1.著名作傢、文化學者餘鞦雨先生鄭重推齣
2.七種備受歡迎的佳作,篇幅適中,是認識中華文化的上佳讀本
3.精心設計,精心印製,宜於收藏,宜於饋贈
《中華文化讀本》是著名作傢、文化學者餘鞦雨的著作集,係統地解析瞭中華文化在時間、空間、人格、審美上的奧秘,開拓瞭“閱讀中華”的高層門徑。本書的引論《中華文化為何長壽?》,作者曾在紐約聯閤國總部大廈演講,引起巨大反響。
包含七種:《山河之書》《中國文脈》《北大授課》《君子之道》《文化之貞》《極0品美學》《寫碑譯典》。這些書文筆優美,富含曆史、文化氣息和時代、民族精神,故廣受好評,讀者眾多。今重新排版,整體推齣,以饗讀者,亦以為弘揚中華優秀傳統文化揚波。
《山河之書》:相當於中國文脈的空間版本。作者在二十餘年親自踏訪文化故地的曆程中所寫成的幾部書籍,總發行量在韆萬冊以上,暢銷全球華文世界,並相繼點燃瞭晉商文化熱、清宮文化熱、書院文化熱、敦煌文化熱、都江堰文化熱、天閣文化熱,並創造瞭“文化大散文”的代文體。本書是對那些書籍的精選、提升和增補。
《中國文脈》:部簡要、宏觀的中國文學史、中國文化史,齣版後應邀在聯閤國總部大廈開講,並在紐約大學講授,均獲高度評價。如果說《山河之書》展示瞭中國文化的空間剖麵,那麼《中國文脈》則呈現瞭中國文化的時間剖麵。這是部以文化等級為標準的中國宏觀文化史,在這本書中,中華文化的主脈得以凸顯,重要的人物、事件、現象,也都得到瞭文化的審視和考量。
《北大授課》:本書是作者為北京大學各係科學生授課的課堂紀錄,副題為“中華文化的四十八課堂”。與般學術著作不同的是,它由師生共同完成。課堂上北大學子的活躍、機敏、博識、快樂,體現瞭當代年輕人對中國古代文化的認可程度,頗具學術測試價值。作者在課堂上的作用,是以文化哲學作整體引導。此書齣版至今,已幾度再版,在海峽兩岸受到的歡迎程度,遠超預計。
《君子之道》:切重大文化的核心機密,是集體人格。本書作者認為,中華文化在集體人格上的理想是君子之道。本書縷析瞭儒、道兩傢在君子之道上的九項要點和四大難題,作為打開中華文化核心機密的鑰匙。同時,作者又係統分析瞭小人現象。其中部分內容,曾在美國華盛頓國會圖書館演講。
《文化之貞》:由古代延伸到現代,本書描述瞭批在重重睏厄中仍然保持文化忠貞的現代文化人,正是他們,延續瞭現代中國文化。例如巴金、黃佐臨、謝晉、章培恒、白先勇、林懷民、餘光中等。本書第二部分,則收集瞭作者在些重大國際場閤發錶的文化演講,還包括瞭對文0革災難所體現的“文化之痛”所作的係統分析。
《極0品美學》:作者早年曾受康德、黑格爾美學的深刻影響,但後來漸漸對他們過於龐大而抽象的構架産生疑惑,轉而傾心於另位德國美學傢萊辛的“極0品解析”方式,並認為這種方式更接近於中國傳統美學。本書選取瞭很難被其他民族真正掌握的三個極0品美學標本——書法、昆麯、普洱茶,進行專業化解析,從內容到形式都體現瞭中國美學的獨特魂魄。
《寫碑譯典》:收錄瞭作者所寫的些重大古跡的碑文和題額,以及用現代散文翻譯的莊子《逍遙遊》、屈原《離騷》、蘇軾《赤壁賦》(前、後)和佛教《心經》,同時輔以作者的相關書法作品。
餘鞦雨
九四六年八月生,浙江人。早在“文0革”災難時期,針對以“樣闆戲”為旗號的文化極端主義,勇敢地潛入外文書庫建立瞭《世界戲劇學》的宏大構架。災難方過,及時齣版,至今三十餘年仍是這領域的權0威教材。
在擔任領導職務六年之後,連續二十三次的辭職終於成功,開始孤身人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。所寫作品,往往發錶就轟傳社會各界,既大力推動瞭文化古跡保護,又開創瞭“文化大散文”的代文體,模仿者眾多。
二十世紀末,冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察瞭巴比倫文明、剋裏特文明、希伯來文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等係列重要的文化遺址。他是迄今全球完成此舉的人文學者,路上對當代世界文明作齣瞭全新思考和緊迫提醒,在海內外引起廣泛關注。
他所寫的大量書籍,長期位居全球華文書排行榜前列。白先勇先生說:“餘鞦雨先生是獲得全球華文讀者歡迎而曆久不衰的大陸作傢”。在颱灣,他囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬等等幾乎全部文學大奬。
幾十年來,他自外於作協、文聯等社會團體和各種會議,不理會傳媒間的雜音和喧鬧,以獨立知識分子的身份完成瞭“空間意義上的中國”、“時間意義上的中國”、“人格意義上的中國”、“審美意義上的中國”等重大專題的研究和著述。聯閤國科教文組織、北京大學等機構再為他頒奬,錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於體”,是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
自本世紀初年開始,赴美國國會圖書館、聯閤國總部、哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學等處演講中國文化,反響巨大。上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”,中國藝術研究院設立“鞦雨書院”。現任上海圖書館理事長、澳門科技大學人文藝術學院院長。
餘鞦雨無疑拓展瞭當今文學的天空,貢獻巨大。這樣的人纔百年難得,曆史將會敬重。
——賈平凹
北京有年青人為瞭調侃我,說浙江人不會寫文章。就算我不會,但浙江人裏還有魯迅和餘鞦雨。
——金庸
中國散文,在硃自清和錢鍾書之後,齣瞭餘鞦雨。
——餘光中
餘鞦雨先生每次到颱灣演講,都在社會上激發起新波的人文省思。海內外的中國人,都變成瞭餘先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。
——美國威斯康辛大學榮譽教授 高希均
餘鞦雨先生對中國文化的貢獻功不可沒。他三次來美國演講,無論是在聯閤國的國際舞颱,還是在華美人文學會、哥倫比亞大學、哈佛大學、紐約大學或國會圖書館的學術舞颱,都為中國瞭解世界,世界瞭解中國搭建瞭新的橋梁。他當之無愧是讀者泛舟世界文明長河的引路人。
——聯閤國中文組組長 何勇
鞦雨先生的作品,優美、典雅、確切,兼具哲思和文獻價值。他對於我這樣的讀者,正用得上李義山的詩:“高鬆齣眾木,伴我嚮天涯”。
——紐約人文學會共同主席 汪班
坦白講,我原本對“經典重讀”這類書籍抱持著一種審慎的態度,總擔心它們不過是故紙堆裏翻齣的陳詞濫調,缺乏新意。然而,這套書完全顛覆瞭我的固有印象。作者的筆觸雖然立足於傳統,但其思考內核卻是麵嚮未來的。他並非簡單地歌頌過去的美好,而是更著眼於如何在現代社會的語境下,激活和重塑這些古老智慧的生命力。尤其是在探討當代社會焦慮與傳統哲學如何對話的那幾篇,觀點犀利而富有建設性,讓人看到瞭文化傳承的真正意義——不是復古,而是創新性的繼承。讀完後,心中湧起一股暖流,仿佛找到瞭一個堅實的錨點,能夠讓我在瞬息萬變的現代生活中,保持一份內心的從容與定力。這是一套能陪伴人成長的書。
評分這套書的價值,絕非僅限於提供信息或知識點,更在於它提供瞭一種觀察世界、理解自身的獨特視角。在信息爆炸的時代,我們太容易被碎片化的碎片信息裹挾,失去瞭深度思考的能力。而這套書恰恰提供瞭一個“慢下來”的契機。作者對傳統文化中那些被忽略的細微之處的洞察力,令人拍案叫絕。他總能在看似不經意的敘述中,拋齣一個極具穿透力的觀點,讓人不得不停下來,反復咀嚼。比如,他對“器物精神”的闡釋,讓我重新審視起自己日常使用的每一個物件,理解瞭它們背後所承載的工匠精神和時間印記。這種深度的反思,是碎片閱讀無法給予的。它強迫你調動起你所有的聯想和積纍,去參與到這場思想的構建之中,讀完之後,感覺自己看世界的“分辨率”都提高瞭。
評分閱讀的過程,對我來說,簡直是一場酣暢淋灕的心靈洗禮。我原以為“文化讀本”可能會有些枯燥或過於學術化,但作者的敘事功力實在太高超瞭。他沒有采用那種高高在上的說教口吻,而是像一位老友般娓娓道來,將那些宏大的曆史概念,拆解成瞭我們每個人都能感同身受的生活片段。我尤其喜歡他探討地域文化差異的那幾章,那種由錶及裏、層層深入的分析,既有宏觀的史學視野,又不失對個體情感的細膩捕捉。比如,他講到某個南方水鄉的飲食習慣與哲學思想之間的微妙聯係時,我仿佛真的聞到瞭那濕潤的空氣和食物的香氣。這種將“大曆史”融入“小生活”的敘事手法,極大地拉近瞭讀者與文本的距離,讓原本有些遙不可及的“文化”變得鮮活、可觸摸,讀罷讓人意猶未盡,迫不及待想去親自探訪那些文字中描繪的角落。
評分這本書的裝幀設計簡直太有品味瞭,初見便讓人眼前一亮。硬殼精裝,拿在手裏沉甸甸的,盡顯檔次。那米白色的紙張,散發著一種溫潤的書捲氣,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。而且,字體的排版布局也十分考究,疏密得當,讀起來行雲流水,讓人心曠神怡。我尤其欣賞封麵上的那一抹留白處理,簡約卻不失厚重感,隱約透齣中華文化那種內斂而深沉的氣韻。翻開扉頁,那印章似的紋飾,更是匠心獨運,仿佛穿越迴瞭古代文人墨客的雅集現場。作為一名對實體書有執念的讀者,我必須說,這套書的製作水平,絕對是近年來我淘到的精品中的精品。它不僅僅是知識的載體,更是一件值得珍藏的藝術品,光是擺在書架上,都能為整個房間增添幾分書香雅緻。這種對細節的極緻追求,讓人感受到齣版方對文化傳承的敬畏之心。
評分從實用性的角度來看,這套書的檢索和索引係統做得相當到位。雖然內容博大精深,但得益於清晰的章節劃分和完善的腳注,即便是涉及到一些生僻的典故或典籍齣處,讀者也能夠迅速查閱到相關背景資料,極大地提升瞭閱讀的流暢性和學習效率。我特彆關注瞭注釋部分,發現編者在考證細節上花費瞭大量心血,引用的資料來源權威且多樣化,這對於我們這些希望進行更深層次研究的讀者來說,簡直是雪中送炭。它既能滿足大眾讀者的入門需求,也為專業人士提供瞭可靠的參考依據。這種平衡學術嚴謹性與可讀性之間的拿捏分寸,體現瞭齣版機構的專業水準和對讀者負責的態度。實話說,很少有文化普及讀物能做到這一點。
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