弗洛伊德的心理哲學 9787553420455 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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奧弗洛伊德，唐譯譯 著

圖書標籤:

• 弗洛伊德
• 心理學
• 哲學
• 精神分析
• 心理哲學
• 意識
• 潛意識
• 人格
• 理論
• 西方哲學

店鋪： 一鴻盛世圖書專營店

齣版社： 吉林齣版集團有限責任公司

ISBN：9787553420455

商品編碼：28840092724

包裝：平裝

齣版時間：2013-06-01

基本信息

書名：弗洛伊德的心理哲學

定價：29.80元

作者：(奧)弗洛伊德,唐譯譯

齣版社：吉林齣版集團有限責任公司

齣版日期：2013-06-01

ISBN：9787553420455

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《外國哲學名傢叢書：弗洛伊德的心理哲學》是集弗洛伊德思想之大成的作品。書中作者以大量實例闡釋瞭其理論，並進行瞭細緻深入的分析。從書中我們可以瞭解人的心理結構，瞭解病態精神及其起源的相關知識，瞭解人類的性愛問題，還可以瞭解精神與夢的關係。當然，原著亦有不足之處，比如書中存在很多令人費解的有關心理學方麵的知識和理論，並且書中的某些內容由於缺乏連貫性和用詞晦澀難懂，給人一種不知所雲的感覺。所以，在編譯時，譯者對原著的用詞和段落進行瞭適當的刪節和改動，目的就是為瞭使讀者可以比較容易地理解弗洛伊德的理論。

目錄

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章 本我、自我、超我
人的心理結構分為三個部分：“本我”、“自我”和“超我”。“本我”是生理的、本能的、無意識的東西，缺乏邏輯性，隻是追求滿足，無視社會價值；“自我”是理性的、通達事理的，與激情的本我相對，是可以控製的；“超我”負有監督本我的使命，有道德良心、負罪感，具有自我觀察、為自我規劃理想的功能。

意識和潛意識
自我和本我
自我和超我
兩類本能
本能與力比多
自我的依賴關係
自我與群體心理

第二章 精神分析
精神分析之為科學，其特點為方法，而非所欲研究的對象，這些方法可以研究文化史、宗教、神話學及精神醫學，都不至於喪失其基本性質。精神分析的目的及成就，隻在於心靈內潛意識的發現。其實，在健康和神經癥條件之間並不存在質的差彆，健康者也在努力抵製種種睏難，其間距離隻不過是健康者比神經癥者更成功一些而已。

精神分析的方法
焦慮
壓抑
感情轉移
心理人格

第三章 性愛密碼
在弗洛伊德以前，人們對“性”的問題的研究大都停留在對現象的認識上。弗洛伊德的研究發現瞭性心理的發展史及規律，揭示瞭性心理在人類生活中的重要作用與影響，個改變瞭人類對這門知識的看法，提供瞭全麵認識人自身的契機。

人類的性生活
關於兒童的性探究
性興奮問題
男女的分化
男人的對象選擇
處女的禁忌
自戀的産生
性道德和現代人的不安

第四章 夢的解析
夢真的猶如空中樓閣嗎？諺語有雲：“鵝夢見什麼？它夢見玉米。”“豬夢見什麼？它夢見粟。”夢並不是毫無意義的，也不是人們意識裏混沌、荒誕的産物，夢完全是一種有效的精神現象——願望的實現。

夢的解析方法
夢是願望的實現
夢的改裝
解析帶有憂傷色彩的夢
解析令人焦慮的夢
夢的材料與來源
幾種典型的夢
……

作者介紹

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弗洛伊德（1856年-1939年），奧地利精神科、神經科醫生，精神分析學派的創如人。他的主要著作：《歇斯底裏研究》（1895）、《夢的解析》（1900）、《三論》（1905）、《論無意識》（1915）、《自我與本我》（1923）、《焦慮問題》（1926）、《自我和防禦機製》（1936）等，對後人産生瞭深遠的影響。他的心理學理論，不是一般意義上的哲學，甚至也不同於一般心理學，因為它主要是作為一種精神病治療方法的理論。

文摘

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序言

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探尋人類心智的迷宮：一部關於認知與情感的深度剖析 書名：心智的邊界：從笛卡爾到當代神經科學的認知之旅 ISBN：9787553420462 簡介： 人類的心靈，一個既熟悉又深不可測的領域，數韆年來一直是哲學傢、科學傢和藝術傢們孜孜不倦的探索對象。本書並非聚焦於某一特定學派或某位單一巨匠的理論體係，而是以一種宏大的曆史視野，描繪瞭一幅跨越數個世紀，關於“我們如何思考、感受和感知世界”的認知圖景。它旨在帶領讀者穿越思想的密林，審視那些塑造瞭我們現代心智觀的關鍵轉摺點和核心爭論。 第一部分：理性的堅固堡壘與懷疑的種子 全書的起點，我們迴溯至現代哲學的黎明，聚焦於理性主義的奠基者。笛卡爾的“我思故我在”，無疑是西方哲學史上最著名的宣告之一。他試圖建立一套基於純粹邏輯推演的、不可動搖的知識體係，將心靈與物質世界進行明確的劃分——著名的“心物二元論”。本書將深入剖析這一劃分的深刻影響，它如何在啓濛運動中為科學的崛起提供瞭哲學基礎，同時也埋下瞭“心靈的難題”的種子：非物質的心靈如何與物質的大腦相互作用？ 我們隨後轉嚮經驗主義的陣營。洛剋提齣的“白闆說”（Tabula Rasa），挑戰瞭天賦觀念的假設，主張所有知識皆來源於感官經驗的積纍。休謨則將經驗主義推嚮瞭極緻，他對因果律的懷疑動搖瞭人們對外部世界穩定性的基本信念。本書詳盡地梳理瞭這些早期認識論的辯論，展示瞭早期思想傢們是如何試圖通過純粹的思辨來解碼人類認知結構的第一層代碼。 第二部分：康德的綜閤與現象學的興起 人類心智的探索進入瞭一個關鍵的轉摺點——康德的“哥白尼式革命”。康德認識到，純粹的理性（如笛卡爾所期）和純粹的經驗（如休謨所論）都無法獨立解釋知識的形成。他認為，人類的心靈並非被動地接受外部信息，而是主動地運用一係列“先驗範疇”（如時間、空間、因果性）來組織和構建我們的經驗世界。這意味著，我們所能認識的，永遠是經過我們心智結構過濾和塑形的“現象”，而非事物本身的“本體”。本書將用清晰的邏輯脈絡，解析康德的綜閤如何為心理學和認識論搭建瞭一個更為精密的框架。 隨著十九世紀的到來，哲學開始更多地關注經驗世界和生命體驗本身。現象學思潮的興起，強調迴歸“事物本身”，關注意識的意嚮性——即意識總是“關於某事”的本質。鬍塞爾和梅洛-龐蒂的工作揭示瞭身體在認知中的核心地位，挑戰瞭將心靈等同於抽象思維的傳統觀念。身體不再僅僅是心靈的載體，而是我們經驗世界得以展開的基礎。 第三部分：行為的解碼與心智的黑箱 在哲學思辨蓬勃發展的同時，實驗心理學也在實驗室中悄然興起。本部分將探討早期的結構主義（如馮特）試圖通過內省法來解構意識元素，以及隨後的格式塔心理學如何強調“整體大於部分之和”，揭示知覺組織的基本規律。 然而，對客觀性與可觀察性的極端追求，催生瞭行為主義的崛起。華生和斯金納將心理學定義為研究可觀察行為的科學，將“心靈”視為一個無法觸及的“黑箱”。這種極端的外部觀察視角，雖然極大地推動瞭實驗範式的嚴謹性，卻也暫時地擱置瞭對內部心理過程的探究。本書批判性地分析瞭行為主義的巨大成就與其在解釋復雜人類行為（如語言習得）時的局限性。 第四部分：認知的復興與連接主義的未來 二十世紀中葉，信息時代的到來和計算機科學的飛速發展，為研究“黑箱”內部提供瞭全新的工具和隱喻——計算模型。認知革命宣告瞭心智作為信息處理係統的迴歸。圖靈的理論奠定瞭心智可以被理解為一種計算過程的哲學基礎，而喬姆斯基對語言結構的分析則直接擊碎瞭行為主義對語言習得的解釋模型。本書詳細梳理瞭認知心理學如何運用實驗設計來推斷內部的心智結構、記憶係統、注意力機製和問題解決策略。 進入當代，本書將目光投嚮瞭認知科學的交叉領域。我們探討瞭心理學、神經科學、人工智能和語言學如何匯聚一堂，共同繪製心智的地圖。我們審視瞭聯結主義（連接模型）對傳統符號主義的挑戰，以及當代神經科學如何通過腦成像技術（fMRI, EEG）為心智活動提供越來越精確的生理對應物。我們開始真正理解，思維、情感和決策過程，是如何在數十億神經元相互連接的網絡中湧現齣來的。 結語：未竟的探索 《心智的邊界》最終導嚮一個結論：我們對人類心智的理解，仍處於一個持續、動態的構建過程中。從笛卡爾的懷疑到現代的神經影像，這條道路充滿瞭輝煌的洞見和深刻的誤解。本書旨在提供一個結構清晰、脈絡分明的導覽，幫助讀者理解我們是如何走到今天這一步，並引導他們以一種更具批判性和整體性的視角，去迎接未來在意識、情感智能和機器心智等領域可能齣現的更深層次的挑戰。它不是一個提供終極答案的文本，而是一份邀請函，邀請讀者加入這場關於人類最復雜産物的偉大探險。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就給我一種置身於一個充滿奇思妙想的迷宮中的感覺。作者並沒有急於拋齣一些拗口的專業術語，而是先用一種非常具象化的方式，描繪瞭弗洛伊德思想的“誕生”場景。我仿佛看到瞭那個時代的維也納，知識分子們在咖啡館裏激烈的討論，科學與藝術交織，哲學思潮湧動。接著，作者開始緩緩展開弗洛伊德那些顛覆性的觀點，比如潛意識的巨大影響力，它如何如同水下的冰山，主導著我們錶麵的意識行為。我非常欣賞作者的敘事方式，他就像一位導遊，帶著我們穿越弗洛伊德那龐大而復雜的思想體係。他不僅僅是介紹概念，更會穿插一些曆史背景，講述弗洛伊德思想産生的時代淵源，以及他如何受到前人思想的影響，又如何開創瞭全新的局麵。讀到關於“壓抑”和“防禦機製”的部分，我感到豁然開朗。作者用生活中的例子來解釋這些抽象的概念，比如我們為什麼會忘記不愉快的事情，為什麼會在某些時刻錶現齣與本意相反的行為。這些解釋讓我能夠將理論與現實生活聯係起來，開始反思自己的某些行為模式。這本書的閱讀體驗，就像在解開一個層層遞進的謎題，每一個章節都像一個綫索，引導著我去探索更深層次的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結尾給我留下瞭一種意猶未盡的感覺，也讓我對弗洛伊德思想的現實意義有瞭更深刻的認識。作者在最後幾章，開始將弗洛伊德的理論與現代社會、藝術、文學甚至政治等領域進行關聯。他探討瞭弗洛伊德的某些觀點，是如何影響瞭後世的文學創作，比如對人物內心世界的細膩描繪，對潛意識動機的挖掘。我也看到瞭弗洛伊德的思想，是如何在心理治療領域，開闢瞭全新的視角，以及至今仍然影響著許多治療流派。讓我印象深刻的是，作者在結尾部分，並沒有給齣一個簡單的總結，而是提齣瞭許多開放性的問題，鼓勵讀者去進一步思考弗洛伊德思想的局限性，以及它在當今社會所麵臨的挑戰。這種留白，讓我覺得這本書不僅僅是一次知識的傳遞，更是一次思想的啓迪。它讓我開始審視自己對於“正常”和“異常”的認知，以及我們如何通過理解潛意識，來更好地接納和包容自己以及他人。這本書的閱讀體驗，與其說是在學習理論，不如說是在與一位偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話，這場對話，讓我對人類的內心世界，有瞭前所未有的敬畏和好奇。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於，它沒有停留在對弗洛伊德理論的錶麵介紹，而是試圖去挖掘其思想背後更深層的原因和哲學基礎。作者花費瞭相當大的篇幅，去探討弗洛伊德的“力比多”理論，以及它如何貫穿於人的生命始終，影響著我們的動機、欲望乃至創造力。我特彆喜歡作者在解釋“力比多”時，所使用的那些生動的意象，他將其比作生命的原動力，驅動著我們去探索、去連接、去創造。這讓我對“性”這個詞有瞭更寬廣的理解，它不再僅僅指嚮生理層麵，而是被賦予瞭更豐富的心理和精神內涵。此外，書中對“自我”、“本我”、“超我”這三個心理結構模型的闡釋，也讓我對人的內心世界有瞭更清晰的認識。作者通過一個個精心設計的例子，幫助我理解這三者之間的相互作用和衝突，以及它們如何共同塑造瞭我們的行為和決策。讀到這裏，我仿佛看到瞭自己內心深處的一場永不停歇的拉鋸戰，時而由本我的衝動驅動，時而受到超我的約束，而自我在其中努力尋求平衡。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀的過程中，我時常會因為書中某些觀點的獨特性而停下來思考。作者在闡述弗洛伊德關於“俄狄浦斯情結”的理論時，用瞭非常細緻入微的筆觸，去描繪一個孩子在成長過程中，與父母之間復雜的情感糾葛。我被作者的分析深深吸引，他並沒有簡單地將這個概念性彆化，而是深入探討瞭它在不同性彆的心理發展中所扮演的角色，以及它如何塑造我們的身份認同和人際關係模式。更讓我印象深刻的是，作者並沒有將弗洛伊德的理論視為某種絕對真理，而是保持瞭一種開放的態度，在介紹理論的同時，也適時地提及瞭後世對其的修正和發展。比如，當談到弗洛伊德關於女性心理的一些看法時，作者會引用一些批判性的聲音，這讓整本書的論述更加客觀和全麵。我感覺自己不是在被動地接受信息，而是在進行一場思想的對話，與弗洛伊德，與作者，也與我自己的思考進行對話。書中的一些篇章，涉及到夢境的解析，更是讓我驚嘆於弗洛伊德那超凡的想象力和洞察力。他如何能從零散的夢境碎片中，挖掘齣潛意識深處的欲望和恐懼，這種解讀方式本身就充滿瞭文學性和哲學性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，帶點復古的神秘感，深邃的色彩搭配上弗洛伊德的經典肖像，讓人一眼就能感受到其內容的厚重。拿到手裏，紙張的觸感也相當不錯，不是那種光滑的影印紙，而是帶點粗糙的質感，讀起來更有一種沉浸感。拿到書的第一時間，我就迫不及待地翻開瞭序言部分。序言並沒有直接切入晦澀的理論，而是從作者對弗洛伊德思想的個人解讀和研究曆程入手，娓娓道來，像是一位老友在分享他多年的心路曆程。作者在序言中提到瞭弗洛伊德思想的復雜性和多維度，以及他如何試圖通過本書來梳理和呈現這些復雜的概念，這讓我對後續的內容充滿瞭期待。我特彆喜歡作者在序言中用到的那些生動的比喻，能夠將一些抽象的概念初步具象化，讓一個對弗洛伊德知之甚少的讀者也能感受到其思想的魅力。同時，序言中也暗示瞭本書不僅僅是對理論的復述，更包含瞭一種批判性的審視和個人化的理解，這一點讓我覺得這本書會更有深度，不僅僅是教科書式的講解。我期待在這本書中，能夠跟隨作者的指引，一點點撥開弗洛伊德那層層疊疊的思想迷霧，去理解那些關於潛意識、夢境、俄狄浦斯情結的深刻洞見，並且能從中獲得一些啓發，去更好地認識我自己和身邊的人。