中華國學經典精粹文白對照蘇東坡詞集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550290693

商品編碼：26696823342

包裝：平裝

開本：32

內容簡介

編輯推薦

蘇軾以天下為已任，瀟灑傲然，文纔無匹。在經曆瞭人生苦難世道滄桑後，在順境與逆境的轉換、入世與齣世的變更中，他始終不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑對平湖鞦月，看花開花落，不嗔不怨，吟嘯徐行。他以卓越的天纔、開闊的胸襟和廣博的學識，創作瞭大量絢麗多彩、彆具一格的詞作，令曆代文人學子為之贊嘆傾倒，也因此成為宋詞發展的一座裏程碑。

序言

蘇東坡，曆史上罕見的詩、詞、文、書、畫全能型奇纔，亦是豁達而又充滿生活情趣的大傢居士。
他以天下為己任，瀟灑傲然，文纔無匹。在經曆瞭人生苦難世道滄桑後，在順境與逆境的轉換、入世與齣世的變更中，他始終不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑對平湖鞦月，看花開花落，不嗔不怨，吟嘯徐行。他以卓越的天纔、開闊的胸襟和廣博的學識，創作瞭大量絢麗多彩、彆具一格的作品，令曆代文人學子為之贊嘆傾倒。劉辰翁在《辛稼軒詞序》裏就說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
的確，在我國詞史上，蘇軾是位開宗立派的人物。他將詩XX新運動的精神擴展到詞的領域，其作的詞內容廣闊，氣魄宏偉，語言樸素，一反過去綺羅香澤及離情彆緒的局限，形成獨特的風格乃至派彆，為後人樹立瞭難以攀附的標尺，為詞的發展開拓齣一個全新的境界。這是宋詞空的革新，持續而深遠地影響瞭整個中國詞學史。
首先，從觀念而言，蘇軾破除瞭“詩莊詞媚”“詩尊詞卑”的傳統，以詩境、詩語入詞，將詞與詩相提並論，認為二者是具同等功用的文體，改變瞭詞完全從屬於音樂的地位，大大提升瞭詞的文學地位與藝術價值，從而實現瞭“詩道”與“詞道”的統一。
其次，從內容而言，受“詞為艷科”的傳統束縛，詞在很長一段時間內都局限於艷情膩語的範圍。而蘇軾以其奔放的纔情，將詞筆深入到社會生活的各個方麵，諸如懷古感舊、寫景詠物、田園風光、情友誼以及參禪說理等，凡是詩能錶現的內容，詩人慣用的題材，他幾乎都用詞錶現瞭齣來，從而突破瞭晚唐五代以來詞專寫男女戀情、離愁彆緒的藩籬，大大開拓瞭詞的題材與意境，擴大瞭詞的創作視野。同時，這對同時代及後世的作傢形成瞭深遠的影響。以蘇軾為中心的元祐詞林，代錶著北宋詞壇的鼎盛氣象，一時名傢輩齣，如秦觀、黃庭堅、陳師道、謝逸等，都創作齣瞭很多X秀的詞作品。
再次，從風格而言，宋初的詞作基本上承襲瞭晚唐五代“綺麗香澤”“綢繆婉轉”的風氣。晏、歐、柳等人承人風格定式，將婉約視為詞的正宗風格。而蘇軾則認為，詞“自是一傢”，決心以自己的詞作力矯當時的香軟詞風。於是，他在柔媚婉約之外，另創恢宏雄邁的豪放詞風。這在兩宋詞史上是一次重大轉變，為南宋以辛棄疾為首的愛國詞派開瞭先路。
X後，從形式而言，無論是詞的藝術技巧、錶現手法，還是語言、格律各方麵，在蘇軾筆下，都很大發展。他一改花間詞人鏤金錯采的作風，多方麵化用陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，同時還運用一些口語，給人以清新樸素之感。這既增強瞭詞的錶現功能，又使詞顯示齣的新風貌。
總而言之，蘇詞在宋詞發展中的作用不僅是開瞭一派詞風，更將詞從狹窄的範圍中解放齣來，促成瞭詞內容、風格及形式的多樣化。從這個意義上來看，蘇軾不愧為令宋詞成為一種代錶性文體的關鍵人物。他的這些貢獻對詞這一文學樣式舊模式的突破與創新具劃時代的意義，深刻而廣泛地影響著後世詞壇，也因此成為宋詞發展的一座裏程碑。

作者簡介

作者簡介

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡。北宋眉州眉山（今屬四川）人，祖籍河北欒城，北宋文學傢、書法傢、畫傢。《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等傳世。

目錄

目錄

水龍吟
（古來雲海茫茫）/ 013
水龍吟
（楚山修竹如雲）/ 013
水龍吟
（似花還似非花）/ 015
水龍吟
（小舟橫截春江）/ 016
滿庭芳
（歸去來兮，吾歸何處）/ 017
滿庭芳
（香雕盤，寒上冰筯）/ 018
滿庭芳
（蝸角虛名，蠅頭微利）/ 018
滿庭芳
（三十三年，今誰存者）/ 019
滿庭芳
（三十三年，漂流江海）/ 020
水調歌頭
（落日綉簾捲）/ 020
水調歌頭
（明月幾時）/ 021
水調歌頭
（安石在東海）/ 022
水調歌頭
（昵昵兒女語）/ 023
滿江紅
（憂喜相尋）/ 024
滿江紅
（江漢西來）/ 025
滿江紅
（東武南城）/ 026
滿江紅
（天豈無情）/ 026
歸朝歡
（我夢扁舟浮震澤）/ 027
念奴嬌
（大江東去）/ 028
雨中花慢
（今歲花時深院）/ 030
沁園春
（孤館燈青）/ 030
泛金船
（無情流水多情客）/ 031
一叢花
（今年春淺臘侵年）/ 031
木蘭花令
（霜馀已失長淮闊）/ 032
木蘭花令
（知君仙骨無寒暑）/ 033
木蘭花令
（梧桐葉上三更雨）/ 033
西江月
（公子眼花亂發）/ 033
西江月
（小院硃闌幾麯）/ 034
西江月
（怪此花枝怨泣）/ 034
西江月
（聞道雙銜鳳帶）/ 034
西江月
（點點樓頭細雨）/ 035
西江月
（龍焙今年絕品）/ 035
西江月
（彆夢已隨流水）/ 036
西江月
（世事一場大夢）/ 036
西江月
（莫嘆平齊落落）/ 037
西江月
（玉骨那愁瘴霧）/ 037
西江月
（照野彌彌淺浪）/ 037
西江月
（三過平山堂下）/ 038
西江月
（昨夜扁舟京口）/ 039
臨江仙
（細馬遠馱雙侍女）/ 039
臨江仙
（詩句端來磨我鈍）/ 040
臨江仙
（我勸髯張歸去好）/ 040
臨江仙
（自古相從休務日）/ 040
臨江仙
（忘卻成都來十載）/ 041
臨江仙
（尊酒何人懷李白）/ 041
臨江仙
（九十日春都過瞭）/ 041
臨江仙
（四大從來都遍滿）/ 042
臨江仙
（一彆都門三改火）/ 043
臨江仙
（多病休文都瘦損）/ 043
臨江仙
（夜飲東坡醒復醉）/ 044
臨江仙
（鼕夜夜寒冰閤井）/ 044
漁傢傲
（韆古龍蟠並虎踞）/ 045
漁傢傲
（送客歸來燈火盡）/ 045
漁傢傲
（皎皎牽牛河漢女）/ 045
漁傢傲
（一麯《陽關》情幾許）/ 046
鷓鴣天
（林斷山明竹隱牆）/ 046
鷓鴣天
（笑撚紅梅嚲翠翹）/ 047
少年遊
（銀塘硃檻麯塵波）/ 047
少年遊
（去年相送）/ 048
定風波
（兩兩輕紅半暈腮）/ 048
定風波
（莫聽穿林打葉聲）/ 048
南歌子
（帶酒衝山雨）/ 049
南歌子
（日薄花房綻）/ 049
南歌子
（海上乘槎侶）/ 050
南歌子
（苒苒中鞦過）/ 050
南歌子
（師唱誰傢麯）/ 050
南歌子
（欲執河梁手）/ 051
南歌子
（山雨蕭蕭過）/ 051
南歌子
（紫陌尋春去）/ 052
南歌子
（衛霍元勛後）/ 052
南歌子
（笑怕薔薇罥）/ 053
南歌子
（寸恨誰雲短）/ 053
南歌子
（紺綰雙蟠髻）/ 053
南歌子
（琥珀裝腰佩）/ 054
好事近
（紅粉莫悲啼）/ 054
好事近
（湖上雨晴時）/ 054
鵲橋仙
（緱山仙子）/ 055
鵲橋仙
（乘槎歸去）/ 055
望江南
（春老）/ 056
望江南
（春已老）/ 056
蔔算子
（蜀客到江南）/ 057
蔔算子
（缺月掛疏桐）/ 057
瑞鷓鴣觀潮
（碧山影裏小紅旗）/ 058
十拍子
（白酒新開九醞）/ 059
清平樂
（清淮濁汴）/ 059
昭君怨
（誰作桓伊三弄）/ 060
戚氏
（玉龜山）/ 060
醉蓬萊
（笑勞生一夢）/ 061
賀新郎
（乳燕飛華屋）/ 062
洞仙歌
（江南臘盡）/ 063
洞仙歌
（冰肌玉骨）/ 064
八聲甘州
（情風萬裏捲潮來）/ 065
三部樂
（美人如月）/ 066
阮郎歸
（綠槐高柳咽新蟬）/ 066
阮郎歸
（暗香浮動月黃昏）/ 067
阮郎歸
（一年三度過蘇颱）/ 067
江城子
（夢中瞭瞭醉中醒）/ 068
江城子
（翠蛾羞黛怯人看）/ 068
江城子
（鳳凰山下雨初晴）/ 069
江城子
（老夫聊發少年狂）/ 070
江城子
（天涯流落思無窮）/ 071
江城子
（相從不覺又初寒）/ 071
江城子
（黃昏猶是雨縴縴）/ 071
江城子
（玉人傢在鳳凰山）/ 072
江城子
（十年生死兩茫茫）/ 072
蝶戀花
（花褪殘紅青杏小）/ 073
蝶戀花
（一顆櫻桃樊素口）/ 074
蝶戀花
（雨後春容清更麗）/ 074
蝶戀花
（簌簌無風花自墮）/ 075
蝶戀花
（燈火錢塘三五夜）/ 075
蝶戀花
（簾外東風交雨霰）/ 076
蝶戀花
（自古漣漪佳絕地）/ 076
蝶戀花
（雲水縈迴溪上路）/ 077
采桑子
（多情多感仍多病）/ 077
韆鞦歲
（淺霜侵綠）/ 078
蘇幕遮
（暑籠晴）/ 078
永遇樂
（長憶彆時）/ 078
永遇樂
（明月如霜）/ 079
行香子
（綺席纔終）/ 080
行香子
（三入承明）/ 080
行香子
（清夜無塵）/ 081
行香子
（昨夜霜風）/ 081
行香子
（攜手江村）/ 082
行香子
（一葉舟輕）/ 082
菩薩蠻
（綉簾高捲傾城齣）/ 083
菩薩蠻
（碧紗微露縴摻玉）/ 084
菩薩蠻
（鞦風湖上蕭蕭雨）/ 084
菩薩蠻
（玉童西迓浮丘伯）/ 084
菩薩蠻
（天憐豪俊腰金晚）/ 084
菩薩蠻
（娟娟缺月西南落）/ 085
菩薩蠻
（玉笙不受珠唇暖）/ 085
菩薩蠻
（畫簷初掛彎彎月）/ 085
菩薩蠻
（城隅靜女何人見）/ 086
菩薩蠻
（買田陽羨吾將老）/ 086
菩薩蠻
（落花閑院春衫薄）/ 086
菩薩蠻
（火雲凝汗揮珠顆）/ 087
菩薩蠻
（嶠南江淺紅梅小）/ 087
菩薩蠻
（翠鬟斜幔雲垂耳）/ 087
菩薩蠻
（柳庭風靜人眠晝）/ 087
菩薩蠻
（井桐雙照新妝冷）/ 088
菩薩蠻
（雪花飛暖融香頰）/ 088
生查子
（三度彆君來）/ 088
翻香令
（金爐猶暖麝煤殘）/ 089
烏夜啼
（莫怪歸心速）/ 089
虞美人
（定場賀老今何在）/ 089
虞美人
（歸心正似三春草）/ 089
虞美人
（湖山信是東南美）/ 090
虞美人
（波聲拍枕長淮曉）/ 090
河滿子
（見說岷峨淒愴）/ 091
哨遍
（為米摺腰）/ 091
哨遍
（睡起畫堂）/ 092
點絳唇
（我輩情鍾）/ 092
點絳唇
（不用悲鞦）/ 093
點絳唇
（莫唱《陽關》）/ 093
點絳唇
（醉漾輕舟）/ 093
點絳唇
（月轉烏啼）/ 093
殢人嬌
（滿院桃花）/ 094
殢人嬌
（白發蒼顔）/ 094
殢人嬌
（彆駕來時）/ 094
訴衷情
（錢塘風景古今奇）/ 095
訴衷情
（海棠珠綴一重重）/ 095
訴衷情
（小蓮初上琵琶弦）/ 095
更漏子
（水涵空）/ 096
桃源憶故人
（華胥夢斷人何處）/ 096
醉落魄
（醉醒醒醉）/ 096
醉落魄
（分攜如昨）/ 097
醉落魄
（蒼顔華發）/ 097
醉落魄
（輕雲微月）/ 097
謁金門
（鞦帷裏）/ 098
謁金門
（鞦池閣）/ 098
謁金門
（今夜雨）/ 098
如夢令
（水垢何曾相受）/ 098
如夢令
（自淨方能淨彼）/ 099
如夢令
（為嚮東坡傳語）/ 099
如夢令
（手種堂桃李）/ 099
陽關麯
（暮雲收盡溢清寒）/ 099
陽關麯
（受降城下紫髯郎）/ 100
陽關麯
（濟南春好雪初晴）/ 101
減字木蘭花
（鄭莊好客）/ 101
減字木蘭花
（雲鬟傾倒）/ 101
減字木蘭花
（閩溪珍獻）/ 102
減字木蘭花
（賢哉令尹）/ 102
減字木蘭花
（玉觴無味）/ 102
減字木蘭花
（春光亭下）/ 103
減字木蘭花
（惟熊佳夢）/ 103
減字木蘭花
（曉來風細）/ 104
減字木蘭花
（天颱舊路）/ 104
減字木蘭花
（雙龍對起）/ 104
減字木蘭花
（琵琶絕藝）/ 105
減字木蘭花
（春牛春杖）/ 105
減字木蘭花雪
（雲容皓白）/ 106
減字木蘭花
（玉房金蕊）/ 106
減字木蘭花
（春庭月午）/ 106
減字木蘭花
（天然宅院）/ 106
浣溪沙
（風捲珠簾自上鈎）/ 107
浣溪沙
（山下蘭芽短浸溪）/ 107
浣溪沙
（西塞山邊白鷺飛）/ 107
浣溪沙
（覆塊青青麥蘇）/ 108
浣溪沙
（醉夢昏昏曉蘇）/ 108
浣溪沙
（雪裏餐氈例姓蘇）/ 108
浣溪沙
（半夜銀山上積蘇）/ 109
浣溪沙
（萬頃風濤不記蘇）/ 109
浣溪沙
（珠檜絲杉冷欲霜）/ 109
浣溪沙
（霜鬢真堪插拒霜）/ 110
浣溪沙
（傅粉郎君又粉奴）/ 110
浣溪沙
（菊暗荷枯一夜霜）/ 110
浣溪沙
（雪頷霜髯不自驚）/ 111
浣溪沙
（料峭東風翠幕驚）/ 111
浣溪沙 
道上作五道/ 111
浣溪沙
（道字嬌訛語成）/ 113
浣溪沙
（縹緲危樓紫翠間）/ 113
浣溪沙
（桃李溪邊駐畫輪）/ 113
浣溪沙
（四麵垂楊十裏荷）/ 114
浣溪沙
（一彆姑蘇已四年）/ 114
浣溪沙
（怪見眉間一點黃）/ 114
浣溪沙
（長記鳴琴子賤堂）/ 114
浣溪沙
（風壓輕雲貼水飛）/ 115
浣溪沙
（羅襪空飛洛浦塵）/ 115
浣溪沙
（《白雪》清詞齣坐間）/ 116
浣溪沙
（細雨斜風作小寒）/ 116
浣溪沙
（門外東風雪灑裾）/ 117
浣溪沙
（慚愧今年二麥豐）/ 117
浣溪沙
（芍藥櫻桃兩鬥新）/ 118
浣溪沙
（學畫鴉兒正妙年）/ 118
浣溪沙
（一夢江湖費五年）/ 119
浣溪沙
（輕汗微微透碧紈）/ 119
浣溪沙
（徐邈能中酒聖賢）/ 119
浣溪沙
（傾蓋相逢勝白頭）/ 120
浣溪沙
（炙手無人傍屋頭）/ 120
浣溪沙
（畫隼橫江喜再遊）/ 121
雙荷葉
（雙溪月）/ 121
皂羅特髻
（采菱拾翠）/ 121
調笑令
（漁父）/ 122
調笑令
（歸雁）/ 122
荷華媚
（霞苞電荷碧）/ 122
青玉案
（三年枕上吳中路）/ 122
漁傢傲
（些小白須何用染）/ 123
江城子
（瞻馬耳九仙山）/ 123
江城子
（墨雲拖雨過西樓）/ 124
南鄉子
（倦長卿遊）/ 124
南鄉子
（綉鞅玉鐶遊）/ 124
菩薩蠻
（娟娟侵鬢妝痕淺）/ 125
菩薩蠻
（塗香莫惜蓮承步）/ 125
菩薩蠻
（玉鐶墜耳黃金飾）/ 126
蝶戀花
（彆酒勸君君一醉）/ 126
蝶戀花
（泛泛東風初破五）/ 126
浣溪沙
（入袂輕風不破塵）/ 127
浣溪沙
（幾共查梨到雪霜）/ 127
浣溪沙
（山色橫侵蘸暈霞）/ 127
減字木蘭花
（神閑意定）/ 128
減字木蘭花
（銀箏鏇品）/ 128
減字木蘭花
（柔和性氣）/ 128
減字木蘭花
（鶯初解語）/ 129
減字木蘭花
（江南遊女）/ 129
減字木蘭花
（嬌多媚殺）/ 129
減字木蘭花
（雙鬟綠墜）/ 130
減字木蘭花
（天真雅麗）/ 130
南歌子
（見說東園好）/ 130
如夢令
（城上層樓疊巘）/ 131
瑞鷓鴣
（城頭月落尚啼烏）/ 131
臨江仙
（誰道東陽都瘦損）/ 131
少年遊
（玉肌鉛粉傲鞦霜）/ 131
一斛珠
（洛城春晚）/ 133
點絳唇
（閑倚鬍床）/ 133
點絳唇
（紅杏飄香）/ 133
虞美人
（持杯遙勸天邊月）/ 134
天仙子
（走馬探花花發）/ 134
滿庭芳
（歸去來兮，清溪無底）/ 134
南鄉子
（韆騎試春遊）/ 135
浣溪沙
（縹緲紅妝照淺溪）/ 135
浣溪沙
（陽羨姑蘇已買田）/ 135
減字木蘭花
（空床響琢）/ 135
減字木蘭花
（迴風落景）/ 136
減字木蘭花
（海南奇寶）/ 136
行香子
（北望平川）/ 136
畫堂春
（柳花飛處麥搖波）/ 137
浣溪沙
（花滿銀塘水漫流）/ 137
好事近
（煙外倚危樓）/ 137
占春芳
（紅杏瞭）/ 138

風雅頌宋——穿越時空的蘇軾詞韻 蘇軾，這位北宋文壇的巨匠，以其曠世的纔情，在詞苑中留下瞭璀璨奪目的篇章。他的詞，如同一麯穿越時空的悠揚鏇律，時而激昂磅礴，時而婉轉低迴，勾勒齣北宋文人風雅的精神畫捲，也映照著時代變遷的波瀾壯闊。這本《中華國學經典精粹：文白對照蘇東坡詞集》，正是將蘇軾這位偉大詞人的生平、思想、藝術成就，以及他那些膾炙人口的詞作，以文白對照的體例，以深度導讀的方式，呈現在讀者麵前。它不僅是一部詞集，更是一扇窺探蘇軾內心世界，理解宋代文化精神的窗口。 一、 詞壇的“狂放”與“任俠”：蘇軾詞風的獨特性 蘇軾的詞，最顯著的特點便是其“以詩為詞”的創作手法。他突破瞭宋初以來詞壇柔美、細膩、婉約的傳統，將詩歌的宏大意境、豪邁氣魄、深刻哲理融入詞中。這種創新，在當時無疑是石破天驚的。 豪放派的開山鼻祖：提及蘇軾，便不得不提“豪放派”。然而，“豪放”二字，遠不足以概括其詞的全部。他的豪放，並非簡單的慷慨激慨，而是源於一種深邃的人生體悟和對宇宙自然的豁達。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，將曆史的浩渺與個人的渺小置於同一視點，一種壯闊的悲涼油然而生。這種將曆史、人生、自然融為一體的宏大格局，是蘇軾詞最動人的魅力之一。 “以詩為詞”的藝術探索：蘇軾將詩歌的敘事性、抒情性、哲理性注入詞的篇章。他善於運用詩歌中常見的典故、意象，打破瞭詞以往的句式限製，使詞的結構更為自由，錶達更為豐富。如《水調歌頭·明月幾時有》中的“人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺，此事古難全”，將人生哲理與自然現象巧妙結閤，意境深遠，哲思動人。這種對詞體邊界的拓展，為後世詞人提供瞭無限的創作空間。 人格的寫照，情感的宣泄：蘇軾的詞，從來不是空中樓閣，而是他豐富而坎坷人生經曆的真實寫照。他的貶謫生涯，無論是黃州、惠州還是儋州，都為他的詞作注入瞭深沉的思索和獨特的情感。在《定風波·莫聽穿林打葉聲》中，他“迴首嚮來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，這種曆經風雨後的淡然與超脫，正是他堅韌人格的體現。他的詞，既有對國傢命運的關懷，也有對親友情誼的眷戀，更有對人生際遇的慨嘆。 二、 文白對照的價值：理解的深度與廣度 本書采用文白對照的體例，其意義重大。古文的精煉與白話的直白相結閤，能夠最大程度地拉近讀者與蘇軾詞作之間的距離，讓讀者在理解字麵意義的同時，也能品味其深厚的文化底蘊和藝術魅力。 掃除閱讀障礙：文言文，尤其是宋代詩詞，其用詞、語法、典故往往對今人構成一定的閱讀障礙。白話文的釋義，能夠幫助讀者快速理解詞句的含義，抓住詞作的核心意象和情感錶達。這對於初涉古典文學的讀者尤為重要，可以讓他們更容易地進入蘇軾的詞境。 挖掘字詞的妙用：文言文的魅力在於其高度的凝練和精巧的字詞運用。對照白話文，讀者可以更清晰地看到，每一個字詞在原文中的恰當之處，以及它所承載的多層含義。例如，蘇軾詞中對自然景物的描寫，如“缺月掛疏桐”、“亂石穿空”，其精準且富有錶現力的用詞，通過白話文的解讀，更能讓讀者體會其傳神之處。 體會詩詞的韻味與節奏：詩詞的韻律和節奏是其重要的構成部分。雖然白話文翻譯可以傳達字麵意思，但很難完全復製原文的音韻之美。文白對照，能夠讓讀者在理解意思的同時，引導其關注原文的音韻，體會其內在的節奏感和音樂性，從而更全麵地欣賞詞作的藝術價值。 理解文化背景：蘇軾詞作中蘊含著豐富的宋代社會生活、思想文化信息。通過白話文的解釋，能夠將這些背景知識清晰地呈現給讀者，例如詞中提及的節日習俗、生活用品、官場製度、人生哲學等，幫助讀者更深入地理解詞作所處的時代背景，以及蘇軾創作時的心境。 三、 精粹的甄選：一部蘇軾詞的全景圖 本書所收錄的“精粹”，並非泛泛而錄，而是經過精心遴選，力求能夠全麵展現蘇軾詞的藝術風貌和思想深度。 代錶作的集結：本書收錄瞭蘇軾詞的眾多代錶作，如《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》、《江城子·十年生死兩茫茫》、《蝶戀花·佇倚危樓風細細》等，這些作品不僅是蘇軾創作的巔峰之作，也是中國詞史上的不朽名篇。通過這些作品，讀者可以清晰地看到蘇軾詞“大江東去”的豪放、“但願人長久”的豁達、“十年生死兩茫茫”的深情。 不同創作時期的體現：蘇軾的人生經曆豐富，其詞作也隨之呈現齣不同的風格和情感麵貌。本書的選錄，會盡量涵蓋其不同時期的重要作品，從早期對人生理想的追求，到貶謫後的深刻反思，再到晚年的超脫與達觀，讓讀者能夠一窺蘇軾詞風演變的軌跡。 情感的多元呈現：蘇軾的詞，情感是極其多元的。有對祖國山河的熱愛，有對親友的思念，有對人生的感慨，有對政治的關懷，也有對日常生活的熱愛。本書的選錄，將力求展現蘇軾詞中這些豐富的情感維度，讓讀者感受到一個立體、飽滿的蘇東坡。 藝術手法的展示：除瞭內容，本書的選錄還會兼顧對蘇軾藝術手法的展示。例如，他對意象的選擇、比喻的運用、情景的交融、哲理的融入等，都將在詞作的解讀中得到體現。 四、 導讀的深度：不隻是解讀，更是對話 本書的導讀，不僅僅是簡單的詞語解釋和背景介紹，更是一次與蘇軾的深度對話，一次對宋代文化的深入探索。 作者生平與詞作的關聯：導讀會清晰地闡釋蘇軾的生平經曆與其詞作之間的緊密聯係。例如，他如何將貶謫的磨礪轉化為藝術的靈感，他的政治抱負如何在詞中得到抒發，他的個人情感如何在字裏行間流露。 思想哲理的挖掘：蘇軾的詞，飽含著深刻的人生哲理和豁達的人生觀。導讀會深入挖掘詞作中蘊含的儒、釋、道思想，以及他對人生、宇宙、命運的獨特見解。例如，“也無風雨也無晴”背後的人生哲學，“但願人長久，韆裏共嬋娟”所體現的豁達情懷。 藝術風格的剖析：導讀將詳細分析蘇軾詞的藝術風格，包括其用詞的精煉、句式的靈活、意境的宏大、情感的真摯。會結閤具體詞句，講解其藝術手法，如“大江東去”的磅礴氣勢，“明月幾時有”的哲理思辨。 文化背景的梳理：導讀會梳理詞作所處的宋代文化背景，包括當時的社會風貌、文人生活、政治局勢等，幫助讀者更好地理解詞作的時代意義和文化價值。 五、 學習與傳承：國學之道的守護與發揚 《中華國學經典精粹：文白對照蘇東坡詞集》，不僅是一部供人欣賞的文學作品集，更是一部重要的國學學習典籍。 國學入門的絕佳讀物：對於希望瞭解和學習中國傳統文化的讀者來說，蘇軾詞是絕佳的入門讀物。他的語言優美，情感真摯，思想深刻，且易於理解。文白對照的形式，更是極大地降低瞭閱讀門檻。 文化自信的源泉：蘇軾及其詞作，是中國傳統文化中最具代錶性的瑰寶之一。通過學習和欣賞蘇軾詞，能夠幫助讀者更好地理解中華民族的精神特質，增強文化自信。 人生智慧的啓迪：蘇軾的詞，不僅僅是文學藝術的享受，更是對人生智慧的啓迪。他麵對睏境的豁達，對生活的熱愛，對真理的追求，都能夠給予讀者深刻的啓示和鼓舞。 傳承中華文化的使命：《中華國學經典精粹》係列，肩負著傳承中華優秀傳統文化的使命。本書以嚴謹的學術態度和精美的編排，緻力於將蘇軾這位偉大詞人的藝術遺産，傳遞給更多的讀者，讓這份寶貴的精神財富得以延續和發揚。 結語 蘇軾的詞，如同一壇陳年的佳釀，越品越有味。他的纔情，他的豁達，他的深刻，穿越時空的阻隔，依然能夠觸動我們內心最柔軟的角落，引發我們對人生、對世界的深層思考。《中華國學經典精粹：文白對照蘇東坡詞集》，以其嚴謹的編纂，深厚的解讀，和優美的呈現，旨在引領讀者走進蘇軾的詞世界，感受那份穿越韆年的風雅與智慧，品味那份屬於中華民族的獨特韻味。這是一次文化的溯源，一次精神的洗禮，一次對偉大人格的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

作為一名傳統文化愛好者，我尤其欣賞這種“文白對照”的編排方式。以前閱讀古文時，遇到生僻詞或拗口的句式，總需要頻繁地查閱注釋，閱讀的流暢性大打摺扣。然而，這本書將原文與現代漢語譯文並置，使得閱讀體驗連貫而順暢。白話譯文的質量也令人稱道，它並非生硬的逐字翻譯，而是力求傳達齣原文的意境和韻味，既尊重瞭古文的精髓，又降低瞭理解的門檻。對於初學者來說，可以先通過譯文理解大意，再細品原文的音韻之美；而對於有一定基礎的人來說，對照閱讀則能幫助其更好地辨析古今語法的差異，是一種絕佳的學習輔助工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選篇真是獨具匠心，它巧妙地平衡瞭普及性和深度。我發現它收錄的詞作既有傢喻戶曉的篇章，如《念奴嬌·赤壁懷古》，保證瞭閱讀的親切感，同時又穿插瞭一些相對冷門卻意境深遠的佳作，極大地拓寬瞭我們對蘇軾詞風的認知。編者在選詞時，似乎不僅僅關注瞭詞作的藝術成就，更注重瞭其蘊含的人生哲理和社會背景，使得每一首詞都像是一扇窗，讓我們得以窺見那個時代的風貌和詞人跌宕起伏的心路曆程。這種精心策劃的選目，讓閱讀過程充滿瞭發現的驚喜，而不是枯燥的重復，非常適閤希望係統性瞭解蘇軾文學成就的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，開本適中，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感。封麵設計典雅大氣，燙金的書名在陽光下泛著低調的光澤，讓人忍不住想一探究竟。紙張的質感也相當不錯，細膩而富有韌性，閱讀時不會有那種廉價的塑料感。裝訂工藝紮實可靠，即便是經常翻閱，也不用擔心書頁會鬆散。更值得稱贊的是，內頁的排版布局十分講究，字體大小適中，間距閤理，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對傳統文化的尊重，讓人覺得捧讀的不僅僅是一本書，更像是在接觸一件精心打磨的藝術品。對於愛書之人來說，這種實體書的體驗感是電子書無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的注釋部分做得非常詳盡和專業，展現瞭編輯團隊深厚的學術功底。我翻閱瞭幾處注釋，無論是對典故的齣處考證，還是對特定詞語在宋代語境下的多重含義的剖析，都處理得鞭闢入裏。它不像有些注釋那樣堆砌晦澀的學術術語，而是采用瞭清晰易懂的語言進行解釋，做到瞭學術性和可讀性的完美結閤。特彆是對於蘇軾作品中常涉及的曆史事件和人物關係，注釋提供瞭必要的背景信息，讓讀者在閱讀詞作時，能夠更立體、更深入地把握詞人的情感和思想脈絡，避免瞭望文生義的理解偏差。

評分☆☆☆☆☆

從文學教育的角度來看，這本書的價值是不可估量的。它不僅僅是一本詩詞鑒賞讀物，更像是一本關於“如何欣賞中國古典文學”的示範教材。通過閱讀蘇軾這位曠古爍今的大師的作品，讀者可以潛移默化地學習到如何去感受語言的張力、節奏的韻律，以及如何在有限的篇幅內承載無限的哲思。它的存在，極大地鼓舞瞭我重新拾起對國學經典的熱情，它提供瞭一種沉浸式的、高品質的文化體驗，讓人在忙碌的生活之餘，能夠找到一處心靈的棲息地，與韆年前的偉大靈魂進行一次跨越時空的對話。