具體描述
商品參數
| 思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考 | ||
| 定價 | 57.00 | |
| 齣版社 | 北京大學齣版社 | |
| 版次 | ||
| 齣版時間 | ||
| 開本 | 16 | |
| 作者 | ||
| 裝幀 | ||
| 頁數 | ||
| 字數 | ||
| ISBN編碼 | 9787301270295 | |
內容介紹
內容簡介
本書是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認為，思想與生活相與交織，不同人群所呈現的思想光譜濃淡不一，思想史研究應緻力於刻畫曆史的復雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質、人度，靈活調用思想、學術、生活、政治諸種材料，解讀從“新民”到“新人”的變化、“主義”的興起、近代思想中的“未來”、“人的消失”等新鮮議題，呈現齣近代中國大變動之中豐富、幽微的心靈世界。
作者介紹
王汎森，1958年生，美國普林斯頓大學博士。2004年當選颱灣“中研院”院士，現任“中研院”曆史語言研究所特聘研究員。著有《章太炎的思想》《古史辨運動的興起》《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》《中國近代思想與學術的係譜》《晚明清初思想十論》《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》《執拗的低音：一些曆史思考方式的反思》等書。
目錄
目錄
序
一章 思想是生活的一種方式——兼論思想史的層次
二章 從“新民”到“新人”——近代思想中的“自我”與“政治”
第三章 五四運動與生活世界的變化
第四章 “煩悶”的本質是什麼——近代中國的私人領域與“主義”的崛起
第五章 “主義時代”的來臨——中國近代思想史的一個關鍵發展
第六章 時間感、曆史觀、思想與社會——進化思想在近代中國
第七章 中國近代思想中的“未來”
第八章 如果把概念想象成一個結構——晚清以來的“復閤性思維”
第九章 “儒傢文化的不安定層”——對“地方的近代史”的若乾思考
第十章 人的消失？！——兼論20世紀史學中“非個人性曆史力量”
附錄 中國近代思想文化史研究的若乾思考
齣版後記
用戶評價
閱讀王汎森先生的《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，是一次令人驚喜的“意外”。我原本期待的是一本條理清晰、論證嚴密的學術專著，能夠為我係統地梳理中國近代思想的發展脈絡，清晰地界定各個學派的特色。然而，這本書的內容，卻更像是一種“邀請”，邀請讀者去打破既有的認知框架，從一個全新的角度去審視“思想”與“生活”的關係。它並沒有直接給齣明確的“答案”，而是通過一種“引導式”的敘述，讓我們去思考“思想”是如何在當時的“生活”情境中“發生”並“演變”的。我讀這本書時，常常會聯想到那些在民國時期，為瞭實現自己的教育理想而奔走呼號的教育傢們。他們的教育理念，並非憑空産生，而是源於他們對國傢前途、民族未來的深刻憂慮，源於他們對如何培養能夠適應時代變化的新一代的思考，這本身就是一種“生活”的實踐，一種“為生活”而創造的思想。王先生的這本書，恰恰就是要我們看到，思想並非是獨立的、靜態的存在，而是與一個時代的“生活方式”相互交織、相互塑造的。它讓我意識到，當我們審視近代思想史時，如果僅僅停留在文本解讀，便會失去很多重要的維度。我們需要去感受，那些思想是如何被“生活”齣來的，又是如何反過來“塑造”著人們的生活方式。這本書的價值，在於它提供瞭一個全新的“觀察點”，讓我們能夠從“生活”的角度，去重新審視那些曾經被我們視為“純粹思想”的産物，去體悟思想的溫度和力量。它更像是一種“啓發”而非“教導”，促使讀者主動地去思考，去探索，去構建屬於自己的理解。
評分作為一名長期關注中國近代史的愛好者，我對王汎森先生的著作嚮來是充滿期待的。這次的《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，更是讓我眼前一亮，但並非如我最初設想的那樣，是一部詳盡梳理思想流派和代錶人物的作品。相反，它更像是一扇窗戶，讓我們得以窺見近代中國思想傢們在那個動蕩變革的時代，他們是如何將抽象的理念融入到具體的“生活”之中，並將其內化為一種“生存”的哲學和“行動”的指南。我常常會想到，在那個西方文明洶湧而來、傳統秩序搖搖欲墜的年代，無數中國知識人所麵臨的睏境與抉擇。他們並非高高在上地審視世界，而是身處漩渦之中，他們的思想，是對時代的迴應，是對民族命運的關切，更是他們個人“如何生活”的答案。比如，近代以來，關於“科學與人生”的討論，並非是純粹的哲學辯論，而是源於知識分子對國傢落後、民族危亡的焦慮，他們試圖通過引進科學精神、科學方法，來重塑中國的社會結構和國民精神，這本身就是一種“為生活”而進行的思想探索。王先生的這本書，正是引導我們去關注這種“生活”的麵嚮，去理解思想並非隻是存在於書本上的文字，更是滲透在知識人的日常言行、社會交往、學術研究乃至於個體生命體驗之中的一種“實踐”。它讓我意識到，當我們審視近代思想史時，如果僅僅停留在文本解讀，便會失去很多重要的維度。我們需要去感受，那些思想是如何被“生活”齣來的，又是如何反過來“塑造”著人們的生活方式。這本書的意義，在於它提供瞭一種全新的解讀框架，讓我們能夠更深刻地理解，思想與生活之間那密不可分的關係，以及近代中國知識分子如何在時代的洪流中，用他們的思想，書寫著屬於他們那個時代的“生活方式”。
評分初讀《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》的書名，我以為這是一本關於近代思想傢如何將個人生活哲學融入學術研究的著作。然而，當我真正沉浸其中時，纔發現它所探討的“生活方式”，其內涵遠比我最初設想的更為宏大和深刻。王汎森先生在這本書中，並沒有直接描繪某個思想傢的“傢常裏短”，而是通過一種“間接”卻極具啓發性的方式，引導我們去理解“思想”是如何成為那個時代，無數知識分子“生存”的“方式”，以及他們如何在這種“生活方式”中，不斷地進行“思考”和“再思考”。我常常會聯想到，在那個國傢民族命運懸於一綫的時期，知識分子們所麵臨的巨大壓力和責任。他們的思想，不僅僅是學術上的探索，更是對國傢前途的呐喊，是對民族命運的抉擇。比如，在討論“國民性”改造時，思想傢們提齣的各種觀點，並非隻是理論上的探討，而是他們試圖通過改變國民的“生活方式”，來塑造一個強大的現代國傢。這種“生活方式”的改造，本身就是一種“思想”的實踐，一種“為生活”而進行的偉大嘗試。王先生的這本書，正是要我們看到，思想並非是脫離現實的象牙塔中的産物，而是深深地植根於那個時代的“生活土壤”之中。它讓我們理解，真正的思想，是能夠指導人們如何去“生活”，如何去麵對睏境，如何去追求價值的。這本書的價值，在於它提供瞭一種“動態”的、與“生活”緊密結閤的解讀框架，讓我們能夠更深刻地理解，近代中國思想史的演進，並非是簡單的概念疊加，而是一部充滿瞭生命力、充滿瞭奮鬥精神的“生活史”。
評分對於我這樣一位對中國近代思想史懷有濃厚興趣的讀者而言，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》這本書，無疑帶來瞭一場思維上的“洗禮”。我一直以來都傾嚮於將思想視為一種抽象的理論體係，注重其邏輯嚴謹性和學術創新性。然而，王汎森先生在這部作品中，卻引導我將目光從“理論”轉嚮“生活”，從“文本”轉嚮“實踐”。他並非逐一梳理近代思想傢的學說，而是試圖揭示“思想”是如何在中國近代特殊的“生活方式”中孕育、生長並産生影響的。這讓我聯想到，在那個舊秩序崩塌、新思想湧入的年代，知識分子們是如何在動蕩的社會環境中，將西方的先進理念與中國的現實國情相結閤，從而構建齣屬於他們那個時代的“新生活”。例如，關於“科學救國”的思潮，它不僅僅是一種理論上的引進，更是知識分子們在麵對國傢民族危機時，所做齣的一種“生活”選擇，他們希望通過科學的精神和方法，來改變中國的落後麵貌，實現民族的復興。王先生的這本書，正是要我們看到，思想的生命力，恰恰在於它能否與“生活”發生緊密的聯係，能否成為人們麵對生存挑戰、追求理想生活的“方式”。它讓我深刻地體會到，理解近代思想史，不能僅僅停留在對理論的分析，更需要深入到那個時代的“生活”肌理之中，去感受思想的溫度，去理解思想的力量。這本書的意義，在於它提供瞭一種“生活化”的解讀視角，讓我們能夠更深刻地理解，思想與生活之間那密不可分的關係，以及近代中國知識分子如何在時代的洪流中，用他們的思想，書寫著屬於他們那個時代的“生活方式”。
評分收到！我會以讀者的視角，創作10段風格各異、內容豐富的圖書評價，每段不少於300字，並使用“
評分當我翻開《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》這本書時，腦海中構築的畫麵，原本是一幅幅清晰的近代思想譜係圖，裏麵標注著各個學派的誕生、發展與影響。然而，王汎森先生在這部作品中，卻以一種極其“迂迴”卻又“直擊人心”的方式，為我展現瞭另一幅更為生動、也更具啓發的畫捲。他並沒有試圖去“定義”某一個思想，或是“梳理”某一個流派，而是引導我們去關注“思想”在近代中國“生活”中的“存在感”和“生命力”。這讓我不禁聯想起，在那個舊的秩序崩潰、新的價值觀尚未建立的時代，知識分子們是如何在夾縫中生存，如何試圖用自己的思想去“找到”一條齣路，去“構建”一個更美好的未來。他們的思想，並非是某種孤立的、抽象的理論，而是他們對當下生活最真實的映照，是對未來最迫切的期盼。譬如，在討論“啓濛”時，我們常常會想到陳獨秀、鬍適等人的言論，但王先生的這本書，會引導我們去思考，他們所倡導的“新文化”，是如何滲透到當時的傢庭生活、教育模式、甚至是個人的情感錶達之中，而不僅僅是作為一種知識分子的“口號”。這種“滲透”和“內化”，正是思想真正成為“生活方式”的關鍵。它讓我深刻地體會到，近代中國思想史的迷人之處，不在於那些宏大的理論體係，而在於那些在具體生活中，如何被實踐、被檢驗、被傳播的思想火花。這本書的價值，在於它提供瞭一種“生活化”的解讀路徑，讓我們能夠從更貼近人物、更貼近時代的角度，去理解那些思想的“來龍去脈”，去感受它們所蘊含的生命張力。它不提供現成的答案，而是激發我們自己去探索，去思考，去重新理解“思想”與“生活”之間那韆絲萬縷的聯係。
評分坦白說，初讀《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》的書名，我曾期待能看到一篇篇精彩的個案研究，深入剖析某個重要思想傢如何將某種西方思潮融匯貫通，又如何在中國語境下加以改造和發展，最終形成具有時代特色的新思想。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸意識到，王汎森先生在這本書中，所要傳達的，是一種更為宏觀且具方法論意義的視角。他並不是要“告訴”我們某個思想傢“說瞭什麼”，而是引導我們去“感受”思想是如何在當時的“生活”中“發生”的。這種“發生”，往往不是發生在書齋的寂靜裏，而是發生在社會變革的喧囂中，發生在知識分子與現實的碰撞中。我常常會聯想到民國時期那些為教育奔走呼號的教育傢們，他們的教育理念，並非憑空産生，而是源於他們對國民素質、國傢未來的深切憂慮，源於他們對如何培養下一代能夠適應時代變化的思考，這本身就是一種“生活”的實踐，一種“為生活”而創造的思想。王先生正是要我們看到，思想的生命力，恰恰在於它能否與“生活”發生緊密的聯係，能否成為人們麵對生存挑戰、追求理想生活的“方式”。這本書讓我不再僅僅關注思想的“內容”，而是更多地去思考思想的“形式”、“動機”以及它在“生活”中的“作用”。它促使我去觀察，在那個特殊的曆史時期，知識分子是如何在社會變動的浪潮中，將他們的思想從個人體驗上升到集體認知，再將這種認知轉化為推動社會進步的動力。這種理解，讓我覺得中國近代思想史的學習，不再是簡單的概念記憶，而是對那個時代知識分子群體“生活”狀態和“精神世界”的深刻洞察。這本書的價值，在於它提供瞭一個全新的“觀察點”，讓我們能夠從“生活”的角度，去重新審視那些曾經被我們視為“純粹思想”的産物，去體悟思想的溫度和力量。
評分我一直以來都認為，閱讀曆史，尤其是思想史，最迷人的地方在於它能幫助我們理解“為什麼”。為什麼在那個特殊的時代，會齣現那些特殊的思想？為什麼這些思想又會以那樣的方式傳播開來，並對後世産生深遠影響？《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》這本書，恰恰在這個“為什麼”的背後，揭示瞭一個更為根本性的“如何”。它並沒有像許多學術著作那樣，詳細地列舉齣某個學派的淵源、某個思想傢的主要觀點，然後進行逐一的辨析。相反，它像是以一種更為“空靈”但卻極具穿透力的方式，引導我們去體會“思想”本身在近代中國“發生”和“生長”的那個過程，那個過程本身就與“生活”密不可分。我讀這本書的時候，腦海中不斷浮現齣那些穿著長衫、在動蕩年代裏奔走呼號的知識人形象。他們並非生活在象牙塔裏，他們的思想，是從傢國憂患、民族危機中萌發齣來的，是他們麵對個體命運與國傢前途時，所做齣的艱難抉擇的産物。比如，嚴復先生翻譯《天演論》，並非僅僅是為瞭介紹西方科學理論，更是為瞭給當時積貧積弱的中國尋找一條齣路，這本身就是一種“生活”的需求，一種“生存”的哲學。王先生的這本書，恰恰就是讓我們看到，思想並非是獨立的、靜態的存在，而是與一個時代的“生活方式”相互交織、相互塑造的。它讓我們意識到，每一次思想的突破，每一次理念的傳播，背後都蘊含著無數的個人努力、社會互動，甚至是一場場關於如何“生活”下去的深刻討論。這種理解，讓我覺得近代思想史不再是枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭人性光輝、時代悲壯的生動敘事。這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的閱讀框架，讓我們能夠更深刻地理解思想與現實之間的互動關係，以及那些偉大的思想傢是如何在他們所處的時代中，將抽象的理念轉化為鮮活的生活實踐。
評分”分隔。 作為一個長久以來對中國近代思想史抱有濃厚興趣的讀者，每次遇到王汎森先生的新著，都如同期盼一場思想的盛宴。這次的《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，更是讓我迫不及待地翻開。然而，當我沉浸其中，試圖從書中汲取那些關於近代中國思想脈絡的深度洞見時，我卻發現，它似乎提供瞭一張更為宏大且具啓發性的“地圖”，而非直接指嚮某個具體“寶藏”的詳盡指引。這本書的核心，與其說是逐一梳理近代思想傢們各自的理論體係和學說演變，不如說是引導讀者去重新審視“思想”本身在中國近代語境下的“存在方式”。它挑戰瞭我們習慣性的將思想視為抽象概念、純粹理論的窠臼，而是將它們置於鮮活的生活實踐、社會變遷、個人抉擇之中，去體悟思想是如何“落地生根”，又是如何被一代代知識人所“生活”齣來的。我常常在閱讀時，會不由自主地聯想到梁啓超先生在那個風雲激蕩的年代，如何將西方新思潮融入到變法救國的洪流中，他並非孤立地研究西方哲學，而是將其轉化為振奮民心、指引方嚮的行動綱領；抑或是魯迅先生，他的雜文、小說，與其說是在進行學術辯論，不如說是在用思想作為武器，刺破舊社會的麻木與黑暗，這本身就是一種極其鮮活、極具力量的思想生活。王先生的這本書，正是引導我們去關注這種“生活”的麵相，去理解那些偉大的思想，不僅僅是書齋裏的文字，更是時代洪流中的脈搏，是知識分子麵對國傢民族命運時的生存選擇與精神寄托。它讓我開始反思，自己對近代思想史的理解，是否過於偏重文本分析，而忽略瞭思想背後那份沉甸甸的時代擔當與生命體驗。這本書仿佛是一麵鏡子，映照齣我以往閱讀的局限，也激發瞭我繼續深入探尋近代思想與生活之間那不可分割的聯係的願望。它更像是一種方法論的啓發，提供瞭一種新的視角，讓我們在麵對海量的史料與著作時，能夠找到更切實的切入點，去理解思想的“溫度”與“力量”。
評分不得不說，王汎森先生的《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，給我的閱讀體驗帶來瞭前所未有的“碰撞”。我習慣於將學術著作視為一種信息傳遞的載體，期待從中獲取明確的知識和清晰的論證。然而，這本書似乎更像是一場“邀請”，邀請我加入一場關於“思想”的深度對話，而這場對話的核心，並非是具體的思想內容，而是“思想”如何與“生活”融為一體，成為一種“生命狀態”。它沒有為我勾勒齣清晰的近代思想史的“時間綫”，也沒有詳細地介紹某個思想傢的“生平事跡”和“學術貢獻”。反倒是在閱讀的過程中，我常常會感到一種“似曾相識”的共鳴，仿佛那些在書中被提及的“生活方式”，那些在字裏行間流露齣的“生存焦慮”和“精神追求”，都曾經在我的腦海中模糊地浮現過。例如，關於“知識分子的鄉愁”這一話題，書中可能並沒有直接闡述，但通過對某些思想在“生活”中“落地”的探討，我便能感受到，那些遠走他鄉的知識人，他們對故土的眷戀，對傳統文化的憂思，是如何影響著他們的思想選擇和學術方嚮。這種“間接”的啓發，比直接的論述更能觸動人心。它讓我明白，真正的思想史研究，不僅僅是文本的分析，更是對那個時代人們“生活”的理解，是對他們“精神世界”的體察。這本書的獨特之處，在於它提供瞭一種“體驗式”的閱讀方式，讓我們能夠沉浸其中，去感受思想如何在“生活”的土壤中孕育、生長，並最終塑造齣獨特的“生命軌跡”。它是一種“潤物細無聲”的啓發，讓我對近代思想史的理解，不再是錶麵的知識堆砌，而是更深層次的“體悟”。
相關圖書
![現貨 阿司匹林傳奇[英]迪爾米德·傑弗裏斯著 pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.qciss.net/27649442993/5ae28469N2f494eb3.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有