大医精诚 孙思邈传 罗先明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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罗先明 著

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• 中医
• 医学史
• 孙思邈
• 大医精诚
• 传记
• 罗先明
• 古代医学
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出版社： 作家出版社

ISBN：9787506378338

商品编码：28636154657

包装：平装

出版时间：2015-02-01

基本信息

商品名称：	大医精诚 孙思邈传	开本：
作者：	罗先明	页数：
定价：	39.0元	出版时间：	2015-02-01
ISBN号：	9787506378338	印刷时间：
出版社：	作出版社	版次：	1
商品类型：		印次：

插图

　　 古今不少医药大师，年少时并非立志学医。如被称为“医圣”的东汉张仲景，据其在《伤寒论》“序”中言：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，乃立志学医。
　　孙思邈年少时亦无意学医。
　　现存孙思邈有关史料，无其父亲或祖上从医记载。民间口头传说及某些民间文学读本所载故事，皆无史实依据。母亲姓氏，刻于其父母合葬墓碑，谓为“雷氏”。距孙塬村数十里处，确有雷姓一族，其族人亦称系孙思邈舅。据闻，以前每到“清明”，还有雷姓后人来孙塬村祭祖，缅怀孕育了千古大医的母亲。
　　令人费解的是，孙塬村，却没有孙氏族人。笔者访问当地村民，解释是孙思邈那时给皇上治病，风险极大，为保子孙安全，乃嘱改换姓氏。当地既无孙氏一族，自无传统族谱，方志更无孙氏族演变记载。故孙思貌之父真名亦无可考，也无法确知生平事迹。
　　孙母雷氏一族，据现存药王山三方古碑推测，当年或为望族。
　　碑一：“夫蒙文庆造像碑”。此碑于北魏神龟二年（公元519年）刻石，为佛教四面造像，高102厘米，宽42厘米，
　　厚30厘米，1934年于耀州出土。该碑系蒙文庆为亡父、亡妹、七世父母、因缘眷属所造。为供养人落款是：“夫蒙文庆，母雷□□”，其他供养人除蒙姓人氏外，还有“清信士雷丰”等。
　　其二：“雷明香造像碑”。此碑于北周天和六年（公元571年）刻石，高96厘米、宽40厘米、厚19厘米，出土时间不详。该碑系命妇雷明香为亡夫所造。碑文显示，其亡夫系正一品高官，其兄雷□标为正二品，从弟雷显庆为正四品。可见雷明香族之隆盛。
　　其三：“雷香妙造碑”。此碑于隋开皇六年（公元586年）刻石，高100厘米、宽42厘米、厚20厘米，1927年于耀州出土。建造该碑者雷香妙，亦系显贵命妇，亡夫即为柱参军。单看碑上的雷香妙本人乘车出行图，即可窥知雷氏族显赫之一斑。（注1 ）
　　不敢说上述雷姓豪族即为孙思邈舅，但孙思邈舅与上述大户有某种联系，因那是讲究姓氏与血缘关系时代。如此便可设想，孙思邈舅或为知书达理之士。母亲雷氏则受过文化薰陶，心地十分善良。由此推论，以门当户对为婚姻基础，孙则不会一贫如洗，孙父本人更不至于目不识丁。孙思邈谈及儿时境状况，用了“产”二字。不过孙塬村位于关中北部黄土残塬地带，村民们住屋多用黄土夯墙，还有人全赖窑洞遮风挡雨，加之土地贫脊，灌溉乏水，交通闭塞，可谓穷乡僻壤。故孙思邈儿时生活条件，亦谈不上如何富足。
　　孙思邈在这种环境中成长，每日以学为业。孙塬村现存那一棵苍老古槐，见证过孙思邈幼时身影。他着一身青衫，穿一双麻鞋，或坐在树下边读边想，或与小伙伴你追我赶，有时则比赛爬树。他上的是村里私塾，却不以私塾先生所教功课为满足，放学后继续在挑灯苦读。
　　母亲对儿子总是宽容的，当发现儿子有些事做得不妥，则注意及时诱导。一回见儿子捧着一只肉乎乎的雏鸟，忙道：“娃，小鸟也有爸妈。你想它离开了爸妈，还能长大吗？小鸟妈妈见不到孩子，能不伤心吗？”
　　“娘，是我不好。”孙思邈听了，忙小心将雏鸟用布衫兜着，再爬上大槐树，将它放回小窝，且将窝里的杂草抚平。
　　“娃，这对了。往后，可不得伤害任何鸟儿。”
　　“娘，我懂了。不犯，。”年幼的孙思邈连连点头。
　　母亲雷氏这样通过点滴之事，向儿子传输大爱之心。
　　孙公与其他父亲一样，急切望子成龙。而任何圣人贤哲，孩童时代都会贪玩，孙思邈亦不例外。他在《千金翼方·序》中自称：“余幼智蔑闻”，即非天才。《旧唐书·孙思邈传》却载，孙思邈“七岁学，日诵千余言”，虽不无夸张成份，仍可见学业优异。能做到这一点，自与严父督促有关。得益于严父慈母育导，孙思邈奋发用功，埋头苦读。这幼时的苦读，也为他往后学习打下了深厚基础。这样至于“弱冠”，已经“善谈庄、老及百之说，兼好释典”了。
　　读书不是目的，只是成才手段。儿子长大后如何发展？孙公颇具长远眼光，早有宏大计划：让儿子走读书人正统之路，早入仕途，光宗耀祖。
　　此说非为臆断。旧、新《唐书》中，皆记孙思邈拜见西魏重臣独孤信之事。独孤信本名，因屡立战功，被太师宇文泰赐名为信。其时，独孤信为西魏太子太保、大司马、柱大将军、卫公，可谓权势显赫。而孙思邈不仅见到了他，且获得高度赞赏。独孤信曰：“此圣童也。”（注2）
　　此事发生在西魏恭帝二年或三年（公元555年或556年），孙思邈约摸十四五岁，已然才智拔萃。
　　孙思邈身为贫弟子，何以要见朝中重臣？此事涉及彼时举荐制度。原来在科举制度形成之前，古代文人欲入仕途，全赖朝臣或其他名士推荐。昔汉武帝下过“求贤诏”，要求朝臣举荐“茂才”。自汉魏朝始，实行“九品中正制”，即将各阶层弟子分为九等，由不同层级的“中正”官举荐。此制度实行之初，效果倘可，后却专为门阀世族所用。至于北魏，一方面“九品中正制”继续推行，一方面延续权势举荐制度。孙思邈学问虽高，世却卑，故未能进入地方“中正”推举视野。如欲入仕途，则务由权贵推举。
　　孙思邈因何人引荐，于何种场合与独孤信见面，古无确切记载。或赖于舅雷氏某名士强力引荐，或于京郊某处与独孤信意外相逢。一个未及弱冠的少年，要拜见声名显赫的柱大将军，谈何容易？故这场载入史籍的会见，显系孙父煞费苦心的结果。为了这一会见，孙公下了相当决心，费了相当力气。
　　孙公刻意安排这一场会见，其意不言自明，望儿得到提携。而孙思邈本人，无疑也有入仕之意。正如他后来坦承的那样：“吾初学医，未以为业。”（注3）

　　……目录内容提要

　　孙思邈，是京兆东原人（今陕西省耀县孙塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我乃至世界历史上的医学和药物学。历史上，被人们尊为“药王”。信史所载孙思邈事迹虽少，各种奇传却多。本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传手资料，透过字里行间，探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪，反复甄别，形成缜密完整的一部传记

编辑推荐

　　本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传**手资料，透过字里行间，探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪，反复甄别，形成缜密完整的一部传记。

作者介绍罗先明，男，1950年生。湖南洞口人。中员。1973年开始发表作品。2008年加入中作协会。著有长篇小说《本案拒绝旁听》、《大医孙思邈》，报告文学《来自西藏监狱的报告》、《开案》，63集电视剧文学剧本《远东大抗战》，长篇纪实文学《远东战争风云》（四卷本；原名《远东大战纪事》），学术专著《中预防犯罪通鉴》等。

 

跨越千年的医道回响：一部关于生命、智慧与仁心的历史长卷 书名： 《杏林薪火：中国古代医家群像录》 作者： 历史文献研究组 出版社： 华夏文源出版社 字数： 约1500字 内容概述 《杏林薪火：中国古代医家群像录》并非专注于某一位医圣的个人传记，而是一部宏大叙事下的群星闪耀之作。本书以时间为轴线，以地域为经纬，细致入微地描摹了自上古神农尝百草至清末西学东渐前夕，中国医学发展史上涌现出的数百位重要医家的思想流变、临床实践、学术贡献及其对社会产生的深远影响。全书共分为七卷，系统梳理了不同历史时期医学理论体系的构建、关键技术（如针灸、本草、方剂、脉学）的精进，以及医家们在应对瘟疫、战乱等重大历史事件中展现出的专业精神与人文关怀。 本书的独特之处在于，它着重探讨了“医道”的社会文化属性，而非仅仅是技术手册的堆砌。它深入挖掘了不同学派之间如何交流、竞争与融合，揭示了古代医家在儒家“兼济天下”思想与道家“天人合一”观念影响下，所形成的独特的职业伦理和生命哲学。 卷目精要 第一卷：蛮荒与奠基（先秦至两汉） 本卷追溯了医学的起源，从巫术、祝由到朴素的经验总结。重点阐述了《黄帝内经》的横空出世，如何将零散的经验上升为系统的理论框架——阴阳五行、脏腑经络学说。对扁鹊的“望闻问切”四诊法的确立，以及张仲景在乱世中总结的“辨证论治”思想进行了深入的考证与解读。本卷强调了这一时期医学从“经验医学”向“理论医学”转型的艰难历程。 第二卷：集大成与典范（魏晋南北朝至隋唐） 此卷聚焦于医学的规范化与分类体系的建立。详细介绍了皇甫谧对前代医籍的整理工作，其“综前代之医术，集一时之大成”的贡献。唐代《新修本草》的颁布，标志着药物学的国家化标准建立。本卷还探讨了道教养生思想对医学实践的影响，以及孙思邈（不作为唯一主角，而是作为唐代医药学高度发展的代表人物之一）在医德和中医药结合领域的开创性工作，着重分析他所倡导的“大医精诚”精神在当时社会对医者职业定位的重塑作用。 第三卷：方剂与临床的精进（宋元时期） 宋代注重实用化和普及化，本卷着墨于方剂学体系的完善。如宋代名家对伤寒论和金匮要略的注解与发展，特别是对“四类方”（解表、泻下、和解、补益）的细化分类。元代朱丹溪“阳常有余，阴常不足”的独特见解，对后世“滋阴派”的影响被细致剖析。本卷侧重于临床病例的积累和方剂使用的精准化。 第四卷：学派争鸣与温病学的萌芽（明代） 明代是医学理论的再次大爆发时期。以“四大医家”——刘完素（火热论）、张从正（攻下派）、李杲（脾胃论）和朱丹溪（滋阴论）为代表的学术流派，构建了明代医学争鸣的格局。本卷重点分析了叶桂、吴有可等人对“温病”概念的初步界定，以及李时珍《本草纲目》的博物学意义和药物学价值。 第五卷：辨证与理法的深化（清代前期） 清代前期，医学研究转向对经典理论的细致辨析和临床经验的总结。对《内经》、《伤寒论》的“注疏”达到了新的高峰。本卷详细介绍了叶天士、薛生白等人在温病学说上的成熟，形成了完整的温病四阶段（卫气营血）理论体系，与传统的伤寒理论形成了互补。同时，也展现了清代医家在外科、妇科等专科领域取得的突破。 第六卷：社会与伦理——医者的镜鉴 本卷是一部关于古代医家社会地位、职业伦理和法律地位的专题研究。探讨了古代医者在乡里所扮演的“士”与“匠”之间的复杂角色。通过大量历史文献，还原了古代医馆的经营模式、学徒制度的培养方式，以及医患关系的道德约束。重点分析了在古代社会结构中，医家如何平衡“救死扶伤”的理想与现实生存的压力。 第七卷：中西碰撞与未来之思（清末民初的过渡） 收录了晚清时期，部分有识之士开始接触西方解剖学、生理学所产生的冲击与反思。本卷不作价值评判，仅呈现史实：传统医学知识分子在面对“科学”挑战时所做的学术回应，为中国医学的现代化转型埋下的伏笔。 本书价值与特色 1. 宏观视野： 本书超越了个案研究，构建了中国古代医学发展的完整脉络，使读者能清晰地看到知识如何在时间的长河中累积、演变和创新。 2. 文献扎实： 引用了大量鲜为人知的医案、地方志和医学家私人信札，考证严谨，确保了史料的可靠性。 3. 哲学渗透： 深入探讨了医学理论背后的哲学思想基础，如道家“动静相宜”、儒家“仁爱济世”，揭示了古代医学的文化深度。 4. 群像刻画： 通过对数百位医家的介绍，展现了医学史是一个由无数默默耕耘者共同铸就的宏大工程，避免了对少数几个“圣人”的过度神化。 《杏林薪火》致力于为当代读者提供一幅关于中国古代医学精神的壮丽画卷，理解其历史定位，方能更好地传承其人文精髓。

评分☆☆☆☆☆

本书的语言风格是内敛而富有力量感的，文字的锤炼达到了近乎诗意的地步，但在表达复杂的医学思想或政治环境时，又能做到逻辑严密，直击要害，这种张弛有度的文风，实在难得。我尤其欣赏作者对人物内心世界的剖析，那些关于“仁心仁术”的哲学思辨，被作者用一种非常现代且贴近人心的语言进行了重新诠释，使得两千多年前的道德光辉，在今天依然闪耀着现实的指导意义。阅读过程中，经常需要停下来反复咀嚼某些段落，它们不仅仅是文字的堆砌，更像是经过千锤百炼后的智慧结晶，每一个词语的选择都像是经过了精准的称量，绝无冗余或矫饰之嫌，读后让人有种精神被洗礼过后的通透感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远远超出了“传记”这个简单的标签。它成功地将个人奋斗史、医学发展史和社会变迁史熔铸一炉，为后世的专业人士和普通读者提供了一个绝佳的参照系。对于任何对传统文化、医学伦理或者个人修养有追求的人来说，这都是一本值得反复研读的案头书。我很少对一本书产生“读完后感觉自己的格局都被打开了”的体验，但这本书确实做到了。它没有给我提供现成的答案，而是提供了一种思考的范式——即如何以超然的、长远的眼光来看待自身的专业与社会责任。它教会我的，远比书本上记载的医案本身更为宝贵，是一份跨越时空的精神遗产的传承。

评分☆☆☆☆☆

深入阅读后，我发现作者在细节考证上下了极大的功夫，那些看似无关紧要的侧面描述，实际上都是支撑起整个历史画卷的关键碎片。比如，对当时医疗器械的描述，对宫廷内部与民间草药来源的对比，甚至是记录了一些当时士大夫阶层对“医者”身份的复杂看法，这些都极大地丰富了我们对那个时代的认知。这绝不是一部简单的个人传记，它更像是一部以点带面的唐代社会风貌录。我能感受到作者在每一个章节转换时，都在精心搭建一个宏大的知识体系，让读者在跟随人物命运起伏的同时，潜移默化地吸收了大量的历史文化信息，这是一种非常高级的叙事技巧，读起来让人大呼过瘾，觉得知识点是“被喂”进去的，而不是硬塞进去的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太讲究了，初拿到手时，那种沉甸甸的质感和封面那淡雅的墨色调就让人心生敬意。纸张的选择非常考究，摸上去有种细腻的纹理，翻页时的沙沙声也带着一种古朴的韵味，完全符合一个讲述古代医圣的传记应有的格调。内页的排版也十分清爽，字里行间留白恰到好处，阅读起来眼睛丝毫没有疲惫感。我特别喜欢作者在引用古代文献时所采用的字体和格式，既保持了历史的厚重感，又保证了现代读者的阅读舒适度，这在很多历史传记中是很难平衡好的。光是这本书的外在表现，就足以让人感受到出版方对这部作品的重视程度，它不仅仅是一本书，更像是一件可以被珍藏的工艺品。即便是随手放在书架上，它那种低调的雅致也能立刻提升整个空间的文化气息。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌控得极佳，读起来完全没有那种晦涩难懂的历史书的拖沓感。作者似乎深谙如何将枯燥的史料融入到生动的情景之中，让人仿佛能亲眼目睹那位伟大医者在唐代的风云变幻里，是如何一步步建立起他的医学理念和实践体系的。开篇几章对孙思邈早年经历的描绘，寥寥数笔就勾勒出了一个求知若渴、不甘平庸的形象，随后他对不同学派思想的兼收并蓄，展现了极高的学术胸襟。最吸引我的是，作者并没有将他神化，而是着重描写了他在面对瘟疫和民间疾苦时的真实挣扎与抉择，这种人性化的处理，使得人物形象异常丰满立体，让人在敬佩之余，更能产生深刻的共鸣，仿佛能从他的足迹中汲取面对当代困境的勇气。