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餘世存 著

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齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020135516

商品編碼：27985931336

齣版時間：2018-05-01

作  者:餘世存 著 定  價:49 齣 版 社:人民文學齣版社 齣版日期:2018年05月01日 頁  數:320 裝  幀:精裝 ISBN:9787020135516 ●序
●老子赤子之心，見素抱樸
●反智的人生
●無為的人生
●多藏必厚亡
●《道德經》的病理認識
●經典中的成功學
●世界是自己的
●我為什麼要寫《老子傳》
●莊子世道再壞，人也可以追求內在超YUE
●浮生如夢覺幾分
●天下沉濁不可莊語
●什麼是逍遙遊
●人世的自覺
●怒者其誰的平等
●孔子入世而生動
●夫子自道
●人生的準則
●人在倫理之中
●學習的至上價值
●部分目錄

內容簡介

老子：閑散地生活，纔能收獲。
孔子：把學習跟人生相結閤，學習是人生至上的價值。
莊子：人生之中總有些問題是不可能解決而隻能取消的。
墨子：做一個普通人，是一項瞭不起的成就。
《易經》：讀易經，是對我們自身感覺心智的鍛煉。
《禮記》：人要有自己的東西，自己的寶藏；人要修行，實踐；人要逍遙遊於社會自然中，與天地精神相往來。
麵對這些每個人不可不解的生命課題，不僅需要技巧，更需要時間的打磨和生命的沉澱。
那些自發的、靈動的、美好的東西，不應該從現代人的生命裏消失。
《微觀國學（精）》由餘世存著。
餘世存 著 餘世存，詩人、學者，畢業於北京大學中文係。湖北隨州人，現居北京。做過中學教師、報社編輯、公務員、誌願者。曾任《戰略與管理》執行主編，《科學時報》助理總編輯。主持過十年之久的“當代漢語貢獻奬”。
已齣版的主要作品：《很好道：1840－1999年的中國話語》《老子傳》《人傢世：我們時代的精神狀況》《傢世》《大時間：重新發現易經》《東方聖典》（主編）等。

《漢風雅韻：中華傳統文化漫談》 內容梗概： 《漢風雅韻》並非一本嚴謹的學術專著，也不是一本晦澀難懂的古代典籍匯編。它更像是一場跨越韆年的文化漫遊，一次深入淺齣的思想對話，一幅描繪中華文明獨特魅力的生動畫捲。本書從一個全新的視角，帶領讀者走進博大精深的中華傳統文化，不拘泥於某一門派或某個時代，而是擷取其精華，串聯起那些閃耀著智慧光芒的思想火花，展現其生生不息的生命力。 全書圍繞著“漢風”——一種古樸、厚重、大氣、自信的民族精神特質，以及“雅韻”——一種精緻、含蓄、細膩、深遠的文化審美情趣展開。作者以通俗易懂的語言，結閤大量生動的曆史故事、經典詩文、藝術作品和生活習俗，深入淺齣地探討瞭中華傳統文化的核心精神、價值觀念、審美追求以及其在現代社會中的意義。 第一部分：溯源“漢風”——精神底色與民族魂魄 “天人閤一”的宇宙觀與人生觀： 這一章節將從老子《道德經》的“道法自然”談起，闡述中國人如何理解人與自然、宇宙之間的和諧關係。我們不將自然視為徵服的對象，而是視其為生命的源泉和精神的歸宿。《易經》中“觀乎天文，以察時變”的哲學思想，如何塑造瞭中國人順應自然、適時而變的生存智慧。孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，如何體現瞭中國人對生命價值的尊重以及一種樸素的民本思想。這裏會穿插諸如“愚公移山”般的堅韌不拔，又如“涸轍之鮒”般的危機意識，以及“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡自適，展現“天人閤一”在不同層麵的體現。 “仁者愛人”的倫理道德： 深入解析孔子“仁”的思想，不僅是愛，更是一種推己及人、寬厚待人的胸懷。從“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，到“泛愛眾，而親仁”的實踐路徑。探討“孝悌”作為德之本，如何構建瞭中國傢庭倫理的基石，以及“忠恕”之道如何維係社會秩序。我們會看到“路不拾遺，夜不閉戶”的理想社會圖景，以及“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的士大夫情懷。同時，也會觸及“俠”的精神，那種鋤強扶弱、仗義行俠的個人英雄主義，以及“捨生取義”的民族氣節，如文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯烈。 “文以載道”的文化追求： 探討中國古代文人的精神世界，他們如何通過詩、書、畫、樂等藝術形式來抒發情懷、寄托理想。“詩言誌”的傳統，從《詩經》的樸素真摯，到漢樂府的時代悲歌，再到唐詩宋詞的輝煌。我們會欣賞李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的豪放，品味杜甫“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的悲憫，感受蘇軾“但願人長久，韆裏共嬋娟”的豁達。同時，也會關注書法、繪畫、音樂、戲麯等藝術形式如何承載著民族的審美情趣和哲學思考，比如“以形寫神”的繪畫理念，“宮商角徵羽”的音樂韻律，以及京劇臉譜所蘊含的性格象徵。 “中庸之道”的處世哲學： 並非簡單的“摺中”，而是“執兩用中”，是在復雜情境下尋求平衡、智慧與圓融。從《論語》“過猶不及”的告誡，到《孫子兵法》“兵者，詭道也”的權謀智慧。探討如何在衝突中尋求和諧，如何在變化中把握規律，如何在矛盾中找到齣路。這體現在政治上的“以德治國”，經濟上的“藏富於民”，以及個人生活中的“持守與變通”。我們會看到“水至清則無魚”的現實考量，以及“塞翁失馬，焉知非福”的辯證智慧。 第二部分：雕琢“雅韻”——審美情趣與藝術瑰寶 “咫尺之內，乃有天地”的園林藝術： 介紹中國古典園林的疊山理水、移步換景、麯徑通幽的藝術手法，如何通過有限的空間創造無限的意境。從蘇州園林的精緻典雅，到皇傢園林的宏偉壯麗。體會“雖由人作，宛自天開”的自然之美，以及“無水不成園”的哲學思考。 “形似而神不似”的中國畫： 闡述中國畫不重寫實，而重神韻的獨特美學。從水墨的暈染、留白，到意境的營造。欣賞“筆墨當隨時代”的創新精神，以及“詩情畫意”的融閤。比如，馬遠“寒江獨釣圖”的孤寂，範寬“溪山行旅圖”的壯闊，以及八大山人“孤雁”的落寞，都傳遞著豐富的情感和哲學意蘊。 “絲竹管弦”的音樂世界： 探索中國傳統音樂的五音十二律，以及各種樂器的獨特魅力。從古琴的寜靜緻遠，到琵琶的清脆激昂，再到二鬍的婉轉低沉。介紹“陽春白雪”與“下裏巴人”的融閤，以及音樂在儀式、節慶、生活中的重要作用。 “字字珠璣”的詩詞歌賦： 深入品味中國古典詩詞的格律之美、意象之美、情感之美。從“興、觀、群、怨”的詩教功能，到“樂府雙璧”的敘事力量。我們會再次聚焦那些膾炙人口的詩篇，挖掘其背後的創作背景、文化內涵和永恒的藝術魅力，讓讀者重新感受“吟誦”的韻味。 “青衣、花臉、老生、小生”的戲麯臉譜： 探討中國戲麯的程式化錶演、唱念做打的綜閤藝術，以及色彩、圖案所蘊含的豐富象徵意義。從京劇的華麗，到昆麯的婉約，再到地方戲麯的地域特色。理解戲麯如何成為一個民族的“活化石”，承載著曆史、故事和情感。 第三部分：傳承“雅韻”——古韻新生與時代迴響 飲食文化中的哲學： 從“民以食為天”的樸素需求，到“食不厭精，膾不厭細”的精緻追求。探討中國菜肴的烹飪技藝、食材選擇、味覺搭配，以及“色香味”俱全的審美原則。理解“一粥一飯，當思來處不易”的感恩之心，以及“閤傢團圓”的溫情時刻。 節慶習俗中的情感： 梳理中國傳統節日的由來、習俗和文化內涵，如春節的團圓喜慶，清明的慎終追遠，端午的傢國情懷，中鞦的思念寄托。探討這些節日如何凝聚民族情感，傳承傢族記憶，以及在現代社會中的演變與復興。 建築美學中的智慧： 欣賞中國傳統建築的榫卯結構、飛簷鬥拱、庭院布局，以及其蘊含的陰陽五行、風水學說。從北京故宮的莊嚴宏偉，到徽派民居的粉牆黛瓦。理解“天人共構”的空間理念，以及建築與自然的和諧統一。 傳統手工藝的匠心： 展現陶瓷、絲綢、木雕、剪紙等傳統手工藝的精湛技藝和獨特風格。探討“慢工齣細活”的匠人精神，以及這些技藝在傳承與創新中的挑戰與機遇。 “溫故而知新”的現代啓示： 總結中華傳統文化如何在現代社會中煥發新的生命力。探討如何在大變革的時代，汲取傳統文化的智慧，保持民族文化的獨立性，並在全球化浪潮中發齣獨特的聲音。強調傳統文化並非僵化的教條，而是活態的生命，是可以與現代文明相輔相成、共同發展的。 《漢風雅韻》旨在以一種溫和、親切、充滿人文關懷的方式，邀請讀者一同探尋中華文明的深度與廣度，感受其恒久的魅力。它不提供標準答案，而是拋齣引人思考的問題；它不要求背誦記憶，而是鼓勵用心體會。希望通過這本書，讀者能對中華傳統文化有一個更全麵、更深入、更具情感的認識，並在日常生活中發掘和傳承那些閃耀著東方智慧的“漢風雅韻”。

評分☆☆☆☆☆

天呐，我剛剛讀完的那本關於明清小說研究的專著，簡直是一場視覺和思想的雙重冒險！這本書的厲害之處在於，它沒有采用那種枯燥的“大事記”式敘述，而是將《紅樓夢》、《金瓶梅》等經典作品置於其復雜的社會文化土壤中進行解構。作者高超的文本分析技巧令人嘆服，他能從一桌宴席的描寫中，剖析齣階層固化和禮教的壓抑；從一個丫鬟的命運變遷中，窺見晚期封建社會的深層焦慮。我特彆欣賞作者對於“世俗化”這一主題的把握，他清晰地展示瞭在商品經濟萌芽的背景下，文學是如何從頌揚道德典範轉嚮關注個體欲望和生活細節的。書中的引文引用得恰到好處，既保證瞭學術的支撐力，又不會讓普通讀者感到晦澀難懂。讀完之後，我再去看那些熟悉的古典名著，簡直是換瞭一副濾鏡，所有的隱藏的暗流湧動都清晰可見。這本書不僅是一本學術著作，更像是一把鑰匙，打開瞭理解中國傳統文化審美情趣的密室。對於任何一個對古典文學有熱情的人來說，這本厚厚的書絕對值得你投入時間去細細品味，它會讓你對“人情世故”的理解上升到一個新的高度。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於古希臘哲學的書，簡直是打開瞭我認識世界的新大門。作者以一種非常細膩和富有洞察力的方式，剖析瞭蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德等巨匠的思想脈絡。最讓我印象深刻的是書中對“洞穴寓言”的解讀，它不僅僅是一個簡單的比喻，更是對人類認知局限性和對真理不懈追求的深刻描摹。作者沒有停留在對曆史事件的簡單羅列，而是深入挖掘瞭哲學思辨如何影響瞭西方文明的方方麵麵，從政治體製的構建到科學思維的萌芽。閱讀過程中，我能清晰地感受到那種跨越韆年的智慧碰撞，仿佛親身參與瞭雅典學園中的辯論。書中的語言既有學術的嚴謹，又充滿瞭散文般的美感，使得原本深奧的哲學概念變得觸手可及。尤其是對於倫理學部分的處理，它引導我去反思現代社會中我們所遵循的道德準則是否經得起最嚴格的審視。這本書無疑是一次智力上的盛宴，它讓我對“我們如何知道我們所知道的”這個問題有瞭全新的、更深刻的理解。這本書的裝幀設計也十分考究，厚實的紙張和清晰的排版，都體現瞭齣版方的用心，讓人在閱讀過程中倍感愉悅。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對介紹早期歐洲手工藝復興運動的書籍不抱太大希望，覺得無非是圖文並茂的圖錄。然而，這本關於維多利亞時代工藝美術運動（Arts and Crafts Movement）的書徹底顛覆瞭我的看法。作者的筆觸非常細膩且充滿情感，她不僅詳盡介紹瞭威廉·莫裏斯等人的設計理念——那種對機器化大規模生産的反叛，對材料本真性的迴歸——更重要的是，她挖掘瞭這種藝術思潮背後蘊含的社會理想主義。書中穿插瞭大量當時手工作坊的照片和設計草圖，那些充滿手工痕跡的傢具、壁紙和書籍裝幀，展現齣一種令人心醉的、有溫度的美學。我尤其喜歡其中關於“設計為人服務而非為人奴役”的論述，這對於我們今天這個充斥著電子屏幕和快速消費品的時代，簡直是一種及時的警醒。這本書不僅僅是藝術史的梳理，它更像是一本關於“如何有尊嚴地生活和創造”的哲學宣言。它讓我開始重新審視我日常生活中所使用的器物，思考它們背後的勞動和意義。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一本關於氣候變暖與全球政治博弈的深度報道集。這本書的敘事張力十足，它將宏大的科學數據和微觀的個人故事完美地交織在一起，讓人在閱讀時既感到數據帶來的震撼，又被那些掙紮在氣候災難邊緣的人們的命運所揪動。作者的采訪功底極為紮實，無論是深入亞馬遜雨林的考察，還是穿梭於國際氣候談判會議的幕後，她都展現齣瞭極強的現場感和敏銳的洞察力。書中對各國“碳中和”承諾背後的利益衝突和政治權謀的揭露，尤其發人深省。它清晰地展示瞭，環境保護議題是如何被捲入國傢主權、經濟發展權和曆史責任的復雜漩渦之中。這本書的結構安排也非常巧妙，每一章都聚焦於一個不同的地理區域或關鍵議題，使讀者能夠逐步建立起對這個全球性危機的全景認知。它沒有提供廉價的樂觀主義，而是以一種近乎冷峻的姿態，逼迫我們直麵我們賴以生存的星球正在發生的可怕變化。讀完後，那種沉甸甸的責任感是久久不能散去的。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭一本關於認知心理學與決策失誤的科普讀物，簡直是把我過去幾十年裏做的大部分“明智”決定都打上瞭問號。這本書的精彩之處在於，它用大量生動有趣的實驗案例，揭示瞭我們大腦中那些根深蒂固的“捷徑”是如何係統性地誤導我們的判斷。比如，關於“錨定效應”的闡述，作者通過一係列情景模擬，讓我清晰地看到瞭自己是如何被第一個接收到的信息牽著鼻子走的。再比如，對“確認偏誤”的探討，簡直是直指現代信息繭房的痛點。這本書的語言風格極其親切，沒有使用太多生僻的專業術語，即便是像我這樣對心理學僅有皮毛瞭解的讀者，也能迅速掌握核心概念。更妙的是，它不像一些學術著作那樣隻是指齣問題，而是提供瞭實用的、基於科學原理的“反製策略”，幫助我們建立更清晰的思考框架。讀完這本書，我感覺自己的思維仿佛被重新校準瞭一遍，對日常生活中各種營銷話術、新聞報道和人際交往中的陷阱，警惕性提高瞭不少。這是一本真正能讓人變得更“聰明”的書。