簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 梅森·柯瑞
• 創作
• 日常生活
• 寫作
• 靈感
• 方法論
• 個人成長
• 聯經齣版
• 現貨
• 正版

店鋪： 北苑春風圖書專營店

齣版社： 1

ISBN：9789570843743

商品編碼：28277216456

正文語種：繁體中文

 

創作者的日常生活

• 作者：   
• 譯者：
• 齣版社：
• 齣版日期：2014/04/03
• 語言：繁體中文

• ISBN：9789570843743
• 叢書係列：
• 規格：平裝 / 288頁 / 12.8 x 18.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
• 齣版地：颱灣

 

 

 

內容簡介

完全透視偉大創作者的日常生活與時間分配！
村上春樹的小說是怎麼寫齣來的？
畢卡索、梵榖的名畫是怎麼畫齣來的？
莫劄特、貝多芬的交響樂是怎麼譜齣來的？
偉大的心靈究竟如何規劃時間，創作不懈？
他們真的是天纔嗎？還是具有與眾不同的人格特質？
161位古往今來偉大的哲學傢、作傢、作麯傢、建築師和藝術傢……
在《創作者的日常生活》裡，作者柯瑞一一敘述他們的日常工作習慣，
激勵你建立自己的創作儀式！

柯瑞書寫過去四百年來161位偉大創作者每天怎麼分配時間，運用自己大的能力，如何安排他們的作息，發揮創意和生產力。藉著撰寫這些人物日常生活平凡的細節，提供新鮮的角度，來看他們的個性和生涯，描繪齣這些藝術傢在習慣驅使之下有趣而細微的肖像。

創作者怎麼纔能一邊在賺錢餬口之餘，又能創作齣意義深遠的作品？舒適和創造力是否互不相容，抑或正好相反：日常生活的基本舒適是持久創意工作的先決條件？本書提供各種例子，說明形形色色各種聰穎而成功的人物如何麵對這許多現實的挑戰，說明瞭許多宏大的創作憧憬如何轉譯為每日的工作；人的工作習慣如何影響工作本身，反之亦然。

知名創作者的工作習慣

例如：

隻要我能讓每一個新作品都比上一個有進步，讀者就不會在乎我究竟是採取什麼樣的生活型態。身為小說傢，那豈不纔是我的義務和我的優先嗎？

村上春樹在寫小說時，總是淩晨四點起床，連續工作五、六個小時。下午他則用來跑步或遊泳（或者兩者都做）、辦雜事、閱讀、聽音樂，晚上九點上床。

你們今早來的時候先按瞭門鈴，但你們得等電梯，在你們來到我門口之前，已經過瞭幾秒鐘。而在等你們的這段時間，我就在思索我要寫的新作。

就算沒有自由的時間，安伯托?艾可說他依舊能在一天當中的「隙縫」中，發揮生產力。

當我在寫書或故事時，總是一見黎明就立刻振筆疾書。那時沒有任何人會打擾你，天氣可能或涼或冷，而你開始工作，邊寫就邊暖和起來。

海明威成年之後，天天都很早起，早上五點半或六點，曙光一現就醒來，即使前一晚爛醉如泥依舊如此。

時間很短，我的精力有限，辦公室是一團混亂，公寓則喧鬧不休。要是我們不能輕易得到愉快的生活，那麼就隻好想些巧妙的辦法迂迴前進。

1908年，卡夫卡在布拉格的勞工意外保險局找到一份差事，……但卡夫卡依舊覺得自己受到束縛。當時他和傢人住在一間狹窄的公寓裡，唯有在深夜大傢都熟睡之後，纔能專心寫作。

規範熱情可靠的方法，就是規範時間。

詩人奧登認為像軍事行動般精準的生活，對他的創造力有其必要，是馴服他自己時間錶靈感繆思的方法。

我先喝茶，然後大約十點時開始工作，一直到下午一點。接著我拜訪朋友。等到下午五點，我再迴頭工作，直到九點。接續上午的工作對我毫無睏難。

波娃在工作上很少有睏難，恰巧相反──每當她休年假，要消磨兩三個月的假期時，卻常在放下工作幾週後，覺得無聊而不自在。

……我不用電，自己燒火開爐。到晚上，我點起舊油燈。這裡沒有自來水，我從井裡打水來用，自己砍木頭，煮食物。這些簡單的動作讓人簡單；而要簡單是多麼睏難！

在整個1930年代，榮格以波林根塔樓為遠離都市塵囂的隱居之所，他在那裡過著工作狂的生活。

我一定很像咬著骨頭的狗，牠們偷偷摸摸的溜走，接著大概有半個小時，你看不到牠們的身影，然後牠們鼻子上沾著泥迴來，一副不自在的模樣。

阿嘉莎?剋莉絲蒂在自傳中坦承，即使在她寫瞭十本書之後，依然不覺得自己是「真正的作傢」。

我會吃巧剋力奶昔和四、五、六、七杯咖啡──加很多糖，巧剋力奶昔裡也有很多糖，是很濃的奶昔，裝在銀色的高腳杯裡。我會因為攝取這麼多糖而興奮莫名，腦中一下湧上許多點子！

大衛?林區另一個想點子的方法是他自1973年以來天天都做的超覺靜坐。

隨著你的身心習慣每天晚上固定的睡眠──六個小時、七個小時，甚至睡滿醫師推薦的八個小時，你也同樣能訓練清醒的心智充滿創意地睡眠，並且創作齣充滿想像力的清醒的夢，而那就是成功的小說作品。

史蒂芬?金一年三百六十五天，天天寫作，包括他的生日和假日，而且他從不讓自己在達到每天兩韆字的字數限額之前停筆。

媒體推薦

本書值得推薦之處在於，它以精薄短小的傳記綱要彰顯瞭創意人日常作息的無限多樣、難以捉摸的愚蠢瘋狂和不變永恆。──《華爾街日報》

一頁接著一頁，我們可以由數十甚至數百年把纔華發揮得淋灕盡緻的創意人工作習慣中，得到不少啟示……要是你對古往今來知名的作麯傢、作傢，和畫傢的工作習慣感到好奇，或者想要尋找方法提升你的創作習慣，那麼本書就能給你莫大的啟發。──《今日美國報》

《創作者的日常生活》對創意人來說，是令人鼓舞的讀物，而我們其他人，則能夠藉此一探那奧妙的創作世界。──羅娜?布林利（Rona Brinlee），書籤書店（The BookMark），為全美公共廣播電颱（NPR）作評

作者介紹

作者簡介

梅森?柯瑞（Mason Currey）

生於美國賓州，畢業於北卡羅萊納大學艾許維爾分校（Asheville）。是美國知名的部落格作傢（dailyroutines.typepad.com）。多年來一直在自己的部落格撰寫一些近400年來知名歐美藝文人士及其他領域纔華洋溢者的日常生活與工作習慣，引起許多網友的共鳴。自2007年起，他終日埋首於網路搜索和飽讀書籍，試圖瞭解自己所鍾愛的藝文名人如何安排他們的生活？一天裡的哪段時間是他們的創作高峰？他們通常依循什麼樣的習慣維持創作？

他的作品也常見於《石闆》（Slate）、《大都會》（Metropolis），和《印刷》（Print）等雜誌。柯瑞現居紐約。

譯者簡介

莊安祺

颱大外文係畢業，印地安那大學英美文學碩士，譯有《西藏的故事》、《托爾金傳》、《翁山蘇姬》等書。

目錄

導言
W. H.奧登 W. H. Auden
法蘭西斯?培根 Francis Bacon
西濛?波娃 Simone de Beauvoir
湯瑪斯?吳爾夫 Thomas Wolfe
派翠西亞?海史密斯 Patricia Highsmith
費德裏柯?費裏尼 Federico Fellini
英格瑪?伯格曼 Ingmar Bergman
莫頓?費爾德曼 Morton Feldman
沃夫岡?阿瑪迪斯?莫劄特 Wolfgang Amadeus Mozart
路德維希?凡?貝多芬 Ludwig van Beethoven
索倫?齊剋果 Søren Kierkegaard
伏爾泰 Voltaire
班哲明?富蘭剋林 Benjamin Franklin
安東尼?特羅洛普 Anthony Trollope
珍?奧斯汀 Jane Austen
菲德烈剋?蕭邦 Frédéric Chopin
古斯塔夫?福婁拜 Gustave Flaubert
亨利?德?土魯斯─羅特列剋 Henri de Toulouse- Lautrec
托瑪斯?曼 Thomas Mann
卡爾?馬剋思 Karl Marx
西格濛德?佛洛伊德 Sigmund Freud
卡爾?榮格 Carl Jung
古斯塔夫?馬勒 Gustav Mahler
理查?史特勞斯 Richard Strauss
亨利?馬蒂斯 Henri Matisse
鬍安?米羅 Joan Miró
葛楚?史坦 Gertrude Stein
歐內斯特?海明威 Ernest Hemingway
亨利?米勒 Henry Miller
史考特?費茲傑羅 F. Scott Fitzgerald
威廉?福剋納 William Faulkner
亞瑟?米勒 Arthur Miller
班哲明?布瑞頓 Benjamin Britten
安?比蒂 Ann Beattie
君特?葛拉斯 Günter Grass
湯姆?史達帕 Tom Stoppard
村上春樹 Haruki Murakami
托妮?莫裏森 Toni Morrison
喬伊斯?卡羅爾?歐慈 Joyce Carol Oates
查剋?剋洛斯 Chuck Close
法蘭欣?普羅絲 Francine Prose
約翰?亞當斯 John Adams
史提夫?萊許 Steve Reich
尼可森?貝剋 Nicholson Baker
B. F.史金納 B. F. Skinner
瑪格麗特?米德 Margaret Mead
喬納森?愛德華茲 Jonathan Edwards
薩謬爾?約翰生 Samuel Johnson
詹姆斯?包斯威爾 James Boswell
伊曼努爾?康德 Immanuel Kant
威廉?詹姆斯 William James
亨利?詹姆斯 Henry James
法蘭茲?卡夫卡 Franz Kafka
詹姆斯?喬伊斯 James Joyce
馬塞爾?普魯斯特 Marcel Proust
塞繆爾?貝剋特 Samuel Beckett
伊果?史特拉汶斯基 Igor Stravinsky
艾瑞剋?薩提 Erik Satie
帕布羅?畢卡索 Pablo Picasso
尚-保羅?沙特 Jean- Paul Sartre
T. S. 艾略特 T. S. Eliot
德米特裏?蕭士塔高維契 Dmitry Shostakovich
亨利?格林 Henry Green
阿嘉莎?剋莉絲蒂 Agatha Christie
薩默塞特?毛姆 Somerset Maugham
格雷安?葛林 Graham Greene
約瑟夫?柯奈爾 Joseph Cornell
希薇亞?普拉斯 Sylvia Plath
約翰?契佛 John Cheever
路易?阿姆斯壯 Louis Armstrong
威廉?巴特勒?葉慈 W. B. Yeats
華萊士?史蒂文斯 Wallace Stevens
金斯利?艾米斯 Kingsley Amis
馬丁?艾米斯 Martin Amis
安伯托?艾可 Umberto Eco
伍迪?艾倫 Woody Allen
大衛?林區 David Lynch
瑪雅?安傑洛 Maya Angelou
喬治?巴蘭欽 George Balanchine
艾爾?赫施菲德 Al Hirschfeld
楚門?卡波提 Truman Capote
理查?萊特 Richard Wright
H. L. 曼欽 H. L. Mencken
菲利普?拉金 Philip Larkin
法蘭剋?洛伊德?萊特 Frank Lloyd Wright
路易斯?康 Louis I. Kahn
喬治?蓋希文 George Gershwin
約瑟夫?海勒 Joseph Heller
詹姆斯?迪基 James Dickey
尼古拉?特斯拉 Nikola Tesla
格倫?顧爾德 Glenn Gould
露易絲?布爾喬亞 Louise Bourgeois
切斯特?海姆斯 Chester Himes
佛蘭納瑞?歐康諾 Flannery O’Connor
威廉?史泰隆 William Styron
菲利普?羅斯 Philip Roth
P. G. 伍德豪斯 P. G. Wodehouse
艾迪絲?席特威 Edith Sitwell
湯瑪斯?霍布斯 Thomas Hobbes
約翰?密爾頓 John Milton
何內?笛卡兒 Rene Descartes
約翰?沃爾夫岡?馮?歌德 Johann Wolfgang von Goethe
弗裏德裏希?席勒 Friedrich Schiller
法蘭茲?舒伯特 Franz Schubert
法蘭茲?李斯特 Franz Liszt
喬治?桑 George Sand
奧諾雷?德?巴爾劄剋 Honoré de Balzac
維剋多?雨果 Victor Hugo
查爾斯?狄更斯 Charles Dickens
查爾斯?達爾文 Charles Darwin
赫曼?梅爾維爾 Herman Melville
納撒尼爾?霍桑 Nathaniel Hawthorne
李奧?托爾斯泰 Leo Tolstoy
彼德?伊利希?柴可夫斯基 Pyotr Ilich Tchaikovsky
馬剋?吐溫 Mark Twain
亞歷山大?格拉罕?貝爾 Alexander Graham Bell
文森?梵榖 Vincent van Gogh
N. C.魏斯 N. C. Wyeth
喬治亞?歐姬芙 Georgia O’Keeffe
謝爾蓋?拉赫曼尼諾夫 Sergey Rachmaninoff
弗拉基米爾?納博科夫 Vladimir Nabokov
巴爾蒂斯 Balthus
勒?柯比意 Le Corbusier
巴剋敏斯特?富勒 Buckminster Fuller
保羅?艾狄胥 Paul Erd?s
安迪?沃荷 Andy Warhol
愛德華?艾比 Edward Abbey
V. S. 普瑞契特 V. S. Pritchett
艾德濛?威爾遜 Edmund Wilson
約翰?厄普戴剋 John Updike
阿爾伯特?愛因斯坦 Albert Einstein
李曼?法蘭剋?鮑姆 L. Frank Baum
剋努特?漢姆生 Knut Hamsun
薇拉?凱瑟 Willa Cather
艾茵?蘭德 Ayn Rand
喬治?歐威爾 George Orwell
詹姆斯?法雷爾 James T. Farrell
傑剋森?波拉剋 Jackson Pollock
卡森?麥剋勒絲 Carson McCullers
威廉?德?庫寧 Willem de Kooning
琴?史塔福 Jean Stafford
唐納德?巴塞爾姆 Donald Barthelme
艾莉絲?孟若 Alice Munro
澤奇?柯辛斯基 Jerzy Kosinski
艾薩剋?艾西莫夫 Isaac Asimov
奧利佛?薩剋斯 Oliver Sacks
安?萊絲 Anne Rice
查爾斯?舒茲 Charles Schulz
威廉?蓋斯 William Gass
大衛?福斯特?華萊士 David Foster Wallace
瑪莉娜?阿布拉莫維奇 Marina Abramovi?
泰拉?薩普 Twyla Tharp
史蒂芬?金 Stephen King
瑪莉蓮?羅賓遜 Marilynne Robinson
索爾?貝婁 Saul Bellow
傑哈?李希特 Gerhard Richter
強納森?法蘭岑 Jonathan Franzen
瑪利亞?卡爾曼 Maira Kalman
喬治?西默農 Georges Simenon
史蒂芬?傑伊?古爾德 Stephen Jay Gould
伯納德?瑪拉末 Bernard Malamud

序

導言

一年半以來，幾乎每週一到週五的早上，我都五點半就起床，刷牙洗臉，泡杯咖啡之後，就坐下來寫過去四百年來一些偉大的心靈如何麵對這時間的要務──也就是他們每天怎麼分配時間，運用自己大的能力，如何安排他們的作息，發揮創意和生產力。藉著撰寫這些人物日常生活平凡的細節──他們什時候睡覺、吃飯、工作、憂慮，我希望能夠提供新鮮的角度，來看他們的個性和生涯，描繪齣這些藝術傢在習慣驅使之下有趣而細微的肖像。「告訴我你吃什麼，我就能說齣你是什麼樣的人。」這是法國美食大師布裏亞?薩瓦航（Jean Anthelme Brillat-Savarin）的名言，而我要說，告訴我你什麼時候吃，還有接下來睡不睡午覺。

就這方麵而言，這是本看似蜻蜓點水的書，談的是創作活動的背景，而非其產品；內容是製造，而非意義。

但難以避免的是，這也是一本相當私人的書（小說傢約翰?契佛認為，即使寫一封商業書信，也不可能不流露齣一點你的自我，可不是嗎？）在本書背後，我所關懷的主題正是我在自己生活中所奮鬥的問題：怎麼纔能一邊在賺錢餬口之餘，又能創作齣意義深遠的作品？是該完全把自己奉獻給某個計劃，還是每天撥齣一小部分時間？要是沒有足夠的時間做你想要完成的每一件事，那麼你是否非得放棄一些事物（睡眠、收入、整潔的房屋），還是可以濃縮你的活動，以更少的時間完成更多的事物，像我爹經常訓我的「要工作得聰明一點，而不是辛苦一點」？更廣義的說，舒適和創造力是否互不相容，抑或正好相反：日常生活的基本舒適是持久創意工作的先決條件？

在下麵的篇章裡，我不假裝能解答這些問題，其中有些或許根本不能迴答，或者隻能依不可靠的個人狀況作個別的迴答。但我努力提供各種例子，說明形形色色各種聰穎而成功的人物如何麵對這許多同樣的挑戰。我希望能說明許多宏大的創作憧憬如何轉譯為每日少量的工作；人的工作習慣如何影響工作本身，反之亦然。

本書的書名雖然是《創作者的日常生活》，但我寫作的重點其實卻在於人們工作的規矩、習慣。這樣的詞彙雖然聽來平凡，甚至缺乏思考，遵循日常的作息，就像自動駕駛一樣。但日常作息其實也是一種選擇，或者是一整體係列的選擇。如果做得對，就可以當作精確測定的機製，得以運用許多有限的資源：時間（有限的資源）以及意誌力、自我紀律、樂觀的態度。固定而實在的作息就能為人的心力刻劃齣可靠的溝槽，阻擋起 伏不定的情緒。這是心理學傢威廉?詹姆斯（William James）愛的主題。他認為人刻意讓部分人生成為自動駕駛模式。他說，養成好習慣就能讓我們「解放心智，達到真正有趣的行動領域。」諷刺的是，詹姆斯本人卻有拖延的毛病，永遠不能堅持規律的作息。

巧的是，正是因為一番拖延，反倒使我創作齣本 書。那是2007年7月一個週日下午，我正獨自坐在我 所工作的那傢小建築雜誌灰撲撲的辦公室裡，想要趕齣次日截稿的稿件。隻是我非但沒有全力以赴，趕緊努力，反而卻瀏覽《紐約時報》網路報，清掃我的辦公空間，在小廚房裡泡咖啡，總之就是在浪費時間。這是再熟悉不過的睏境，我本是「早起型」的人，在早上可以十分專注，但一過午餐時間就發揮不瞭什麼作用。那天下午，為瞭要讓我對自己這種頗為不方便的偏好（誰會想每天大清早五點半就起床？）釋懷，我就在網際網路上搜尋其他作傢的工作習性，這種資料並不難找，而且非常有意思。我不禁想到該有人把這些軼事收集起來──因此當天下午我就成立瞭「日常作息」（Daily Routines）部落格（我那篇雜誌稿到次日早上趕在後一分鐘驚險交捲），如今就成為這本書。

這部落格原是無心插柳；我隻是把我由傳記、雜誌側寫、報紙訃聞等等文章上看來名人的作息貼在部落格上。至於本書，我搜羅瞭更廣泛、資料也更深入的作品，同時也儘量維持文章的簡短和多樣，以保持其吸引力。

我儘可能讓我的人物自己發言，用引述自他們的信件、日記，和訪問中的言語。我也由二手資料搜羅瞭他們作息的摘要，如果有別的作傢精彩的說明瞭主題人物的習慣，那麼我就引述其大作，而不再重寫。我要在此說明的是，若非採用數百位傳記作傢、新聞記者，和學者的研究與作品，本書根本無法成書。 在匯整本書的各個條目時，我也一直謹記V. S. 普瑞契特（V. S. Pritchett）在1941年寫的一段話。普瑞契特在寫到英國歷史學傢愛德華?吉朋（Edward Gibbon，著有《羅馬帝國衰亡史》）時，提到這位偉大 史學傢極其勤勉，即使在服兵役時，吉朋依舊找齣時間來作學術研究，他行軍時還隨身帶著羅馬抒情詩人賀拉 斯（Horace）的作品，在帳篷裡則讀異教徒和基督教神學書籍。普瑞契特寫道：「這些偉大的人物遲早都會變成一個模樣，他們從不停止工作，絕不浪費一分鐘，這真教人沮喪。」

哪一個有抱負的作傢或藝術傢會沒有這樣的感慨呢？看到過往偉人的成就一方麵具有啟發性，一方麵卻又教人洩氣。但是當然，普瑞契特還是錯瞭。因為在每一位孜孜不倦、從不停止工作，也絕不自我懷疑或齣現信心危機，教我們這些凡人自嘆不如的吉朋身邊，同樣也會有一個威廉?詹姆斯或者法蘭茲?卡夫卡這種虛擲光陰的偉大心靈，他們徒然的等待靈感降臨，體驗到瓶頸和文思枯竭的摺磨，因為懷疑和不安而焦慮痛苦。在現實中，本書描繪的大部分人物則都介於其中──他們全心投入日常的工作，但卻永遠對自己的進展沒有完全的信心；永遠小心翼翼，生怕有朝一日前功盡棄。所有的人都找齣時間完成他們的工作，但究竟他們怎麼架構自己的生活，達到這樣的目標，則有無盡的變化。

本書談的就是這樣的變化，而我希望各位讀者能夠覺得受到鼓舞，而非沮喪打擊。在寫作期間，我常 想到卡夫卡在1912年寫給戀人菲利絲?包爾（Felice Bauer）信中的一段話。他對自己狹隘的居住環境和呆闆的日常工作感到洩氣，不由得抱怨：「時間很短，我的精力有限，辦公室是一團混亂，公寓則喧鬧不休。要是我們不能輕易得到愉快的生活，那麼就隻好想些巧妙的辦法迂迴前進。」可憐的卡夫卡！然而我們之中又有誰能期望過著輕鬆愉快的生活？對大部分的人而言，大半的時候都是寸步難行，而卡夫卡巧妙的迂迴前進與其說是破釜沉舟，不如說隻是個理想。而接下來的篇章則告訴你該如何迂迴前進。

 

 

《時間的秩序：關於時間感知、記憶與遺忘的深度探索》 引言 時間，這個最古老也最普遍的概念，滲透於我們生活的每一個角落，卻又最難被真正理解和把握。我們感知時間，我們記錄時間，我們懷念過去，憧憬未來，然而，時間的真實麵貌究竟如何？它是否如我們所感知的綫性流動，還是隱藏著更深層的結構與奧秘？《時間的秩序》一書，將引領讀者踏上一段跨越科學、哲學、心理學與藝術的探索之旅，深刻剖析我們與時間的關係，揭示時間感知的復雜性，以及記憶與遺忘如何共同塑造我們的生命敘事。 第一章：時鍾之外的感知 我們習慣於用鍾錶來衡量時間，將它分割成精確的秒、分、時。然而，我們的內在時間感知與物理時間的流逝並非總是一緻。本章將深入探討影響我們時間感知的生理與心理因素。我們將審視大腦如何處理時間信息，神經遞質在其中扮演的角色，以及情緒、注意力、年齡等因素如何扭麯或拉伸我們的時間體驗。例如，為什麼快樂的時光總是短暫，而痛苦的等待卻顯得漫長？為什麼年幼的孩子覺得時間過得慢，而年長者則感嘆時光飛逝？這些日常的睏惑，都將在本章中得到科學的解答。 此外，我們將剖析不同文化對時間的理解與實踐。從西方綫性、可量化的時間觀，到東方循環、周期性的時間哲學，再到某些原住民部落對“當下”的獨特感知，這些差異不僅體現在語言和習俗上，更深刻地影響著人們的生活方式和價值取嚮。通過對這些多元視角的審視，我們能更清晰地認識到，我們所習以為常的時間概念，並非普適真理，而是特定文化與曆史的産物。 第二章：記憶的煉金術：過去如何重塑現在 記憶是連接過去與現在，塑造我們身份認同的基石。然而，記憶並非精確的錄像機，而是一個充滿創造性與重構過程的煉金術。本章將詳細闡述記憶的形成、存儲與提取機製，並揭示記憶的不可靠性。我們將探討各種記憶類型，如情景記憶、語義記憶、程序性記憶，以及它們在大腦中的運作方式。 更重要的是，本章將深入研究記憶的“加工”過程。我們如何選擇性地記住某些事件，而忽略其他？為什麼隨著時間的推移，記憶會發生變化、失真甚至被“創造”齣來？我們將探討“虛假記憶”現象，以及它在法律、心理治療等領域帶來的挑戰。同時，本章也將關注那些深刻影響我們當下情緒與行為的“自動性記憶”和“情緒記憶”，它們往往潛移默化地指導著我們的選擇，即使我們意識不到。 第三章：遺忘的必要性：留白與新生 在強調記憶重要性的同時，我們往往忽視瞭遺忘的積極作用。遺忘並非簡單的信息丟失，而是大腦進行優化、減輕負擔、騰齣空間以容納新信息的必要過程。本章將從積極的角度審視遺忘，探討它在個人成長、社會適應與創新思維中的價值。 我們將分析遺忘的機製，例如“衰退理論”、“乾擾理論”，以及“動機性遺忘”等。通過理解遺忘的“選擇性”和“功能性”，我們能更好地接納並應對記憶的局限。本章還將探討“創傷後遺忘”以及“選擇性遺忘”在心理治療中的應用，以及如何通過策略來管理和優化我們的記憶，例如“遺忘麯綫”的科學運用。 同時，我們也將審視集體遺忘的現象。一個社會為何會選擇性地遺忘某些曆史事件？這種遺忘又會帶來怎樣的後果？從曆史敘事的構建到文化認同的形成，遺忘扮演著微妙而關鍵的角色。 第四章：時間的維度：主觀敘事與客觀現實 時間，在我們個體生命中，被編織成一連串的故事。我們的“個人時間綫”並非簡單的事件順序，而是充滿瞭主觀的情感色彩、意義的賦予和敘事性的重構。本章將探討個體如何構建自己的時間敘事，以及這種敘事如何影響我們對過去的迴顧、對現在的體驗和對未來的展望。 我們將分析“生活敘事”理論，以及它如何幫助我們理解個人發展、心理健康與人生意義的形成。個體如何通過整閤零散的記憶碎片，創造齣連貫且有意義的人生故事？這種敘事過程又如何受到文化、社會環境和個人經曆的影響？ 此外，本章也將區分並探討主觀時間感知與客觀時間測量之間的差異。我們內在的時間流速與外部時鍾的滴答聲為何常常不一緻？這種差異又如何影響我們的決策、風險評估和長期規劃？我們將審視一些實驗，例如“時間感知實驗”，來具體展示這種主觀與客觀的張力。 第五章：當時間遇見藝術：凝固的瞬間與永恒的瞬間 藝術，尤其是視覺藝術、文學和音樂，是人類捕捉、錶現和反思時間的獨特載體。本章將通過分析不同藝術形式如何處理時間，來深化我們對時間的理解。 我們將審視繪畫中的“瞬間凝固”，例如捕捉運動的瞬間，或是通過構圖來暗示時間的流逝。音樂中的“時間編織”，如何通過鏇律、節奏和和聲來構建起情感的起伏與時間的流動。文學中的“敘事時間”，作者如何通過倒敘、插敘、平行敘事等手法來操縱讀者的時間體驗，創造齣復雜而引人入勝的故事。 我們將探討一些經典的藝術作品，分析它們在處理時間主題時所運用的技巧和所傳達的哲學思考。通過藝術傢的視角，我們可以看到那些超越日常感知的、更深層的時間維度，以及人類對於短暫生命中“永恒瞬間”的追求。 第六章：時間的終極睏境：存在、意義與不確定性 最終，我們所有的探索都指嚮一個關於存在、意義與不確定性的終極睏境。時間，作為生命最根本的維度，既是恩賜也是詛咒。我們受限於時間，卻又試圖在有限的時間中尋找無限的意義。 本章將整閤前麵的討論，探討時間感知的復雜性如何影響我們對生命意義的追尋。當我們意識到時間的不可逆轉性與有限性時，我們如何選擇度過餘生？記憶與遺忘的動態平衡，又如何在塑造我們身份的同時，讓我們麵對存在的終極問題？ 我們將審視一些哲學觀點，例如存在主義、虛無主義等，以及它們與時間感知之間的關聯。我們也將探討科學前沿的探索，例如關於時間本質的物理學理論，以及這些理論對我們理解時間可能帶來的顛覆。 《時間的秩序》並非提供一個簡單明確的答案，而是邀請讀者一同踏上一場深刻的自我反思與智識探索。通過理解我們與時間的復雜關係，我們或許能更從容地麵對時間的流逝，更珍視當下的每一刻，並以更清晰的目光去審視生命中那些真正重要的價值。這是一場關於我們自身存在，關於我們如何感知世界，以及如何在這個不斷流轉的時間長河中，找到屬於自己的坐標的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本《創作者的日常生活》簡直像一本靈丹妙藥，點亮瞭我那些時常被靈感枯竭和效率低下籠罩的日子。讀它的時候，我仿佛置身於一個開放的創意工坊，梅森·柯瑞用他溫和卻充滿洞察力的筆觸，為我們拆解瞭那些看似神秘的“創作靈感”是如何一點點積纍、孵化、最終綻放的。他沒有提供什麼速成秘籍，而是著重強調瞭持之以恒的“日常”的力量。看著他詳述那些不那麼“光鮮亮麗”的創作過程——比如早起一杯咖啡、在固定時間段內寫作、甚至是處理瑣碎的郵件和迴復——我纔意識到，那些偉大的作品背後，隱藏著多麼強大的自律和規律。這本書讓我重新審視瞭自己的工作習慣，開始嘗試去建立一套屬於自己的“創作儀式”，即使是很小的改變，比如每天固定閱讀一小時，或者午休時間不玩手機而是思考一下當天的創作方嚮，都能感受到一種潛移默化的積極影響。它鼓勵我們擁抱平淡，在日常的重復中尋找力量，而不是焦躁地等待“神來之筆”。這種務實而接地氣的理念，對我這個經常被“完美主義”和“完美狀態”睏擾的讀者來說，簡直是醍醐灌頂。它讓我明白，靈感並非天上掉下來的禮物，而是辛勤耕耘的必然結果。

評分☆☆☆☆☆

《創作者的日常生活》這本書，對我最大的啓發在於它對“係統”和“流程”的強調。我一直以為，偉大的作品完全依賴於個人的天賦和突然的靈感，但讀完這本書，我纔意識到，背後一定有一個支撐體係。梅森·柯瑞並沒有提供一個放之四海而皆準的“萬能公式”，而是鼓勵讀者去探索和建立屬於自己的“創作係統”。他分享瞭自己如何設計工作流程，如何管理自己的時間和精力，以及如何利用各種工具來輔助創作。這些經驗讓我意識到，很多時候，我們之所以感到效率低下，並非能力不足，而是缺乏一個清晰、高效的“工作流程”。我開始嘗試去拆解自己的創作過程，找齣其中的瓶頸，然後有針對性地去優化。比如，我會為不同的創作任務設置不同的“準備時間”，或者在完成一個階段性的目標後，給自己一些“休息和反思”的時間。這種係統性的方法，讓我感覺整個創作過程變得更加可控和有序，也讓我減少瞭不必要的焦慮和內耗。這本書讓我明白，即使是最富有創造力的工作，也離不開結構和紀律的支撐。

評分☆☆☆☆☆

我一直是個對“效率”和“生産力”充滿好奇的人，但市麵上充斥著太多販賣焦慮的“成功學”書籍，讓人讀完之後反而更加茫然。直到遇到瞭《創作者的日常生活》，我纔真正找到瞭那個可以讓我內心平靜下來，並且切實感受到進步的指南。這本書最打動我的是它對“不完美的接受”的態度。梅森·柯瑞並不迴避創作過程中必然存在的挫摺、枯燥甚至是對自己纔華的懷疑，他反而坦誠地分享瞭自己是如何在這些時刻堅持下去的。他提到，很多時候，我們需要的不是一個絕妙的點子，而是剋服惰性，把眼前的事情做完。這讓我迴想起自己曾經因為害怕達不到理想的標準而遲遲不敢動筆的經曆，多麼愚蠢！這本書像一個循循善誘的朋友，告訴你：“沒關係，今天狀態不好，那就寫一頁，或者思考一刻鍾，重點是‘在做’。” 這種“低標準、高頻率”的策略，讓我開始卸下心理包袱，重新找迴瞭創作的樂趣。我不再糾結於每一個詞是否精妙，而是更關注整體的推進，這種轉變帶來瞭前所未有的輕鬆感和成就感。它讓我明白，真正的創造力，往往就藏在日復一日的堅持和對不完美的包容之中。

評分☆☆☆☆☆

《創作者的日常生活》這本書，給我帶來的最深刻的感悟，是關於“時間管理”的全新視角。以往我總是想著如何“擠齣”更多時間來創作，結果往往是越“擠”越焦慮，生活也變得更加混亂。但梅森·柯瑞卻提供瞭一種截然不同的思路：不是去“擠”，而是去“創造”時間，並且是將創作融入到日常的洪流中，讓它成為生活的一部分，而不是一個額外的負擔。他強調的“小習慣”、“微進步”的概念，讓我恍然大悟。我開始嘗試每天在固定的時間段裏，即使隻寫幾百字，或者思考半小時，我都堅持去做。這種看似微不足道的努力，日積月纍，竟然帶來瞭驚人的改變。我發現，原來那個“沒有時間”的藉口，很大程度上是我們自己給自己設下的心理障礙。通過這本書，我學會瞭如何識彆和剔除那些消耗我時間但毫無價值的活動，比如無休止地刷手機，或者過度沉迷於不必要的社交。取而代之的，是更有意識地將精力投入到真正讓我成長和感到充實的事情上。這本書讓我明白，時間並不是被動流逝的，而是可以通過我們的主動選擇和規劃，變成滋養我們創造力的土壤。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種久違的平靜感，讓我重新審視瞭“創作”這件事本身。我曾經總是覺得，創作應該是充滿激情和靈感的，是那種“靈光一閃”的瞬間。然而，梅森·柯瑞卻用他樸實而真誠的語言，顛覆瞭我的這種認知。他告訴我，真正的創作，更多的是一種“勞作”，一種日復一日、年復一年的堅持。他分享瞭許多關於如何應對“寫作瓶頸期”的方法，比如齣去散步、聽音樂，或者僅僅是做一些簡單的體力勞動。這些方法看似簡單，卻充滿瞭智慧。它們幫助我明白，當靈感枯竭的時候，強製自己去“想”反而會適得其反，不如通過改變環境、轉移注意力，讓大腦有機會“休息”和“重組”。這本書讓我不再害怕那些“沒有靈感”的日子，反而學會瞭與它們和平共處。我開始嘗試在感到疲憊時，去做一些與創作看似無關但又能讓我放鬆的事情，然後驚喜地發現，在不經意間，新的想法又悄然萌生。它讓我卸下瞭“創作必須時時刻刻處於巔峰狀態”的包袱，讓我能夠更坦然、更持久地走在創作的道路上。