具體描述
編輯推薦
一個從納粹集中營裏走齣來的法國哲學界的驕子，他的名字叫：保羅·利科。一個曾讓大名鼎鼎的法國哲學傢成為其助手的思想大傢，助手的名字叫：雅剋·德裏達。
一本讓當今法國總統馬剋龍擔任編輯的晚年傑作，書名叫：《記憶，曆史，遺忘》。
《記憶、曆史、遺忘》漢譯本的問世，可以提醒我們：常識，是一個十分脆弱的意見世界；理性，一直被“它的曆史所質疑”。誠如尼采如是說：“就曆史服務於生活而言，曆史服務於一種非曆史的力量。由於它的這一從屬地位，曆史永遠不可能也不應該成為像數學一樣的純科學。”因為“記憶”與“遺忘”始終是曆史編纂者們無法擺脫的“緊箍咒”，於是就有瞭“曆史書寫本身到底是良藥還是毒藥”的提問，因為閱讀曆史，就是在教化我們的史觀，教化我們記憶什麼、遺忘什麼，教化一代人的世界觀。
內容簡介
在過去的幾十年中，記憶問題受到越來越多曆史學傢和哲學傢的關注。《記憶，曆史，遺忘》一書由三個部分組成，它們根據主題和方法而獨立成章。第一部分是在鬍塞爾現象學的層次上來討論記憶以及與記憶有關的現象。第二部分探討曆史，這部分的討論屬於一種曆史科學的認識論。第三部分則試圖在一種關於我們人類之曆史條件的詮釋學的總體框架中對遺忘進行思考。全書在細緻研讀柏拉圖、亞裏士多德、奧古斯丁、洛剋、尼采、鬍塞爾、塗爾乾、布洛赫、福柯、布羅代爾、埃利亞斯、哈布瓦赫、勒高夫等諸多重要思想傢的基礎上來考察記憶、曆史與遺忘這三個互相交錯又判然有彆的主題，是利科從個人、職業和公共層麵深入展開思考的結果。
作者簡介
作者簡介：保羅·利科（Paul Ric?ur，1913—2005），20世紀法國重要的哲學傢之一。其思想與研究跨越於多個人文學科領域，比如現象學、詮釋學、精神分析學、符號學、政治學與倫理學等，主要著作有《意願與非意願》《活的隱喻》《詮釋的衝突》《從文本到行動》《時間與敘事》等。
譯者簡介：
李彥岑，復旦大學哲學博士，主要研究方嚮為當代法國哲學。
陳穎，畢業於復旦大學哲學係，2007—2009年在法國高等社會科學研究院（EHESS）交流學習，現居法國。譯有《存在的一代——海德格爾哲學在法國1927—1961》。
目錄
緻讀者1第1部分 論記憶與迴憶
第1章 記憶與想象6
導論6
第1節 古希臘的遺産8
1.柏拉圖：不在場事物的在場錶象9
2.亞裏士多德：“記憶屬於過去”19
第二節 記憶現象學概要27
第三節 記憶與圖像55
第二章 被訓練的記憶：使用與濫用70
導論70
第1節 人工記憶的濫用：記憶化的功績72
第二節 自然記憶的濫用：被壓抑的記憶，被操控的記憶，被過度控製的記憶86
1.病理學治療學層次：被壓抑的記憶87
2.實踐層次：被操控的記憶101
3.倫理政治層次：有義務的記憶109
第三章 個人記憶，集體記憶117
導論117
第1節 內觀的傳統120
1.奧古斯丁120
2.洛剋128
3.鬍塞爾137
第二節 外觀：莫裏斯?哈布瓦赫152
第三節 記憶歸因的三個主體：我，集體，親者158
第二部分 曆史認識論
序論曆史：良藥還是毒藥？181
第1章 文獻環節：被做成檔案的記憶187
導論187
第1節 居住空間189
第二節 曆史時間198
第三節 見證209
第四節 檔案217
第五節 文獻證據233
第二章 解釋/理解240
導論240
第1節 心態史地位的提升247
第二節 三位嚴密的大師：福柯、塞爾托、埃利亞斯264
第三節 尺度的變化277
第四節 從心態概念到錶象概念288
1.效用或強製的尺度291
2.閤理化程度的尺度294
3.社會時間的非量化麵的尺度298
第五節 錶象的辯證法303
第三章 曆史學傢的錶象314
導論314
第1節 錶象和敘述319
第二節 錶象和修辭334
第三節 曆史學傢的錶象和對於圖像的幻象354
第四節 Représentance375
第三部分 曆史的條件
總論389
序論 曆史的重負和非曆史393
第1章 批判的曆史哲學402
導論402
第1節 “曆史本身”（DieGeschichteselber）405
第二節 “我們的”現代性418
第三節 曆史學傢和法官432
第四節 曆史詮釋456
第二章 曆史與時間469
導論469
第1節 時間性479
1.嚮死存在479
2.曆史學的死491
第二節 曆史性501
1.語詞“Geschichtlichkeit”的軌跡502
2.曆史性與曆史編纂學512
第三節 在時間中存在519
1.在非本真的道路上519
2.在時間中存在與記憶和曆史的辯證法521
第四節 曆史的令人不安的陌生感532
1.哈布瓦赫：被曆史打碎的記憶533
2.耶魯沙利米：“曆史編纂中的隱憂”538
3.諾拉：記憶的奇特場所543
第三章 遺忘556
導論556
第1節 遺忘與痕跡的消失563
第二節 遺忘與痕跡的持存573
第三節 迴憶的遺忘：使用和濫用594
1.遺忘和被壓抑的記憶595
2.遺忘和被操控的記憶599
3.被命令的遺忘：赦免605
結語 艱難的寬恕
導論613
第1節 寬恕的公式615
1.深度：過錯615
2.高度：寬恕623
第二節 寬恕精神的奧德賽之旅：製度的穿越629
1.刑事罪責和不受時效約束的630
2.政治罪責635
3.道德罪責637
第三節 寬恕精神的奧德賽之旅：交換的驛站639
1.禮物經濟學642
2.禮物和寬恕644
第四節 迴歸自身650
1.寬恕和承諾650
2.解除行動者其行動的約束657
第五節 迴顧一段旅程：重述662
1.愉快的記憶663
2.不愉快的曆史？666
3.寬恕和遺忘670
人名書名索引679
用戶評價
翻開《記憶，曆史，遺忘》，我的思緒立刻被帶入瞭一種奇妙的氛圍。我感覺作者並沒有直接拋齣冰冷的史實，而是像一位老者，坐在爐火邊，娓娓道來那些被時光衝刷得有些模糊但依舊溫暖的故事。書中的“記憶”部分，我猜想，一定是關於那些細微的、個體化的情感體驗，那些隱藏在日常瑣碎之中的閃光點。或許是童年時一顆糖的味道，或許是初戀時一次心跳的加速，又或許是與傢人圍坐在一起的燈光。這些零散的記憶碎片，在作者的筆下，可能會被精心拾起，串聯成一條流動的河流，最終匯入名為“個人史”的海洋。而“曆史”，它又會以何種麵貌齣現？它會是那些教科書上的大事件，還是隱藏在街角老屋裏的低語？我猜測，作者會試圖打破宏大敘事的束縛，從普通人的視角去解讀曆史的脈絡，關注那些被宏大敘事所忽略的個體命運。那些普通人的喜怒哀樂，他們的選擇與掙紮，他們的愛與恨，都將成為曆史長河中不可或缺的組成部分。而“遺忘”，這是我最感到好奇的部分。在信息爆炸的時代，我們似乎什麼都能記住，但又似乎什麼都記不牢。作者會如何探討這種看似矛盾的現象？他是否會揭示那些被遺忘背後的原因？是齣於保護，還是齣於無奈，亦或是某種更深層次的社會機製？我設想，這本書可能會讓我們重新審視我們所依賴的記憶，認識到遺忘並非全然的缺失，有時它也是一種淨化，一種嚮前走的必要。作者或許會用一種充滿詩意又帶著些許哲思的筆觸，引導讀者去思考，在記憶的洪流中，我們是如何選擇留下什麼，又如何學會放手什麼，最終構成我們獨一無二的人生圖景。
評分《記憶,曆史,遺忘》——單是這個書名，就足以激起我內心深處的好奇與探究欲。我設想，這本書並非是一本單純的史書，而是更像一次對人類心智與時間關係的深刻剖析。我猜測，作者在談論“記憶”時，會從個體最細微、最私人的體驗齣發，比如那些童年時期模糊的畫麵，那些潛藏在心底深處的觸動，來展現記憶是如何構成我們的自我認知，又是如何讓我們與過去發生連接。但同時，作者也會警示我們，記憶並非是完全客觀的記錄，它會受到情緒、偏見，甚至時代語境的影響，從而發生扭麯與變形。這種對個體記憶的審視，會自然而然地延伸到“曆史”的宏大敘事。我猜測，書中的“曆史”，將不再是那些已經闆上釘釘的史實，而是充滿著不同解讀的可能性，充滿瞭被權力所選擇、被集體情感所塑造的敘事。作者可能會挑戰那些被認為是“毋庸置疑”的曆史真相，去揭示那些被忽視的角落，被掩蓋的事實，以及那些隱藏在宏大敘事之下的個體命運。而“遺忘”，我預感，它在這本書中將扮演一個至關重要的角色。它不僅僅是簡單的“記不住”，而可能是一種主動的過濾，一種為瞭生存、為瞭遺忘痛苦而産生的心理機製，抑或是社會性的集體淡忘。作者可能會探討，遺忘是如何成為一種保護，同時，它又可能成為曆史錯誤的重演。我非常期待，這本書能夠以一種充滿哲學思辨和人文關懷的筆觸，深入探討記憶、曆史、遺忘這三者之間韆絲萬縷的聯係，從而引導我重新審視我們所處的時代，以及我們與過去、現在、未來的關係。
評分當我看到《記憶，曆史,遺忘》這個書名時，我腦海中立刻湧現齣無數的可能性，仿佛它是一扇通往過去，甚至通往更深層意識的大門。我猜測，這本書並非簡單地講述事件的發生與經過，而是更側重於探討“如何”去記憶，以及“為何”會遺忘。作者可能會以一種極為細膩的筆觸，描繪個體記憶的脆弱與變幻莫測，例如，同一件往事，在不同心境下，可能會呈現齣截然不同的麵貌。這種記憶的主觀性，或許正是“曆史”敘事中的一個重要切入點。它會讓我們意識到，我們所讀到的曆史，也可能是一種被篩選、被建構的“記憶”，而非全然客觀的記錄。而“遺忘”，我設想，它會是貫穿全書的重要主題，不僅僅是指生理上的失憶，更可能是心理上的選擇性屏蔽，社會性的集體淡忘。作者可能會探討，在某些情況下，遺忘為何是一種解脫，又為何可能是一種危險的沉睡。我非常期待，書中能夠通過一些具體的案例，來展現記憶、曆史、遺忘這三者之間是如何糾纏不清、相互影響的。或許，它會讓我們看到，一段被掩蓋的“曆史”，是如何通過個體“遺忘”的纍積，最終被稀釋，又或者，一段深刻的“記憶”，是如何抵抗時間的侵蝕，最終重塑“曆史”的認知。這本書給我的感覺，就像是一次深入人心的心理探索，它不僅僅關於過去，更關於我們如何理解當下，以及如何麵對未來。
評分當我看到《記憶,曆史,遺忘》這個書名時，腦海中立刻勾勒齣一幅宏大的圖景，它仿佛是一部關於人類存在意義的史詩，又或者是一次深入意識深處的考古。我猜測，作者不會僅僅陳述事實，而是會以一種極其精妙的方式，去探討“我們為何會記住什麼，又為何會遺忘什麼”。“記憶”的部分，我想象，它會是關於那些生命中無法磨滅的瞬間，那些構成我們身份認同的基石，但同時，作者也會提醒我們，記憶並非是固定不變的，它會隨著時間、環境和心境的變化而發生微妙的改變，甚至會被我們有意或無意地“修改”。這種對個體記憶的探討，自然會引申到“曆史”的宏大敘事。“曆史”在書中，我猜測，它將不再是冰冷僵硬的史實，而是充滿瞭不同解讀，充滿瞭爭議，甚至充滿瞭被權力所操縱的痕跡。作者可能會質疑那些被普遍接受的“真相”，去揭示那些被遺忘的細節，被壓抑的聲音，以及那些隱藏在曆史洪流中的復雜動機。“遺忘”，我預感，它將是全書的核心，它可能是一種自我保護的機製，一種麵對創傷的逃避，也可能是一種集體意識的消解。作者可能會深入剖析，遺忘是如何成為曆史悲劇重演的溫床，又如何成為個體心靈得以療愈的途徑。我非常期待，這本書能以一種充滿洞察力和哲學思辨的筆觸，展現記憶、曆史、遺忘這三個概念之間既相互關聯又彼此製約的復雜關係，從而引發我對自身、對社會、對人類文明的深刻反思。
評分《記憶,曆史,遺忘》——這個書名本身就充滿瞭引人深思的張力。我腦海中浮現的，並非一本教科書式的史學著作，而更像是一次關於人類精神內核的探索。我設想，作者可能會從“記憶”的最微觀處著筆，比如一段模糊的童年片段，一個熟悉的味道，或者一種難以言喻的情感，來展現記憶如何在不經意間，成為我們生命軌跡的腳注。但同時，作者也會指齣，記憶並非是忠實的記錄者，它會隨著時間的推移而發生變化，甚至被我們的主觀情感所“重塑”。這種對個體記憶的辯證審視，必然會引嚮對“曆史”的解讀。我猜測，書中的“曆史”，不會是冰冷客觀的事件堆砌，而是充滿瞭主觀視角、解讀差異，甚至可能是被選擇性呈現的敘事。作者可能會揭示，所謂的“曆史真相”，往往是無數個體的記憶碎片被整閤、被挑選、被闡釋的結果。而“遺忘”，我預感，它在此書中將扮演一個極其重要的角色，它可能是一種痛苦的解脫，也可能是一種可怕的麻木。作者可能會深入剖析，在麵對曆史的傷痕，或者現實的壓力時，遺忘是如何成為一種生存策略，又如何可能導緻曆史的錯誤被重復。我期待這本書能夠以一種極具穿透力的筆觸，揭示記憶、曆史、遺忘這三者之間錯綜復雜的聯係，讓我們看到，我們是如何在不斷地遺忘與記憶中，構建我們對過去的認知，並最終影響著我們對未來的選擇。
評分當我第一次看到《記憶,曆史,遺忘》這個書名時，一種莫名的吸引力便油然而生。我腦海中勾勒齣的，是一部深刻剖析人類認知與時間關係的著作，它可能並非按照嚴格的時間順序來講述，而是以一種更加流動、更加內在的方式，去探索這三個概念之間的復雜聯係。我猜測，書中關於“記憶”的部分，會深入探討個體記憶的本質，它如何塑造我們的身份認同，以及它在麵對痛苦和創傷時所扮演的角色。作者可能會用豐富的案例，來展現記憶的易逝性、易變性，以及它如何受到當下情緒和外部信息的影響。隨後，這種對個體記憶的探討，會自然而然地延伸到“曆史”的層麵。我設想，書中的“曆史”並非僅僅是宏大的事件集閤，而更多的是一種被建構的敘事，一種集體認同的産物。作者可能會質疑那些被奉為圭臬的曆史真相，去揭示那些被遺忘的細節，被忽略的聲音，以及那些可能存在的偏見和誤導。而“遺忘”，我猜測，它會是貫穿全書的一個關鍵主題。它不僅僅是指生理上的失憶，更可能是一種心理上的迴避，一種社會性的集體淡忘。作者可能會探討，在某些情況下，遺忘為何是一種自我保護，又為何可能成為一種對過去的漠視。我非常期待，這本書能夠以一種充滿洞察力的方式，展現記憶、曆史、遺忘這三者之間是如何相互影響，相互塑造，共同構成瞭我們對世界的認知。它或許會讓我重新審視那些被我視為理所當然的過往，並引發我對當下和未來的深刻思考。
評分《記憶，曆史,遺忘》這個名字，就像一個古老的迴聲，在我的腦海中不斷盤鏇。我腦海中浮現的，不是一部按部就班的編年史，而更像是一部關於時間本身的絮語。作者或許會從最微小的記憶顆粒開始，比如一個味道，一個聲音，甚至是一種模糊的氛圍，來展現記憶如何在我們生命中紮根、生長、又或者悄然枯萎。這些個體化的記憶，又如何匯聚成一種集體意識，最終成為所謂的“曆史”的一部分？我猜想，“曆史”在書中，可能並非全然是英雄史詩或王朝更迭，而更多的是那些滲透在社會肌理中的細微變化，那些被大眾文化所塑造，又被個體記憶所印證的痕跡。它可能涉及到我們是如何理解過去的，以及我們如何被過去的敘事所定義。而“遺忘”，我猜測，它會是一個極具挑戰性的概念。它不僅僅是記憶的缺失，更可能是一種主動的過濾，一種為瞭生存或進步而選擇性的“放下”。我期待書中能夠揭示，遺忘是如何成為一種保護機製，同時，它又是如何可能導緻曆史悲劇的重演。我想象著，作者會以一種冷靜而又充滿人文關懷的筆調，引領讀者去審視那些被遺忘的角落，去感受那些不被輕易觸碰的情感，去思考記憶的價值，曆史的意義，以及遺忘的復雜性。這本書，給我一種預感，它會是一次關於人性深處的挖掘，一次關於我們與時間關係的深刻反思。
評分這本書的名字就叫《記憶，曆史，遺忘》，單看書名就足夠讓人産生無數聯想。我想象著它可能是一部關於某個國傢波瀾壯闊的史詩，又或許是一段個人生命中錯綜復雜的記憶迴溯，或者是一場關於集體無意識的深刻探討。當我在書店裏偶然瞥見它時，那沉甸甸的紙張和那帶著些許古樸質感的封麵，仿佛就預示著其中蘊含著某種沉重的、值得細細品味的過去。我設想，作者或許會以一種宏大的視角，將人類文明的進程編織成一張網，在這張網中，我們所珍視的記憶如同閃亮的珍珠，而那些被刻意或無意識遺忘的片段，則如同網上的破洞，透露齣曆史的裂痕與人性的復雜。我好奇的是，作者會如何處理這“記憶”、“曆史”、“遺忘”三者之間既相互依存又相互對抗的關係？它們是按照時間順序娓娓道來，還是以一種非綫性的方式，在不同維度上交織碰撞？我期待著它能帶我穿梭於不同的時空，感受那些或輝煌或慘痛的瞬間，理解那些被銘記的理由，以及那些被遺忘的無奈。也許，這本書會引導我重新審視自己所處的時代，思考我們是如何成為現在的我們，以及我們又將如何被後人銘記或遺忘。它可能是一麵鏡子，映照齣我們集體無意識的深層焦慮，又可能是一把鑰匙，幫助我們解開那些深埋在個人或集體記憶中的迷霧。我對這本書的期待，已經超越瞭單純的閱讀興趣，它更像是一種對自我、對過去、對未來的精神探索的邀請，我迫不及待地想知道，它究竟會為我揭示怎樣的真相，又會激起我怎樣的思考。
評分《記憶,曆史,遺忘》這個書名，充滿瞭哲學意味，讓我不禁設想，這本書或許並非一本講述事實的書，而更像是一次對“如何認識世界”的探索。我猜測，作者會從“記憶”這個最私人的體驗齣發，去探討記憶的生成、儲存和提取過程，以及它如何在我們的認知中扮演著核心角色。但同時，作者也會警示我們，記憶並非全然可靠，它會受到情感、偏見甚至外部信息的乾擾，從而變得扭麯或失真。這種對個體記憶的審視，自然會延伸到“曆史”的層麵。我設想，書中的“曆史”，可能不是那些已經塵埃落定的定論，而是充滿爭議、解讀空間，甚至是被有意無意歪麯的敘事。作者可能會挑戰那些被認為是“理所當然”的曆史真相，去揭示隱藏在官方敘事之下的復雜真相，或者那些被時間洪流所淹沒的邊緣聲音。而“遺忘”，我猜測，它並非僅僅意味著“忘記”，而可能是一種更為主動的行為，一種為瞭維護某種秩序、某種意識形態而産生的集體遺忘。它可能是對痛苦的迴避，也可能是對真相的掩埋。我期待這本書能夠通過一種非綫性的敘事方式，將這三個看似獨立的概念巧妙地聯係起來，揭示它們之間的微妙互動，以及它們如何共同塑造瞭我們對過去、現在和未來的理解。它或許不會提供簡單的答案，但一定會引發我深入的思考，讓我質疑我所相信的，並重新審視我所經曆的。
評分《記憶，曆史，遺忘》這個名字，總讓我聯想到那些厚重的、需要耐心去啃噬的著作。我想象著，這很可能是一本挑戰傳統敘事方式的書。它或許不會遵循清晰的時間綫，而是像一張錯綜復雜的地圖，將不同的記憶點、曆史事件和遺忘的痕跡巧妙地連接起來。我腦海中浮現的畫麵是，作者在書的開篇，就拋齣瞭一個看似簡單卻引人深思的問題：我們所擁有的記憶，究竟有多大的真實性？它們是否經過瞭加工，是否被情緒所染色？然後，他會帶領我們潛入曆史的深海，去探尋那些被刻意掩埋的真相，那些被修改的記錄，以及那些因為時間的流逝而逐漸模糊的麵孔。這裏的“曆史”，我推測，不僅僅是指政治事件或戰爭，更可能是那些關於文化、藝術、思想的演變，關於普通人生活方式的變遷。而“遺忘”，它可能不再是單純的“記不住”，而是一種主動或被動的選擇。我設想，作者會深入剖析遺忘的心理機製和社會功能，探討在麵對創傷、痛苦或不公時，遺忘是如何成為一種生存策略，又或是如何成為一種集體性的迴避。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，讓我們看到記憶、曆史和遺忘之間是如何相互作用，共同塑造著我們對過去的認知，以及我們對現在的理解。它可能會讓我們質疑自己所相信的一切，鼓勵我們去探索那些不被輕易看到的角落，去感受那些不被輕易提及的真相。它或許不是一本輕鬆讀物，但它絕對是一本能引發深刻思考的書，一本能夠改變我們看待世界方式的書。
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