具体描述
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基本信息
书名:一代大师任继愈
：26.8元
作者:何南著
出版社：时代文艺
出版日期：2010-6-1
ISBN：9787538729788
字数：230000
页码：268
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：
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《一代大师任继愈》：中国文化名人传记。
任继愈（1916.4.15-2009.7.11），字义之，山东平原人。哲学家、宗教学家、历史学家、国家图书馆馆长、名誉馆长。师从汤用彤、贺麟。1942年至1964年在北京大学哲学系任教，先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、隋唐佛教和逻辑学等课程.并在北京师范大学教授中国哲学史课程。1964年，负责筹建闼家 个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所，任所长。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。专著有《汉唐佛教思想论集》、《中尉哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》、《老子绎读》等；主编有《中同哲学史简编》、《中国哲学史》、《中国佛教史》、《宗教渊典》、《中国哲学发展史》等。此外，还主持《中华大藏经》（汉文部分）、《巾华大典》等的编辑出版工作。
目录
引子
章 在路上
节 小学时代
多思的童年
难忘的曹老师
第二节 中学时代
难忘的初中老师
书中自有天地
火热的高中生活
第三节 大学时代
北大哲学系
第四节 西南联大
难忘的“小长征”
校园学术民主氛围浓厚
听名师讲课
战火之中的书声
收获于联大的爱情
第五节 联大的老师们
往事并不如烟
冯友兰先生
钱穆先生
导师汤用彤
熊十力老师
君子坦荡荡
第六节 北大教书
解放初的北大
学生眼中的任继愈
第二章 在书中
节 潜心宗教研究
马克思主义哲学观
受命创建宗教研究所
不堪回首的岁月
慈爱的邻家老人
第二节 做特立独行的学者
儒教是中国古代的宗教
无神论思想做武器
保持对学术的敬畏之心
哲学家的偶像
第三节 哲学家和他的“哲学”
“精英哲学”与“群体哲学”
自觉的文化担当
严谨的学术精神
第三章 在国图
节 致力古籍整理
《中华大藏经》
《中华大典》
第二节 加强图书馆建设
打造国图公益性形象
国图，难以割舍的梦
超然大化外
竹影芸叶情悠悠
“我是任先生的自家人”
天风海浪自悠悠
热风冷雨过来人
一篇工作人员手记
“眼科病房”
心系教育
关心青年
第三节 情牵国学
文人相“重”
为国学进课堂呼吁
推动出版台湾省中学国学教材
为学习传统文化支招
与董仲舒研究者的不解之缘
大师的奥运观
大师的国学梦
接受《大家》栏目采访
大师的风范
学术的高度
此情可待成追忆
第四章 永远的怀念
节 与温总理的友谊
与温总理的友谊
“把这项光辉的事业进行到底”
“没有想到，这么快就批下来”
“当认真吸收您的意见”
“一定要把他们照顾好！”
*后一场“学术报告”
第二节 永远的怀念
学人本色文化传灯
“父要求我们诚恳做人”
任重而道远
一代宗师，洁白无瑕
后记
附录一 任继愈年谱
附录二 任继愈著作年表
本书重要参考文献
内容提要
作为一名传统知识分子，他经历了动荡的20世纪初期，这种巨大的世纪动荡促使他探寻人的价值、社会发展的方向以及中国现代化的轨迹。他以惊人的兴趣和精力广泛研究哲学、神学、历史、文学等等，并且在相关领域成就卓越， 《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史》、 《宗教大词典》、 《中国道教史》、 《中华大藏经》(汉文部分)、 《中华大典》等学术著作为他赢得了持久的注意力和广泛的敬意。他同时创造了一个“奇迹”：他是他那一代知识分子中少数的幸运者，无论时局如何变迁，他在学海中浮沉，为教育尽力，被誉为“风毛麟角”。
后记
雨是*多情的，直到晚上我才真地相信了。
正值盛夏，白天正酷热袭人，到了晚上，雨就忽然落下来了！
窗上的雨篷发出清脆的响声，起先以为是谁家空调室外机滴下的水，但接着就忽然意识到——下雨了！
手机没有收到过要下雨的短信呀，或者由于不知在忙些什么而没有看到？对于这次不期而至的下雨我颇感意外。
雨篷的声音越来越大，越来越急。我走过去，靠近窗台。窗缝里竟然已透进来不少雨，把屋里的地面都浸湿了！心情本来就不好的我，此刻更加沉重。
屋里有些闷，一如我的心情。虽然外面在下雨，但原本蒸笼一般的屋内并没有稍微降温。
索性，我打开了窗子，“哗”的一声，雨的呼喊便豪不客气地欺身进屋，没有同我打任何招呼，就一下子武断地充满了我已然显得拥挤的斗室，主人一般。
没有风。雨道几乎是垂直落下来的，这又让我有勇气长久地立在窗前。
窗外，是一条街道，交通颇为繁忙，车似乎是无声的，在昏黄的路灯下，默默地流过，只亮着近光的车灯。仔细看去，车的雨刮器都调了*高档。
行人，被雨驱赶着，匆匆忙忙地赶路，雨打在他们的身上，衣服紧贴在身体上，我可以想见，他们的身体是冷的。女士们的刘海被雨淋湿，垂了下来，脸想必也沾满了混合着灰尘的水，但她们顾不得擦，似乎在赶赴一个急切的约会。
有人挤在路边超市的檐下避雨。没人说笑。
有伞的行人则慢了许多，步履既像从容，又像艰难。有伞罩着，看不清伞下人的表情，只见伞在路灯下慢慢飘着，寂寞着。
我拿出手机，想留下一些雨中的景致，但无意间看到了有4条未读短信的提示，不知何时，它们已安静而幽怨地蜷缩于收件箱里。
打开，阅读，我大吃一惊——我知道雨这么突然，又这么大的缘由了！
一条是：
哲学家、宗教学家、历史学家，中国共产党的党员，国家图书馆名誉馆长任继愈先生因病于凌晨4时30分在北京医院逝世，享年九十三岁。
面是任继愈先生的照片：黑色西服，斜纹领带，一丝不苟。目光平和，笑容安详，视之切。
另一条：
国学大师、学界泰斗季羡林教授，因心脏病发作，医治无效，于上午9时在北京301医院辞世，享年九十八岁。
后面是一张季羡林教授含笑的照片，清癯的面容，笑得很慈祥。
另两条——
胡锦涛、温家宝、等党和国家为设在国图的任继愈灵堂送来了花圈花篮，国图工作人员和来自全国各地图书馆的代表、各党政机构及社会各界人士纷纷前来吊唁任老。
胡锦涛、温家宝、等党和国家为季羡林灵堂送来了花圈花篮，起，北大灵堂接受师生和社会公众的吊唁，送别这位终生治学、德学双馨的慈祥老人。
每条后面照例是照片：庄严肃穆的灵堂，素白的花圈花篮，垂挂的挽幛，醒目的挽联。
想想时间，是2009年7月11日。于是，深怪自己的迟钝，竟然忘了看如此重要的短信。俗务繁缛，像我一般的人想必不在少数，他们在匆忙奔向生计的源泉之时，想必也如我一般忽略了*不该忽略的事情。我愈发明白雨的心意了。《人民日报》7月13日用整版篇幅就任继愈、季羡林同日辞世写了一篇综述《让大师的智慧照亮未来》，表达人们同敬两位大师的心声。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”半个多世纪前，臧克家曾以诗歌道破生命的真谛。，两位大儒以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的襟怀与器识，再次印证了生命的力量和价值。“焚膏继晷，兀兀穷年”。，任继愈、季羡林这两盏燃烧了九十多年的油灯终于耗尽了*后一滴膏油，顽强燃烧到*后一息。让我们从大师们手中接过余热尚存的灯盏，注入新的热血和信仰，点燃起新的光焰，照亮我们的社会，照亮我们的心灵，照亮我们的未来！大师逝去，就连他们清癯的背影也渐行渐远渐淡。但大师的精神永远长存！任继愈，以“继承韩愈”为初始坐标，以学术为国为人生良心，宠辱不惊，名利不计，恪守不辍，矢志不渝。他以他的治学态度为我们树立了高标，以他的劭美品德为我们确立了典范。如今，大师逝矣，举国同伤。他繁富的声誉之前，寂寞的身影之后，让我们将何以堪？季羡林，一个遥远而近的名字，一个陌生却熟悉的大家。在他漫长的有生之年，不惟致力于学术的研究，写出大量优美而真挚的散文，还笃守真、忍准则，以博爱宽恕为襟怀，以善良诚悃为秉性，终身践行，不曾或忘。曾几何时，他的邻家爷爷一样的行为还在被我们故事一样笑着挂在唇边，如今，就真地变成遥不可及的梦境了。他们是才华横溢的俊才，是风度翩翩的学者，是笔耕不辍的文化旗手，是高举道德大纛的领路人。他们的辞世，如何不令天地动容，草木含悲！雨是*多情的。明白自己为何心情沉重的同时，我信了这句话。雨还在下，越下越大。但我的耳畔，雨篷的喧哗似乎已不存在了。
文摘
章 在路上
节 小学时代
多思的童年
哲学家任继愈，原名任又之，1916年4月15日出生在山东平原县的一个军官家庭。任家虽非冠盖交接之族，也是富裕殷实之家。自明朝以来，任家祖辈都是读书人，诗礼相传，家风颇佳，家教优良，读书都卓有成就。
任继愈的父毕业于保定陆军军官学校，与国民党高级将领刘峙、顾祝同等皆为同班或同级同学。后衔至国民党少将，曾经参加过抗日战争。尽管资格很老，但因他为人耿直，不屑吹吹拍拍，所以官也没做太大，官运没有亨通，*后在参议员的位置上退了下来。任继愈的母本分、正直、善良，她常常教育孩子们不要有贪图享乐、坐享其成的思想。
细雨润万物，多情而无声。可以说，母的早期教育深深地影响了任继愈。
因为家庭条件比较好，任继愈从四岁起入私塾识字，后来私塾换为小学。“继愈”这个名字是入学时老师给取的，取“继承韩愈”的意思，老师的意思再明白不过——希望这个学生将来能在文学上有所建树。但谁也没想到的是，任继愈日后“走偏了道”，并未能让老师的愿望得到实现，也未能继承韩愈老夫子的“衣钵”。
任家是一个大家族，四代同堂，有“那种像巴金笔下《家》的味道,北方传统的封建主义大家庭”。家庭里头，表面上是和和气气，内心其实是勾心斗角；看起来是很统一，其实内部很不和睦。几十口人在一起，利害关系很难统一起来。
下面一段话是任继愈对自己童年往事的回忆：
我对巴金的《家》很有同感，就是那个样子。在封建大家庭里，财产是共同的，收入都交公，没有私人财产，然后统一分配。这种平均分配很不公平，好的坏的、勤的懒的都一个样！《红楼梦》里的王熙凤就是个例子，近她的，待遇就好些，反之就差些，还要受歧视，这就不公平，就会有很多私弊的地方。封建家庭的突出特点就是封建家长制，子女要服从家长，不能反驳，婚姻不能自主，等等。我的父在这个封建大家庭里很受气，于是就离开这个家，考上了保定军官学校，这也是我们世代书香的任家出的 个行伍之士，但父仍然很喜欢读书。
由于热衷行伍而勇敢地走出封建大家庭的任继愈的父，不仅使他自己摆脱了太多的束缚，同时也给他的小家带来了自由。这样的前提下，小时候的任继愈就很幸运地吸收到了来自外界的“自由空气”。在“自由”的呵护下，任继愈“茁壮”地长大。后来，任继愈的两个弟弟也都成了学者，一个曾在首都经贸大学当教授，一个是工程院院士。
任继愈进私塾学认字以后，自由的家庭氛围使他思想开阔，无拘无束，凡事总喜欢刨根问底。
有这样的一件事，可作为任继愈打小就喜欢问问题的佐证。
有一次，小小的任继愈忽然看到一种小东西，这种小东西引起了他的兴趣。方砖上，一个蚂蚁在爬着，它爬得很慢，似乎在边爬边思考的样子，又像是边跑边等谁。任继愈在焦急地等待着，试图看看小蚂蚁要到什么地方去。时间过得真慢——爬着爬着，任继愈开始为这小家伙担心起来，因为它拐向了冲下的路——它头朝下爬起来！任继愈担心的原因有两条，一是怕小蚂蚁一不小心掉下来会摔个粉身碎骨，和它小得可怜的身体比起来，方砖多么大呀，距地面多么高呀！二是怕小蚂蚁头晕。他知道自己如果头朝下的话，一定会头晕的。一旦小蚂蚁头晕，*后的结局同样必然是摔个粉身碎骨。于是，他赶忙拉来了母，让母和他一起观看。“小蚂蚁会头晕吗？”任继愈用小手牵着母的大手问，他的声音里透着浓浓的童真的担忧。“不会的。”母有点好笑，但还是耐心地回答心爱的儿子。“那，我为什么头朝下的时候会头晕呢？”任继愈忽闪着炯炯有神的眼睛。“傻孩子，因为它是蚂蚁，你不是蚂蚁呀！”母觉得自己的回答很巧妙：既掩饰了自己不明其理的尴尬，又“解答”了儿子的疑问。可母没想到的是，她的回答让任继愈更不明白了，为什么这个小家伙是蚂蚁而自己不是蚂蚁呢？为什么蚂蚁头朝下就不会头晕而自己就会头晕呢？母是不是也不知道呀？任继愈不再往下追问了，因为他从小就是懂事的。从那时起，每每遇到连父母都不能解答的一些不切实际的、别人不感兴趣的问题时，任继愈便到书中去找答案。事实上，书里无比的那个世界已经深深地吸引了他。
孩童时代，任继愈就爱打破砂锅问到底，并且不满足于一个简单的答案。这就已经显示了任继愈长大能够成为一个哲学大家的天赋。因为哲学的特性恰恰在于寻根问底，就是要求你凡事都要问个为什么。比如“人活着是为了什么？”“社会发展到哪里去？”等抽象的问题，如果没有刨根问底的精神，作为一个孩子，是绝不会想到的，更不会设法去探究的。
作者介绍
任继愈（1916.4.15-2009.7.11），字义之，山东平原人。哲学家、宗教学家、历史学家、国家图书馆馆长、名誉馆长。师从汤用彤、贺麟。1942年至1964年在北京大学哲学系任教，先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、隋唐佛教和逻辑学等课程.并在北京师范大学教授中国哲学史课程。1964年，负责筹建闼家 个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所，任所长。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。专著有《汉唐佛教思想论集》、《中尉哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》、《老子绎读》等；主编有《中同哲学史简编》、《中国哲学史》、《中国佛教史》、《宗教渊典》、《中国哲学发展史》等。此外，还主持《中华大藏经》（汉文部分）、《巾华大典》等的编辑出版工作。
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。封面那沉稳的墨绿色，配上烫金的字体，散发着一种老派的、值得尊敬的气息，让人一上手就知道这不是那种轻飘飘的快餐读物。我特意找了个安静的午后，在落地窗边，伴着一杯热茶，才舍得翻开它。内页的纸张厚实，触感温润，油墨的印制清晰得连那些早年间的黑白照片都能看出细腻的纹理，这对手冢级的学者来说，是份应有的尊重。尤其值得称道的是，排版上大量留出的空白，不像有些传记恨不得把信息塞满每一个角落，这里的设计显然更注重阅读的呼吸感。它不急着把你拉进任先生的生平，而是用这种仪式感的包装，邀请你慢慢进入那个时代，那种学术的殿堂。我感觉这不仅仅是一本书，更像是一件收藏品，每一次翻阅都像是对那位“一代大师”的致敬。作者在梳理任老求学、治学的历程时，那种旁征博引却又不失条理的叙事手法，让我深刻体会到，真正的大家，其人生本身就是一部层次丰富的著作。那种对知识的虔诚和对真理的执着，从这些细节中就已经传递出来了。
评分读完前几章，我最大的感受是，作者在挖掘任老学术思想的源流方面，下了极大的苦功，绝非泛泛而谈的“文化名人”描摹。特别是对于任先生早年在哲学史上的开创性工作，书中对其中几篇核心论文的背景和影响做了深入的剖析，这对于我们这些后辈研究者来说，简直就是一份宝贵的田野考察报告。我记得有段描述他如何突破当时学界对中国哲学史的既有框架，构建起一套更具动态和整体性的视角，那段论述的逻辑推演，严密得像是在解一个复杂的几何难题。它没有用太多晦涩的术语去故作高深，而是用非常清晰的脉络，将那些看似分散的学术论辩串联起来，展现出一种内在的、强劲的生命力。很多同类传记往往避开或简化这些硬核的学术争论，但这本书却毫不退缩地直面它们，这使得任继愈先生的形象不再是一个高高在上的符号，而是一个在思想战场上披荆斩棘的战士。这种对思想深度的坚守，让这本书的价值远远超出了普通人物传记的范畴，更像是一部微缩的中国现代思想史。
评分这本书的叙事节奏把握得相当精妙，它不像流水账那样平铺直叙，而是充满了戏剧性的张力。作者似乎深谙“疏密有致”的叙事之道，在讲述那些重大历史事件和学术转折点时，笔触是磅礴有力的，如同史诗般展开；而在描述任老生活中的片刻宁静，比如他与家人相处的温馨场景，或是独自沉思的瞬间，笔锋又变得极其细腻婉转，如同工笔画一般。这种明暗交错的处理，让人物形象更加立体、丰满。比如，在描述他对某个重大文化政策的参与和影响时，作者并没有简单地给出结论，而是通过展现他内部的思考过程、与同仁的辩论，甚至他自身的挣扎与取舍，让读者得以身临其境地体验一位智者在时代洪流中的权衡与担当。这种高超的叙事技巧，使得原本可能枯燥的学术和政治交织的历史，读起来竟有种引人入胜的史诗感，让人忍不住一气呵成，想要立刻知道下一页将揭示怎样的生命侧影。
评分最让我感到意外和触动的，是书中对任老作为教育家和文化担当那一面的描绘。通常我们提到大师，总是聚焦于其宏伟的学术成就，但这本书却细致地描绘了他如何在动荡年代，竭力保护学术的火种，甚至在极端困难的时期，依然保持着对人文精神的坚守。有一处细节，讲到他在极其简陋的条件下坚持批阅学生论文的场景，那种对下一代学人的殷切期望，隔着纸页都能感受到那份沉甸甸的责任感。他不仅仅是知识的传授者，更像是文化的“守夜人”。这种从个体生命体验中折射出的时代精神，极大地丰富了我们对那个特定历史时期知识分子群像的理解。这使得任老的人生不再是孤立的成就展示，而是与整个国家民族的命运紧密交织在一起，他的每一次抉择，都充满了历史的重量感和人文的温度。这份对“人”的刻画，远比那些光鲜亮丽的头衔要动人得多。
评分读完合上书本，心中久久不能平静的，是那种对“学问之道”的重新审视。这本书中对任老“兼容并蓄、博采众长”治学精神的阐释，简直就是一剂强心针。他对于中西文化、古代现代不同思潮的对话与融合，不是简单的“拿来主义”，而是一种深刻的消化、批判与再创造。书中提到他对某一古代哲学流派的重新解读，成功地将其与现代逻辑学进行了有效的接轨，这种穿透时空的对话能力，才真正体现了大师的境界。这让我反思当下的学术环境，常常陷入圈地自萌的窠臼，而任老则身体力行地证明了，真正的文化自信，来自于能够以开放的心态面对一切智慧的结晶，并将其融入自己的体系。这本书提供的不只是一个人的生平故事，更是一部如何对待学问、如何构建个人精神世界的教科书。它激励我，在自己的领域里，也要有打破藩篱、建立新视角的勇气和定力。
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