《君王论》 (意)马基雅维利, 西苑出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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意马基雅维利 著

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• 马基雅维利
• 君主制
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店铺： 北京知画图书专营店

出版社： 西苑出版社

ISBN：9787801089113

商品编码：26898562934

包装：精装

出版时间：2009-09-01

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基本信息

书名：君王论

定价：19.80元

作者：(意)马基雅维利

出版社：西苑出版社

出版日期：2009-09-01

ISBN：9787801089113

字数：110000

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：12k

商品重量：0.300kg

编辑推荐

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后代君主和统治者的案头书，后世一切统治阶级巩固其统治的治国原则，人类三部具有永恒价值的处世智慧奇书之一，哈佛大学113位教授推荐的*有影响的书。

内容提要

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16世纪30年代起，《君王论》风靡一时，但在50年代末被列为，直到19世纪70年代才得以恢复名誉，进而畅销世界。
欧洲的若干学者都相信，千百年来，《君王论》是人类写过的三部具有永恒价值的处世智慧奇书（《君王论》、《》和《资本论》）之一。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《君王论》（The Prince），这部由尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）创作的政治哲学著作，虽然篇幅不长，但其影响力之深远，足以在西方思想史上占据举足轻重的地位。这部作品并非对君主统治的道德规范进行讴歌，而是以一种近乎冷酷的现实主义视角，深入剖析了权力如何被获取、维持以及扩张的机制。马基雅维利，这位曾活跃于佛罗伦萨共和国的外交官和政治家，凭借其在政治舞台上的亲身经历，以及对古典历史的深刻洞察，为后世留下了这部极具争议却又无比重要的思想宝典。 《君王论》的出现，标志着政治哲学领域从一种基于理想主义和道德至上的论述，转向了一种以经验和实际效果为导向的分析。马基雅维利并非为君主提供一套“应该怎样”的道德指南，而是着力于揭示“实际怎样”的政治运作逻辑。他认为，君主的最终目标在于维护国家的稳定与安全，而为了实现这一目标，君主有时不得不采取在道德上颇受质疑的手段。这种“目的性道德”的观点，在当时乃至后世都引发了巨大的震动和辩论，也因此“马基雅维利主义”一词，在很长一段时间里，成为了权谋、欺诈和残酷统治的代名词。 马基雅维利在书中开篇便对国家进行了分类，区分了世袭君主国、混合君主国和新君主国。他分析了不同类型国家在建立和维护过程中所面临的独特挑战。对于世袭君主国，他认为其统治相对容易，因为民众习惯于旧的统治，君主只需遵循祖先的传统即可。然而，对于新君主国，尤其是完全崭新的国家，君主所面临的挑战则更为艰巨。新君主不仅需要建立自身的权威，更要赢得民众的忠诚，并在复杂的政治环境中站稳脚跟。他详细阐述了通过军事征服、凭借自身力量或他人援助而获得的君主国，在治理上的不同策略。 在书中，马基雅维利对军事力量给予了极高的重视。他坚信，一个强大的国家必须依赖于自身的武装力量，而不能依赖雇佣军或援军。他批评了雇佣军的不可靠性和潜在危险，认为他们往往只为金钱而战，缺乏对国家的忠诚，甚至可能在关键时刻背叛君主。因此，他强烈主张君主应该组建和训练由本国公民组成的军队，因为这样的军队才更忠诚、更有战斗力，也更能保障国家的安全。这种对军事力量的推崇，也反映了他所处时代意大利分裂、战乱频仍的现实背景。 马基雅维利对君主“德行”的看法，更是颠覆了传统的政治伦理。他区分了那些被视为美德的品质，如仁慈、信实、虔诚、人道和正直，以及那些被视为恶行的品质，如残暴、狡诈、吝啬和虚伪。然而，他却认为，一个精明的君主，为了国家的利益，有时必须能够“不做好事”，也就是说，要能够做出在道德上不被赞扬，甚至被视为邪恶的行为。例如，他认为，一个君主如果为了维持国家而不得不表现出残暴，那么这种残暴在某种程度上是必要的，并且比那些看似仁慈却可能导致国家灭亡的行为更为“善”。他强调，君主的行动应该以“效果”为衡量标准，而不是以“道德”为准绳。 书中关于“爱戴”与“畏惧”的讨论，是《君王论》中最著名也最具争议的篇章之一。马基雅维利指出，理想的状态是君主能够同时获得民众的爱戴和畏惧。然而，在现实政治中，这两种情感往往难以兼得。他认为，如果必须选择其一，那么让民众畏惧比让他们爱戴更为安全。这是因为爱戴是人们在心甘情愿的情况下给予的，而一旦遇到危险或利益冲突，爱戴很容易消退。相反，畏惧是基于对惩罚的恐惧，这种恐惧更为持久，更能约束人们的行为。当然，马基雅维利也强调，君主不应该引起民众的憎恨，因为憎恨是导致动乱和推翻统治的重要因素。因此，君主在运用“畏惧”时，需要把握分寸，避免过度压迫。 马基雅维利也探讨了君主如何处理臣民和贵族的关系。他认为，君主应该善于利用各种手段来平衡各方势力，避免任何一方过于强大而威胁到自身的统治。他提出了“分而治之”的策略，即通过挑拨离间或制造矛盾，来防止国内形成强大的反对派。他还强调，君主应该保持与民众的良好沟通，了解他们的需求和不满，并适时做出回应，以赢得他们的支持。 在处理对外关系方面，《君王论》也提供了深刻的见解。马基雅维利认为，君主应该谨慎选择盟友，并且在可能的情况下，避免让其他国家的力量过于强大。他鼓励君主积极参与国际事务，维护国家在国际舞台上的利益。他对那些不具备强大军事力量却妄图通过外交手段来获得优势的国家，表示了不屑，认为这样的国家最终会沦为他人的附庸。 《君王论》的语言风格朴实无华，逻辑清晰，直截了当。马基雅维利善于运用历史上的具体事例来佐证自己的观点，他引用了罗马共和国的政治人物，如西塞罗、凯撒，以及其他历史上的君主，如亚历山大、汉尼拔等人的经历，来分析他们的成功与失败。他提出的许多概念，如“预见性”（virtù）和“时运”（fortuna），成为了政治哲学中的重要范畴。“预见性”并非指传统的道德意义上的美德，而是指君主具备的政治智慧、决断力、军事才能以及适应和掌控局势的能力。“时运”则代表着不可控的外部因素和机遇，马基雅维利认为，即使是最具“预见性”的君主，也无法完全摆脱“时运”的影响，但强大的“预见性”能够帮助君主更好地应对和驾驭“时运”。 尽管《君王论》被广泛视为一部“邪恶”的著作，但其深层次的价值在于它提供了一种看待政治的全新视角，一种对权力本质的坦诚剖析。它迫使读者思考，在现实政治中，道德与权力之间存在怎样的张力，以及为了国家的存续和发展，君主需要付出怎样的代价。马基雅维利并非鼓吹暴政，而是试图揭示，在权力游戏中，理性、务实和策略的重要性。他的思想，虽然在许多方面挑战了传统的道德观念，却也为后世政治家和思想家提供了宝贵的启示。 《君王论》的出版，无疑在欧洲引起了巨大的反响，也对后来的政治思想，包括现实主义政治学、国家理性等概念的形成产生了深远的影响。即便是在现代社会，马基雅维利的许多论述，仍然能够引发我们对政治运作、权力分配以及领导者应有素质的深刻反思。这部著作，与其说是一部政治手册，不如说是一面映照权力真实面貌的镜子，让人们得以更清晰地认识政治的复杂性与残酷性，也更深刻地理解人性在权力驱动下的复杂变化。它鼓励我们，在看待政治时，不妨放下理想化的滤镜，以更审慎、更现实的态度去观察和分析。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受就是它对现实政治的洞察力简直是令人震惊的。书中对于君主如何获取、巩固和维持权力，以及如何应对内忧外患的分析，可以说是直指人性中最根本的欲望和弱点。马基雅维利并没有回避政治中的阴暗面，而是将其赤裸裸地呈现在读者面前。他笔下的君主，并非总是崇高伟岸，有时甚至需要运用权谋、欺骗甚至是残酷的手段来达成目的。这种“不择手段”的论调，在当时的欧洲社会无疑是颠覆性的，但在我看来，也正是这种无畏的直言，才使得《君王论》至今仍具有强大的生命力。书中对军事力量、民众心理、贤臣的任用以及如何避免被臣民憎恨和蔑视的论述，都显得极为精辟和具有前瞻性。我尤其被书中关于“幸运”与“能力”的辩证关系所吸引，这让我开始重新审视成功背后那些我们常常忽略的因素。这本书读起来并不轻松，很多观点都需要反复琢磨，但每一次的思考都像是拨开一层迷雾，让我对政治和人性的理解更加深入。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当古朴，散发着一种历史的厚重感。封面的插画，如果我没记错的话，描绘的是一幅中世纪的宫廷场景，色彩浓郁，细节丰富，光影处理也很有匠心。拿在手里，纸张的质感也很不错，不是那种过于光滑的现代纸，而是带着一种微微的粗糙，翻阅时能感受到一种沙沙的声音，仿佛在翻阅一本尘封已久的古籍。我一直对历史哲学类书籍情有独钟，尤其对那些探讨权力、政治和人性本质的作品充满好奇。《君王论》这个名字本身就极具吸引力，让人联想到那些曾经叱咤风云的帝王将相，以及他们所面临的复杂局面。我非常期待通过这本书，能够窥探到那些历史人物的内心世界，理解他们做出决策的逻辑，以及那个时代独特的政治生态。同时，我也希望这本书的翻译质量能够让我信赖，毕竟优秀的译本能够更好地传达原著的精神，避免因语言隔阂而产生的理解偏差。从封面到装帧，再到我对作者和作品的初步印象，都让我对这次阅读充满了期待，感觉这将是一段充实且富有启发的旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本《君王论》给我的震撼，与其说是来自其内容的“实用性”，不如说是来自其思想的“锐利性”。马基雅维利以一种近乎解剖学的精准，剖析了权力的逻辑，剥去了那些华丽的道德外衣，露出了最原始、最赤裸的动力。他所探讨的君主，并非是完美的典范，而是如何在复杂、不可控的现实环境中，凭借智慧和手段生存下来。书中对“恐惧”和“爱戴”的权衡，对“仁慈”与“残酷”的取舍，以及对“运气”的辩证思考，都让我印象深刻。我尤其对书中关于“目的可以证明手段”的论断感到沉思，这是一种极具争议的观点，却也确实触及到了政治行为中一个无法回避的现实。读这本书，我仿佛置身于那个动荡的年代，与君主们一同面对着来自四面八方、瞬息万变的挑战。它不仅仅是一本政治学著作，更是一本关于人性、关于权力、关于生存的深刻哲学。它的文字简洁而有力，即使过了数百年，依然能引起强烈的共鸣，让人不得不反思自身对于权力和道德的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一面镜子，照出了人性中那些不那么光彩的部分，同时也深刻地揭示了权力运作的逻辑。马基雅维利并没有站在道德的制高点去审判，而是以一种近乎冷酷的理性，将政治现实剖析得淋漓尽致。他告诉我们，在一个充满竞争和危险的世界里，君主必须学会如何“不为善”，以便在必要的时候采取行动。这种观点挑战了许多人对政治人物的理想化想象，也迫使我们去思考，所谓的“仁慈”和“公正”，在现实政治的洪流中，又该如何衡量和运用。我印象最深刻的是关于“名声”的讨论，君主需要权衡维持好名声和实际统治需求之间的关系，有时甚至需要牺牲名声来保全权力。这种对现实利益的极致追求，让我不禁思考，在现代社会，我们所崇尚的价值观，是否也隐藏着类似的矛盾？《君王论》的价值，不仅在于它对历史事件的解读，更在于它提供了一种理解人类行为和政治动态的独特视角，这种视角即便在几个世纪后，依然具有警醒世人的力量。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书时，我原本以为会读到一本关于古代帝王统治的教科书，但实际阅读过程却远比这复杂和深刻得多。马基雅维利所描绘的君主，并非只是冷冰冰的权力执行者，他更像是一个精心算计的策略家，时刻都在权衡利弊，观察风向，并且以一种超然的态度来处理各种危机。书中的许多建议，乍听之下似乎有些“不近人情”，甚至带有几分残酷，但这恰恰反映了作者对权力本质的深刻理解。他并不回避权力斗争的残酷性，反而将其视为一种必然，并且教导君主如何在这样的环境中生存并壮大。我特别欣赏书中对“机遇”的论述，他认为虽然机遇可以创造条件，但最终决定成败的还是君主的远见和魄力。这种对主观能动性的强调，让我感到振奋，也让我意识到，无论时代如何变迁，个人的能力和决心始终是不可或缺的。这本书让我对“领导力”有了全新的认识，不再是简单的发号施令，而是包含着智慧、勇气和对人性的深刻洞察。