《君王論》 (意)馬基雅維利, 西苑齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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意馬基雅維利 著

圖書標籤:

• 政治學
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• 馬基雅維利
• 君主製
• 權力
• 策略
• 曆史
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店鋪： 北京知畫圖書專營店

齣版社： 西苑齣版社

ISBN：9787801089113

商品編碼：26898562934

包裝：精裝

齣版時間：2009-09-01

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基本信息

書名：君王論

定價：19.80元

作者：(意)馬基雅維利

齣版社：西苑齣版社

齣版日期：2009-09-01

ISBN：9787801089113

字數：110000

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：12k

商品重量：0.300kg

編輯推薦

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後代君主和統治者的案頭書，後世一切統治階級鞏固其統治的治國原則，人類三部具有永恒價值的處世智慧奇書之一，哈佛大學113位教授推薦的*有影響的書。

內容提要

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16世紀30年代起，《君王論》風靡一時，但在50年代末被列為，直到19世紀70年代纔得以恢復名譽，進而暢銷世界。
歐洲的若乾學者都相信，韆百年來，《君王論》是人類寫過的三部具有永恒價值的處世智慧奇書（《君王論》、《》和《資本論》）之一。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《君王論》（The Prince），這部由尼科洛·馬基雅維利（Niccolò Machiavelli）創作的政治哲學著作，雖然篇幅不長，但其影響力之深遠，足以在西方思想史上占據舉足輕重的地位。這部作品並非對君主統治的道德規範進行謳歌，而是以一種近乎冷酷的現實主義視角，深入剖析瞭權力如何被獲取、維持以及擴張的機製。馬基雅維利，這位曾活躍於佛羅倫薩共和國的外交官和政治傢，憑藉其在政治舞颱上的親身經曆，以及對古典曆史的深刻洞察，為後世留下瞭這部極具爭議卻又無比重要的思想寶典。 《君王論》的齣現，標誌著政治哲學領域從一種基於理想主義和道德至上的論述，轉嚮瞭一種以經驗和實際效果為導嚮的分析。馬基雅維利並非為君主提供一套“應該怎樣”的道德指南，而是著力於揭示“實際怎樣”的政治運作邏輯。他認為，君主的最終目標在於維護國傢的穩定與安全，而為瞭實現這一目標，君主有時不得不采取在道德上頗受質疑的手段。這種“目的性道德”的觀點，在當時乃至後世都引發瞭巨大的震動和辯論，也因此“馬基雅維利主義”一詞，在很長一段時間裏，成為瞭權謀、欺詐和殘酷統治的代名詞。 馬基雅維利在書中開篇便對國傢進行瞭分類，區分瞭世襲君主國、混閤君主國和新君主國。他分析瞭不同類型國傢在建立和維護過程中所麵臨的獨特挑戰。對於世襲君主國，他認為其統治相對容易，因為民眾習慣於舊的統治，君主隻需遵循祖先的傳統即可。然而，對於新君主國，尤其是完全嶄新的國傢，君主所麵臨的挑戰則更為艱巨。新君主不僅需要建立自身的權威，更要贏得民眾的忠誠，並在復雜的政治環境中站穩腳跟。他詳細闡述瞭通過軍事徵服、憑藉自身力量或他人援助而獲得的君主國，在治理上的不同策略。 在書中，馬基雅維利對軍事力量給予瞭極高的重視。他堅信，一個強大的國傢必須依賴於自身的武裝力量，而不能依賴雇傭軍或援軍。他批評瞭雇傭軍的不可靠性和潛在危險，認為他們往往隻為金錢而戰，缺乏對國傢的忠誠，甚至可能在關鍵時刻背叛君主。因此，他強烈主張君主應該組建和訓練由本國公民組成的軍隊，因為這樣的軍隊纔更忠誠、更有戰鬥力，也更能保障國傢的安全。這種對軍事力量的推崇，也反映瞭他所處時代意大利分裂、戰亂頻仍的現實背景。 馬基雅維利對君主“德行”的看法，更是顛覆瞭傳統的政治倫理。他區分瞭那些被視為美德的品質，如仁慈、信實、虔誠、人道和正直，以及那些被視為惡行的品質，如殘暴、狡詐、吝嗇和虛僞。然而，他卻認為，一個精明的君主，為瞭國傢的利益，有時必須能夠“不做好事”，也就是說，要能夠做齣在道德上不被贊揚，甚至被視為邪惡的行為。例如，他認為，一個君主如果為瞭維持國傢而不得不錶現齣殘暴，那麼這種殘暴在某種程度上是必要的，並且比那些看似仁慈卻可能導緻國傢滅亡的行為更為“善”。他強調，君主的行動應該以“效果”為衡量標準，而不是以“道德”為準繩。 書中關於“愛戴”與“畏懼”的討論，是《君王論》中最著名也最具爭議的篇章之一。馬基雅維利指齣，理想的狀態是君主能夠同時獲得民眾的愛戴和畏懼。然而，在現實政治中，這兩種情感往往難以兼得。他認為，如果必須選擇其一，那麼讓民眾畏懼比讓他們愛戴更為安全。這是因為愛戴是人們在心甘情願的情況下給予的，而一旦遇到危險或利益衝突，愛戴很容易消退。相反，畏懼是基於對懲罰的恐懼，這種恐懼更為持久，更能約束人們的行為。當然，馬基雅維利也強調，君主不應該引起民眾的憎恨，因為憎恨是導緻動亂和推翻統治的重要因素。因此，君主在運用“畏懼”時，需要把握分寸，避免過度壓迫。 馬基雅維利也探討瞭君主如何處理臣民和貴族的關係。他認為，君主應該善於利用各種手段來平衡各方勢力，避免任何一方過於強大而威脅到自身的統治。他提齣瞭“分而治之”的策略，即通過挑撥離間或製造矛盾，來防止國內形成強大的反對派。他還強調，君主應該保持與民眾的良好溝通，瞭解他們的需求和不滿，並適時做齣迴應，以贏得他們的支持。 在處理對外關係方麵，《君王論》也提供瞭深刻的見解。馬基雅維利認為，君主應該謹慎選擇盟友，並且在可能的情況下，避免讓其他國傢的力量過於強大。他鼓勵君主積極參與國際事務，維護國傢在國際舞颱上的利益。他對那些不具備強大軍事力量卻妄圖通過外交手段來獲得優勢的國傢，錶示瞭不屑，認為這樣的國傢最終會淪為他人的附庸。 《君王論》的語言風格樸實無華，邏輯清晰，直截瞭當。馬基雅維利善於運用曆史上的具體事例來佐證自己的觀點，他引用瞭羅馬共和國的政治人物，如西塞羅、凱撒，以及其他曆史上的君主，如亞曆山大、漢尼拔等人的經曆，來分析他們的成功與失敗。他提齣的許多概念，如“預見性”（virtù）和“時運”（fortuna），成為瞭政治哲學中的重要範疇。“預見性”並非指傳統的道德意義上的美德，而是指君主具備的政治智慧、決斷力、軍事纔能以及適應和掌控局勢的能力。“時運”則代錶著不可控的外部因素和機遇，馬基雅維利認為，即使是最具“預見性”的君主，也無法完全擺脫“時運”的影響，但強大的“預見性”能夠幫助君主更好地應對和駕馭“時運”。 盡管《君王論》被廣泛視為一部“邪惡”的著作，但其深層次的價值在於它提供瞭一種看待政治的全新視角，一種對權力本質的坦誠剖析。它迫使讀者思考，在現實政治中，道德與權力之間存在怎樣的張力，以及為瞭國傢的存續和發展，君主需要付齣怎樣的代價。馬基雅維利並非鼓吹暴政，而是試圖揭示，在權力遊戲中，理性、務實和策略的重要性。他的思想，雖然在許多方麵挑戰瞭傳統的道德觀念，卻也為後世政治傢和思想傢提供瞭寶貴的啓示。 《君王論》的齣版，無疑在歐洲引起瞭巨大的反響，也對後來的政治思想，包括現實主義政治學、國傢理性等概念的形成産生瞭深遠的影響。即便是在現代社會，馬基雅維利的許多論述，仍然能夠引發我們對政治運作、權力分配以及領導者應有素質的深刻反思。這部著作，與其說是一部政治手冊，不如說是一麵映照權力真實麵貌的鏡子，讓人們得以更清晰地認識政治的復雜性與殘酷性，也更深刻地理解人性在權力驅動下的復雜變化。它鼓勵我們，在看待政治時，不妨放下理想化的濾鏡，以更審慎、更現實的態度去觀察和分析。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當古樸，散發著一種曆史的厚重感。封麵的插畫，如果我沒記錯的話，描繪的是一幅中世紀的宮廷場景，色彩濃鬱，細節豐富，光影處理也很有匠心。拿在手裏，紙張的質感也很不錯，不是那種過於光滑的現代紙，而是帶著一種微微的粗糙，翻閱時能感受到一種沙沙的聲音，仿佛在翻閱一本塵封已久的古籍。我一直對曆史哲學類書籍情有獨鍾，尤其對那些探討權力、政治和人性本質的作品充滿好奇。《君王論》這個名字本身就極具吸引力，讓人聯想到那些曾經叱吒風雲的帝王將相，以及他們所麵臨的復雜局麵。我非常期待通過這本書，能夠窺探到那些曆史人物的內心世界，理解他們做齣決策的邏輯，以及那個時代獨特的政治生態。同時，我也希望這本書的翻譯質量能夠讓我信賴，畢竟優秀的譯本能夠更好地傳達原著的精神，避免因語言隔閡而産生的理解偏差。從封麵到裝幀，再到我對作者和作品的初步印象，都讓我對這次閱讀充滿瞭期待，感覺這將是一段充實且富有啓發的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一麵鏡子，照齣瞭人性中那些不那麼光彩的部分，同時也深刻地揭示瞭權力運作的邏輯。馬基雅維利並沒有站在道德的製高點去審判，而是以一種近乎冷酷的理性，將政治現實剖析得淋灕盡緻。他告訴我們，在一個充滿競爭和危險的世界裏，君主必須學會如何“不為善”，以便在必要的時候采取行動。這種觀點挑戰瞭許多人對政治人物的理想化想象，也迫使我們去思考，所謂的“仁慈”和“公正”，在現實政治的洪流中，又該如何衡量和運用。我印象最深刻的是關於“名聲”的討論，君主需要權衡維持好名聲和實際統治需求之間的關係，有時甚至需要犧牲名聲來保全權力。這種對現實利益的極緻追求，讓我不禁思考，在現代社會，我們所崇尚的價值觀，是否也隱藏著類似的矛盾？《君王論》的價值，不僅在於它對曆史事件的解讀，更在於它提供瞭一種理解人類行為和政治動態的獨特視角，這種視角即便在幾個世紀後，依然具有警醒世人的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本《君王論》給我的震撼，與其說是來自其內容的“實用性”，不如說是來自其思想的“銳利性”。馬基雅維利以一種近乎解剖學的精準，剖析瞭權力的邏輯，剝去瞭那些華麗的道德外衣，露齣瞭最原始、最赤裸的動力。他所探討的君主，並非是完美的典範，而是如何在復雜、不可控的現實環境中，憑藉智慧和手段生存下來。書中對“恐懼”和“愛戴”的權衡，對“仁慈”與“殘酷”的取捨，以及對“運氣”的辯證思考，都讓我印象深刻。我尤其對書中關於“目的可以證明手段”的論斷感到沉思，這是一種極具爭議的觀點，卻也確實觸及到瞭政治行為中一個無法迴避的現實。讀這本書，我仿佛置身於那個動蕩的年代，與君主們一同麵對著來自四麵八方、瞬息萬變的挑戰。它不僅僅是一本政治學著作，更是一本關於人性、關於權力、關於生存的深刻哲學。它的文字簡潔而有力，即使過瞭數百年，依然能引起強烈的共鳴，讓人不得不反思自身對於權力和道德的理解。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是它對現實政治的洞察力簡直是令人震驚的。書中對於君主如何獲取、鞏固和維持權力，以及如何應對內憂外患的分析，可以說是直指人性中最根本的欲望和弱點。馬基雅維利並沒有迴避政治中的陰暗麵，而是將其赤裸裸地呈現在讀者麵前。他筆下的君主，並非總是崇高偉岸，有時甚至需要運用權謀、欺騙甚至是殘酷的手段來達成目的。這種“不擇手段”的論調，在當時的歐洲社會無疑是顛覆性的，但在我看來，也正是這種無畏的直言，纔使得《君王論》至今仍具有強大的生命力。書中對軍事力量、民眾心理、賢臣的任用以及如何避免被臣民憎恨和衊視的論述，都顯得極為精闢和具有前瞻性。我尤其被書中關於“幸運”與“能力”的辯證關係所吸引，這讓我開始重新審視成功背後那些我們常常忽略的因素。這本書讀起來並不輕鬆，很多觀點都需要反復琢磨，但每一次的思考都像是撥開一層迷霧，讓我對政治和人性的理解更加深入。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書時，我原本以為會讀到一本關於古代帝王統治的教科書，但實際閱讀過程卻遠比這復雜和深刻得多。馬基雅維利所描繪的君主，並非隻是冷冰冰的權力執行者，他更像是一個精心算計的策略傢，時刻都在權衡利弊，觀察風嚮，並且以一種超然的態度來處理各種危機。書中的許多建議，乍聽之下似乎有些“不近人情”，甚至帶有幾分殘酷，但這恰恰反映瞭作者對權力本質的深刻理解。他並不迴避權力鬥爭的殘酷性，反而將其視為一種必然，並且教導君主如何在這樣的環境中生存並壯大。我特彆欣賞書中對“機遇”的論述，他認為雖然機遇可以創造條件，但最終決定成敗的還是君主的遠見和魄力。這種對主觀能動性的強調，讓我感到振奮，也讓我意識到，無論時代如何變遷，個人的能力和決心始終是不可或缺的。這本書讓我對“領導力”有瞭全新的認識，不再是簡單的發號施令，而是包含著智慧、勇氣和對人性的深刻洞察。