小学四4年级下册语文书北京版北京课改北京市义务教育课程改革实验教材 语文第8册(四年级下学期用)四年

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店铺: 北苑春风图书专营店
出版社: 北京出版社
ISBN:9787200057096
商品编码:27295135436
丛书名: 北京市义务教育课程改革实验教材 语文第8册(
出版时间:2007-12-01

具体描述

图书信息
       
科目: 语文 年级: 四年级下册
主编: 课程教材研究所 ISBN: 9787200057096
定价: 7.55元 出版社: 北京出版社
页数: 198页 大小: 32开
版本: 2007年12月印刷(随机发)
       
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《山海经》 作者: (汉)司马迁 著 (部分学者认为成书年代更早,作者并非单一) 版本说明: 本书为现代整理本,选取《山海经》原文,配以详尽注释、导读和相关文化赏析。 一、 远古的地理画卷与神话宝库 《山海经》是中国古代一部充满奇幻色彩的地理博物志,也是我们了解先秦时期宇宙观、神话传说、民族分布、民俗风情乃至古代科学知识的重要文献。它以独特的视角,描绘了一个与我们熟知的世界既相似又截然不同的远古中国,一个山川河流纵横交错,珍奇异兽层出不穷,神灵鬼怪与凡人共存的神话王国。 本书所收录的《山海经》内容,并非现代人臆想出的故事,而是历经岁月沉淀,凝聚着古人对天地万物的认知与想象的结晶。它以“经”命名,却不同于传统的经书,其内容包罗万象,上至天文,下至地理,中涉人事,无所不包。书中记载了无数令人惊叹的地理风貌,从巍峨的高山到奔腾的江河,从广袤的平原到神秘的岛屿,无不栩栩如生,仿佛一幅幅生动的远古地图。 更令人着迷的是,《山海经》为我们打开了一个神话的宝库。书中不仅记录了各种形态各异、能力非凡的神灵,如西王母、烛九阴、夸父等等,还讲述了他们之间跌宕起伏的故事,以及人类与神灵之间错综复杂的关系。这些神话传说,构成了中华民族早期精神世界的重要组成部分,影响深远,至今仍是我们文化基因中不可或缺的元素。 二、 奇绝的山川异域,令人神往的地理探索 《山海经》全书主要分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》又包含《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五篇,主要描绘了中国境内外的山脉及其走向、地质矿产、草木鸟兽、风俗特产等。 在《南山经》中,我们能看到“南次二经”里描绘的“柜山”,山上有一种名字叫“獓????”(音“奥徐”)的野兽,形状像牛,却长着马的尾巴,声音像人说话,但听懂它说话的人就会生病。这种生动的描写,展现了古人对自然界未知事物的敬畏与观察。而在“南次三经”中,又出现了“丹穴之山”,山上盛产铜矿,并且有一种绿色的蛇,长着红色的斑纹,名叫“肥遗”,吃了它的肉可以治疗瘟疫。这不仅仅是地理的描述,更蕴含了古人朴素的医药观念和对自然资源的利用。 《西山经》中,我们能遇到“三危山”,据说那里居住着一种叫做“鸓(音“累”)”的鸟,形状像猫头鹰,却有着燕子的尾巴,发出像人呼唤的声音,它的出现预示着可能会有战乱。这种将自然现象与人事相联系的说法,是古代人解释世界的一种方式。 《北山经》则描绘了北方的山脉,例如“浮山”,上面有一种草,叫做“蓇葖(音“骨替”)”,吃了它能够让人精力充沛,不会感到疲倦。这似乎是古人对延年益寿、增强体力的渴望的体现。 《东山经》和《中山经》同样充满了各种奇特的地理描述和物产。例如,《东山经》中的“姑射山”,山上有一种草,叫做“玉山”,吃了它可以使人身体散发出芬芳的香气。而在《中山经》中,我们能看到“太华山”,上面有一种奇怪的石头,叫做“玉石”,这种玉石能够用来制作兵器,而且非常锋利。 《海经》部分则更加广阔,描绘了中国及其周边的海洋、岛屿以及居住在其中的各种奇特生物和国家。包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》、《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》以及《大荒经》等篇章。 在《海外南经》中,我们能够看到“三首国”,顾名思义,就是人有三个头。还有“一臂国”,人只有一只手臂。这些都是对人类形态的奇幻想象,可能反映了古人对不同民族、不同地域的想象与夸张。 《海外西经》描绘了“一目国”,人只有一只眼睛。还有“无肠国”,据说他们没有肠子,但却能吃东西。这种描述,既是对未知世界的猎奇,也可能是一种对不同生活方式的想象。 《海内经》则更加宏大,描绘了“九州”的地理划分,并记载了许多我们耳熟能详的神话人物的活动区域,如黄帝、炎帝等。 《大荒经》则更加上古,描绘了天地初开时的景象,以及各种洪荒时代的巨兽和神灵,如烛龙、开明兽等,这些都为我们展现了一个更为原始、更为混沌的远古世界。 三、 瑰丽的神话传说,民族精神的源头活水 《山海经》的价值,远不止于地理的记录,它更是一个源远流长、博大精深的神话体系。书中记载了无数神话人物和他们的故事,这些故事构成了中华民族早期文化的重要组成部分,深刻影响了后世的文学、艺术、哲学乃至宗教。 我们能在书中读到关于盘古开天辟地的故事,虽然《山海经》中对其描述并不直接,但其意象和影响可见一斑。书中大量篇幅描绘了各种神灵,他们形态各异,能力超凡。例如,“西王母”,在《山经》中是一种兽,但《海经》中则演变为一位掌管不死药、刑罚和灾祸的女神。这种神灵形象的演变,反映了古代信仰的复杂性。 “烛九阴”,又称烛龙,被描述为“人面蛇身,赤鳞,日隐而昼出”,它能够照亮整个黑暗的北方,是掌管昼夜的神灵。其形象威严而神秘,给人以无限的遐想。 “夸父逐日”的故事,虽然在《山海经》中仅有寥寥数语的记载,但其“逐日而死”的悲壮与不屈,却成为中华民族敢于挑战极限、追求理想的象征,流传千古。 书中还记载了许多关于山神、河伯、风伯等自然神灵的传说,他们各自掌管着特定的自然领域,体现了古人对自然力量的崇拜和敬畏。同时,书中也出现了许多半人半兽的形象,如“九尾狐”、“饕餮(音“涛帖”)”等,它们既是神话的产物,也可能反映了古人对某些动物的崇拜或恐惧。 《山海经》中的神话,不仅仅是简单的故事堆砌,它们承载着古人对宇宙的理解,对生命意义的探索,以及对自然规律的认知。这些神话,是中华民族早期精神世界的“活化石”,是理解我们民族文化根源不可或缺的钥匙。 四、 千古的学术价值与文化意义 《山海经》作为一部传世古籍,其价值体现在多个层面: 1. 历史文献价值: 它是研究中国古代地理、民族、民俗、宗教、医药、矿物等的重要史料。通过对书中内容的分析,我们可以窥探到先秦时期社会的方方面面。 2. 民族学研究价值: 书中所记载的“国”和“民”,虽然多有神话色彩,但其中可能蕴含着对古代不同民族的模糊记载,为民族学研究提供了线索。 3. 民俗学研究价值: 书中关于祭祀、巫术、神灵崇拜的描写,为研究中国古代民俗提供了宝贵的资料。 5. 语言学研究价值: 书中记录了大量古地名、古人名、古动植物名,对于研究古代汉语的演变具有重要意义。 6. 文学艺术价值: 《山海经》以其瑰丽的想象、生动的描写,成为后世文学艺术的灵感源泉。无数的诗歌、小说、绘画都从中汲取养分,创作出不朽的作品。例如,屈原的《天问》就曾多次引用《山海经》中的典故。 7. 哲学思想价值: 书中蕴含的朴素的宇宙观、生死观,以及人与自然的关系等,都对后世的哲学思想产生了潜移默化的影响。 八、 结语 《山海经》是一部古老而又年轻的经典。它穿越了数千年的时光,依然散发着迷人的光彩。阅读《山海经》,不仅仅是在阅读一部书,更像是在进行一场穿越时空的奇妙旅行,去探索一个充满未知与想象的远古世界。它让我们得以窥见祖先的智慧与梦想,理解我们民族精神的源头,感受中华文明的博大精深。本书所呈现的,正是这卷波澜壮阔的远古画卷,期待读者们随之一同展开探索的旅程。

用户评价

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接触到这套教材后,我最大的感受是它在注重基础知识巩固的同时,对阅读能力的提升有着极其显著的引导作用。它不仅仅停留在让学生认识生字词的层面,更深层次地引导学生去揣摩作者的写作意图和情感表达。比如,对于一些篇幅稍长的叙事文,教材后附带的思考题设置得非常巧妙,它们不提供标准答案,而是鼓励学生从不同的角度去分析人物的性格和事件的影响。这种开放式的引导,极大地激发了孩子们独立思考的潜能,培养了他们对文本进行深度挖掘的能力。我曾观察我的孩子使用这套书,她不再满足于“读完”了事,而是开始主动去思考“为什么作者会这样写?”、“如果我是那个角色我会怎么做?”。这种从被动接受到主动探索的转变,无疑是语文教育中最宝贵的一环。这套教材真正做到了“授人以渔”,让阅读变成了一种主动的、有反馈的探索过程。

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这本四年级下册的语文书,在传统文化元素的融入方面做得尤为出色,这让我在作为家长的同时,也产生了一种强烈的文化认同感。它没有将传统文化束之高阁,而是以一种非常接地气的方式,将古典诗词和民间故事巧妙地穿插在现代的教学内容之中。我欣赏它对传统美德的弘扬,那些古人留下的宝贵经验,被重新演绎得既符合现代语境又不失原有的庄重。特别是对于一些传统节日习俗的介绍部分,图文并茂,详细而生动,让孩子们清晰地了解了“我们的根在哪里”。这不仅仅是语文学习,更是一堂生动的文化传承课。在如今这个信息爆炸的时代,能够有一本教材如此坚定地守护并传承这些宝贵的文化基因,让人感到非常欣慰。它让孩子们在学习“如何表达”的同时,也明白了“我们是谁”。

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从排版和整体视觉效果来看,这本教材的设计无疑是为低年级学生量身定制的,细节之处尽显人性化关怀。色彩的运用非常柔和,护眼且不刺眼,大段的文字区域留白得当,极大地减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳。更值得称赞的是插图的选择与位置。那些配图不是可有可无的装饰品,而是紧密围绕课文内容展开,且画风清新雅致,极大地辅助了对抽象概念的理解。比如,当课文描述一个特定的历史场景时,插图会精准还原当时的环境,帮助孩子构建起一个立体的知识框架。这种对学习体验的重视,体现了编者对儿童身心发展规律的深刻理解。他们明白,学习的载体体验感同样重要,一个舒适愉悦的阅读环境,是培养终身学习兴趣的基石。

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我个人非常赞赏这套教材在语言运用能力培养上的循序渐进。它并没有急于求成,而是根据四年级孩子的认知水平,一步步抬高对语言表达的阶梯要求。从最初的模仿句式,到后来的仿写和创作,它的过渡是极其自然的。教材会精心设置一些“小练笔”环节,主题紧扣课文内容,却又给了学生足够的自由发挥空间。这使得“写作”从一个令人望而生畏的任务,变成了一个可以自由“玩”文字的环节。例如,学完一篇写景的课文后,紧接着就会布置一个观察自家小区的写作任务,这种学以致用的设计,立刻拉近了书本知识与生活的距离。学生们不再觉得写作是空中楼阁,而是将学到的修辞手法和优美词汇立刻应用到自己熟悉的环境中去,成就感油然而生,学习的内驱力也因此被牢牢激发起来。

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这本小学四年级的语文教材,翻开第一页就扑面而来一种亲切又熟悉的“老朋友”的气息。它不是那种故作高深的学术读物,而是像一个循循善诱的邻家大哥哥,带着孩子们去探索汉字的奇妙世界。我尤其欣赏它在选材上的用心良苦,那些课文,读起来朗朗上口,韵味十足。无论是描绘自然风光的散文,还是讲述历史典故的小故事,都像是经过精心打磨的宝石,闪烁着智慧的光芒。比如,某一篇关于四季更迭的描写,文字的节奏感极强,仿佛能让人真切感受到春风拂面、夏雨滂沱的景象。再比如,那些富有哲理的小故事,没有生硬的说教,而是巧妙地将为人处世的道理融入情节之中,让孩子们在阅读的过程中潜移默化地吸收,这种润物细无声的教育方式,实在高明。它成功地在“知识传授”和“审美熏陶”之间找到了一个绝佳的平衡点,让学习语文不再是枯燥的记忆和重复,而是一场充满乐趣的文化之旅。

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