| 內容簡介 | |
《裸猿》和《人類動物園》對古今裸猿的行為模式做瞭宏觀的比較,有一個一以貫之的主題:人類的生物學基礎非但不能迴避,而且要認真研究。這是一個非常嚴肅的課題。在這一點上,莫利斯無疑成瞭比較動物學、生物人類學的。和弗洛伊德一樣,他發動瞭一場“人的科學”的革命。弗洛伊德從無意識和心理分析去研究人的動物性,莫利斯從數百萬年進化中形成的行為模式去研究人的動物性;弗洛伊德偏重研究人的非正常行為,莫利斯偏重的卻人的正常行為。莫利斯研究的基礎始終是古今裸猿行為的比較以及人類和其他動物尤其哺乳類和靈長目的比較。 德斯濛德·莫利斯說,在193種猿猴中,隻有一種猿猴全身,他們自詡為“智人”,實際卻是“裸猿”。於是,他寫的每個字都成為受瞭創傷的“智人”爭論的對象——《裸猿》成為,地下流通的書被沒收,教會將其付之一炬;人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部麯賣瞭20000000冊。三十年後,當“裸猿”再版時,莫裏斯依然倔強,他在序言中聲稱一字不改,因為盡管我們創造瞭瑰麗的文明,仍然受製於基本的生物規律。 “裸猿”三部麯分彆是《裸猿》、《人類動物園》和《親密行為》。《裸猿》從比較動物學和生物人類學的角度研究原始先民和部落人的行為模式,涉及的主題有人類進化、、育兒、探索、領地、進食、安撫以及人與動物的比較。該書研究我們祖先的進化過程,對人類根深蒂固的生物學特性條分縷析,生動形象、妙筆生花、立論嚴謹、令人信服。讀者從中頓悟:現代人的行為模式和遠古的祖先息息相關,我們的基本行為模式是在樹棲猿——地棲猿——狩獵猿的進化過程中確定的。 德斯濛德·莫利斯說,在193種猿猴中,隻有一種猿猴全身,他們自詡為“智人”,實際卻是“裸猿”。於是,他寫的每個字都成為受瞭創傷的“智人”爭論的對象——《裸猿》成為,地下流通的書被沒收,教會將其付之一炬;人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》三部麯賣瞭20000000冊。三十年後,當“裸猿”再版時,莫裏斯依然倔強,他在序言中聲稱一字不改,因為盡管我們創造瞭瑰麗的文明,仍然受製於基本的生物規律。 為什麼會這樣?如果人類的行為真的被莫利斯言中,我們該怎麼辦?莫利斯給齣的答案未必是好的、卻可能是的選擇:你是曠世無雙、無與倫比的物種裏的一員。請理解你的動物本性並予以接受。 |
第五段評價: 如果說有什麼書能讓你對“人”這個物種産生一種既熟悉又陌生的感覺,那非這套書莫屬。它成功地營造瞭一種“局外人觀察人類”的獨特視角。想象一下,你變成瞭一個來自其他星球的生物學傢,正在詳細記錄地球上這種被稱為“智人”的物種的行為模式,你會如何描述他們的求偶儀式、他們的傢庭結構、他們對權力的崇拜?這本書就是這樣一本高質量的田野調查報告。它的力量在於其普適性,無論是身處哪個國傢,哪種社會階層,你都能在其中找到自己行為的影子。我特彆欣賞它對“親密關係”的拆解,那些我們以為是浪漫和神聖的舉動,在進化視角下,都被賦予瞭極其現實的生存意義。這本書的價值在於,它提供瞭一種更具解釋力的宏觀框架,讓你不再滿足於錶麵的“是什麼”,而是深入探究“為什麼會是這樣”。讀完後,我感覺自己不僅更瞭解人類,也更能接受自己身上那些不那麼“完美”的本能衝動,因為它們都是演化曆史留下的珍貴遺産。
評分第一段評價: 哇,這本書簡直是思維的過山車!我得承認,一開始被這個“裸猿”的標題吸引,以為會是那種枯燥的生物學教材,結果完全齣乎意料。它像一個老練的導遊,帶著我們穿梭迴我們那遙遠的、充滿野性和原始衝動的祖先的生活片段。作者的筆觸極其細膩,那種對人類行為模式的觀察,簡直是把我們扒瞭個底朝天,毫不留情地揭示瞭我們日常生活中那些自以為文明的舉止背後,其實還潛藏著多少遠古的基因代碼在悄悄作祟。比如,他分析的那些關於領地意識、等級製度的描寫,讓我猛地意識到,我在職場上為瞭一塊小小的地盤爭得麵紅耳赤時,骨子裏可能和幾百萬年前的靈長類動物並無二緻。讀完之後,我再看我傢的貓在院子裏巡視領地,都覺得親切瞭許多,仿佛看到瞭我自己的影子。這本書真正厲害的地方在於,它不是居高臨下地評判我們,而是用一種充滿同理心,但又極其理性的視角,把我們放迴自然選擇的宏大背景下去審視。它強迫你直麵一個事實:我們自詡為“萬物之靈”,但內核裏,依然是那隻在叢林中掙紮求生的赤裸的猿猴。這種震撼感,久久不能平復。
評分第四段評價: 這本書的文筆有一種獨特的魔力,它能夠在極其科學嚴謹的前提下,保持著一種近乎詩意的敘事節奏。我喜歡作者如何將那些宏大的生物學概念,通過生動具體的日常案例來闡釋。它不是乾巴巴的理論堆砌,而是充滿瞭“啊,原來是這樣!”的頓悟瞬間。例如,它對“麵部錶情”的解析,讓我開始關注到那些被我們忽略的微錶情——那些無聲的交流,其實遠比我們說齣口的話語更誠實。這套書讓我徹底轉變瞭一個觀念:人類的“文化”和“文明”並不是憑空産生的,它們都是建立在一套非常古老、非常堅固的生物學基石之上的。文化是給猿猴披上的漂亮外衣,但脫下外衣,底層的驅動力依然是那些亙古不變的生存競爭法則。我嚮我的幾個朋友推薦瞭這本書,但都提醒他們,準備好迎接挑戰,因為它會不斷地推翻你多年來的固有認知。每一次閱讀,都像進行瞭一次深刻的自我剖析,讓人既感到被冒犯,又感到被解放。
評分第三段評價: 說實話,我花瞭很長時間纔消化完這三冊。它不是那種可以抱著爆米花輕鬆閱讀的小說,它更像是一場智力上的馬拉鬆。裏麵的論證邏輯鏈條非常嚴密,作者似乎把所有的細節都考慮進去瞭,從青春期的叛逆到成年人的配偶選擇,每一個環節都有堅實的進化論基礎作為支撐。我最欣賞的是它處理爭議性話題時的那種坦誠和勇敢。它沒有迴避人類社會中那些光鮮外錶下的陰暗麵,比如攻擊性、欺騙性,而是將其置於自然選擇的舞颱上進行審視。這需要極大的勇氣,也需要讀者具備相當的開放心態。我個人覺得,這本書最適閤那些已經對傳統社會學或心理學理論感到審美疲勞,渴望更深層次、更根本性解釋的讀者。它就像一把鋒利的手術刀,精確地切開瞭我們社會結構的錶皮,露齣瞭下麵那套由生存和繁衍驅動的底層代碼。讀完後,我發現自己對那些突發的情緒波動和非理性的集體行為,有瞭一種更寬容的理解,因為我知道,我們都共享著這套古老的操作係統。
評分第二段評價: 這套書的閱讀體驗,簡直是教科書級彆的“剝洋蔥”。每一層外殼剝開,都會帶來全新的認知衝擊。我尤其喜歡它那種跨學科的敘事方式,既有社會學的洞察力,又有心理學的深度,更不乏生物學的硬核支撐。它不是簡單地羅列事實,而是構建瞭一個宏大的、可以解釋“為什麼我們是這樣”的思維框架。讓我印象最深的是它對情感錶達方式的探討,那些我們習以為常的,比如微笑、哭泣,在作者的解讀下,瞬間變得具有瞭功能性和曆史感。我開始反思,很多時候我們自以為的“自由意誌”和“理性選擇”,是不是早就被刻在瞭我們的染色體裏,隻是披上瞭一層現代社會的精緻外衣?讀這本書的時候,我經常需要停下來,走到窗邊,看看街上來往的行人,試圖從他們的走路姿勢、眼神交流中捕捉到一絲絲“裸猿”的痕跡。那種感覺非常奇妙,就好像你突然拿到瞭一把萬能鑰匙,可以解鎖人類行為的許多加密信息。對於那些熱衷於探索“人性本質”的讀者來說,這本書絕對是不可多得的寶藏,它提供的視角是如此獨特且具有穿透力,讓你看完之後,看世界的方式都變瞭樣。
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