正版文達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛9787539970097（比）馬剋內利森 孫遠 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[比] 馬剋內利森 孫遠 著

圖書標籤:

• 兩性關係
• 情感
• 心理學
• 愛情
• 婚姻
• 男性
• 女性
• 溝通
• 自我成長
• 馬剋內利森

店鋪： 溫文爾雅圖書專營店

齣版社： 江蘇文藝齣版社

ISBN：9787539970097

商品編碼：29262394545

包裝：平裝

齣版時間：2015-10-01

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基本信息

書名：達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛

定價：29.9元

作者：（比）馬剋內利森 孫遠

齣版社：江蘇文藝齣版社

齣版日期：2015-10-01

ISBN：9787539970097

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？

★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”

★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就說明她們的曾曾曾祖母也應如此。”

★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集

★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題

★戴上進化論的眼鏡觀察這個世界，其實人類很有趣

★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在世界範圍的傳播

推薦鏈接：

href='#' target='_blank'>哲學傢們都乾瞭些什麼

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href='#' target='_blank'>彆再為小事抓狂：愛情篇

href='#' target='_blank'>彆再為小事抓狂:女人篇

內容提要

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集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：

男人為什麼會齣軌？

男人為什麼總喜歡年輕的妹子？

為什麼男人不壞女人不愛？

為什麼男人怎麼都帶不來孩子？

……

男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。

目錄

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作者介紹

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馬剋內利森（MarkNelissen）

比利時安特衛普大學的行為生物學教授，也是比利時的國際行為生物學理事會代錶。其教授的課程包括“人類行為：行為生物學和進化心理學”“生物人類學”及“動物福利”等。內利森經常撰寫與本業相關的日誌，廣受歡迎，《安特衛普報》評價他說：“馬剋內利森大大促進瞭進化論思想在荷蘭語人口中的傳播。”

文摘

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臨睡之前……

“瞧一瞧內心的小鹿吧，就在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著粉色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這首詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一百年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中包含的可遠不止“無聊”。

我想對鄰座說，我們應該時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們應該問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們就能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持的距離看事物。

沒錯，保持的距離！如果你總是悶頭做事，就無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？

我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，就能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。

我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還應該時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活就會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘若一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，會看上癮的。人類就是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。就像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。就好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。

我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的世界跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，今天我們自己也能學會觀察，看到彆人看不到的東西。我們看著這個富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D電影。如果你看看演員錶，那就更有趣瞭——我們自己也在其中！難道戲到收場時我們已經不屬於這個真實的世界瞭嗎？還是先放下這個場景，找張躺椅坐下，去看看我們自己的行為吧，“就在臨睡之前”。

我嚮您保證，這不是一部沉重的學術作品。臨睡前誰都不喜歡看沉重的電影。所以我把這本書定位為輕鬆、好讀、容易消化的讀物，然後在這個基礎上把故事講齣來。這並不意味著我可以對科學施加暴力，從而背棄學術作品，而是想把故事分篇講齣來，以便讀者閱讀。我們將和達爾文一起，徜徉於人類行為的風景中，時而在這兒摘一朵小花，時而在那兒掰一根樹枝。故事有大有小。有時候很小，比如人說話時為什麼要把胳膊交叉在胸前；有時候很大，是一些泛泛的問題，比如，跟生下來的時候相比，你還是同一個人嗎？人為什麼會死？我把所有故事都有意識地丟到一起，從一朵小花跳到一根樹枝，後再跳迴去。其實日常生活中也是這樣的：想法先是無序地齣現在我們腦袋裏，接著思考便開始瞭。這本書也一樣。我希望讀者能通過閱讀這本達爾文主義文集來理解思考的方法。

書中有些故事不成係統序列，讀者們可以交叉閱讀。有些先前提及的話題在後文會重復齣現，所以，把每篇故事單獨讀懂還是很有必要的。

每個故事都發生在不同地點或不同環境中。當想法在我腦袋裏齣現時，就會像個彈簧一樣催促我寫下來。這篇序言是我在法國南部的沙灘上用蘋果手機打齣來的，興許您還能嗅到沙子的味道。有時候我坐在火車裏，雙手在召喚下提起筆，有時候在露天咖啡館或賓館裏，不過大多還是在開會的時候。

地點和環境的多樣化其實很容易解釋：作為一個行為生物學傢，不論我走到哪兒，都會對人類及其行為産生興趣。大街上，公車裏，還有超市裏，我都睜大雙眼，尋找素材。素材倒是很多，這不是什麼問題。其中的關鍵是我要控製住自己，不能每次都受其誘導，去“解剖”人們的行為。我必須時不時讓自己也讓您安靜一下，用不著立馬“開膛破肚”。

這本書裏的故事之前以的形式發錶在科學月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的網站上。很感謝羅夫斯赫爾斯和雷諾特馮貝剋兩位先生提齣把文章集結成冊的建議。能夠為一本推崇通俗科學的雜誌獻齣自己的一份力，我倍感榮幸。科學前進的速度連光速都嫉妒，也正因此，大眾纔越來越不瞭解科學，這很可惜。雖然科學故事變得越來越復雜，但它們真的非常有趣。《黎明女神》雜誌給每個人都提供瞭一個品味科學故事的機會。

創世以來，人類的行為總是現身紙上，卻很少被研究。宗教、政治、哲學……紙上總寫著什麼事該做，什麼事又不該做。“行為”並沒有被視為某個物種特有的、具有生物功能的係統，而是由人類創造並規定齣來的。人類具備理性，高於地球上的一切事物。隨著發展，人們越來越清楚地意識到，人類的行為是獨立存在的，是可以而且應該被拿來研究的，這樣纔能更好地理解人類本身。行為成瞭人類的一部分，可是人類的精神卻被當作指引，因為人是理性的，優於其他生物，其精神遠高於地球萬物。幸好，如今我們有瞭行為生物學，它的研究角度更為廣泛、現實，提齣瞭“世間萬物到底是從哪兒來的”這樣的問題。達爾文給瞭我們研究這個問題的工具。我將試圖就此展開敘述，希望您把每個故事作為一天的結束，就在臨睡前讀一讀。一個接一個，一晚接一晚，就能把自己的本質看得更清楚，從而瞭解真正的自我。我祝願您的這次人類行為風景之旅旅途愉快。

我把這本書的題目寫在一張小紙條上，塞給瞭鄰座。他問：“也是愛麗絲娜含的？”我說：“不是的，是……嗨，算瞭。”隻見他麵無錶情地盯著那張皺巴巴的紙。這時，粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，颱下響起瞭雷鳴般的掌聲。她的要求——看一看自己內心的小鹿已經完成，而我的故事纔剛剛開始。

馬剋內利森

序言

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深度解讀人際關係與情感聯結的現代指南：探索親密關係的本質與成長 本書聚焦於當代人際交往中的核心議題——如何建立、維持並深化高質量的親密關係，而非簡單地探討兩性吸引的錶層現象。 在信息爆炸的時代，我們比以往任何時候都更渴望真實的聯結，卻也更容易迷失在速食文化所塑造的膚淺期待中。本書旨在提供一套紮根於心理學、社會學以及人類行為學研究的深刻洞察，幫助讀者穿越情感迷霧，理解關係構建的深層機製。 第一部分：自我認知——關係構建的基石 關係始於個體。本書首先引導讀者進行一次深刻的自我探索之旅。我們相信，理解自身的依戀模式、核心需求、未被滿足的期望，是建立健康關係的前提。 依戀理論的現代應用： 我們將深入剖析安全型、焦慮型、迴避型依戀模式如何影響我們選擇伴侶和處理衝突的方式。書中提供瞭詳盡的評估工具和實踐練習，幫助讀者識彆自己的“依戀腳本”，並學習如何嚮更安全、更健康的聯結模式轉變。這不是簡單的性格標簽化，而是對情感自動反應的深度解析。 價值體係與兼容性： 真正的長久關係，建立在共同的價值觀和人生目標之上，而非僅僅是初期的激情。本書係統性地探討瞭金錢觀、育兒觀、個人成長觀等核心價值體係的差異對關係穩定性的影響。我們提供瞭一種結構化的方法，用於評估潛在伴侶或現有關係中價值層麵的契閤度。 情緒調節能力的培養： 關係中的摩擦不可避免，關鍵在於雙方如何共同管理和消化負麵情緒。我們將介紹基於正念（Mindfulness）的情緒覺察技巧，以及在衝突發生時，如何避免“情感劫持”（Emotional Hijacking），實現有效、建設性的溝通。這部分內容摒棄瞭情緒宣泄式的建議，強調的是情緒的“處理”而非“釋放”。 第二部分：溝通的藝術——從言語到潛意識的橋梁 有效溝通是親密關係的生命綫。本書超越瞭“多說‘我愛你’”這類空泛的口號，深入剖析瞭溝通中隱藏的權力動態、非語言信號以及傾聽的藝術。 非暴力溝通的深度實踐： 我們詳細拆解瞭馬歇爾·盧森堡的非暴力溝通模型，並將其應用於伴侶關係中，重點講解瞭如何區分“觀察”與“評論”、“感受”與“想法”、“需求”與“請求”。書中包含大量日常情境模擬，訓練讀者在壓力下精準錶達自己的需求。 權力動態與邊界設定： 每一個關係都存在一個動態的權力平衡。瞭解自己無意識中扮演的“給予者”、“索取者”或“平衡者”角色至關重要。本書提供瞭清晰的指導，教導讀者如何在維護關係親密的同時，堅定地設立和維護個人邊界，確保雙方的自主性不被侵犯。 沉默的解讀： 並非所有信息都通過語言傳達。本書特闢章節探討瞭沉默的意義——它可能是焦慮、防禦、反思，或是關係中的僵局。通過案例分析，我們幫助讀者理解伴侶的“非語言暫停”，並找到恰當的迴應時機和方式。 第三部分：親密關係的維護與進化——從激情到承諾 激情是關係的起點，而承諾與共同成長是其持續的燃料。本書探討瞭關係如何度過“浪漫化”階段，進入更深層次的聯結。 應對關係中的“平淡期”： 科學研究錶明，初期的高度興奮感會隨著時間自然減弱。本書提供瞭一套“關係復興計劃”，通過共同學習新技能、設定“微冒險”目標、重塑共同敘事等方式，重新激活大腦中的奬勵機製，而不是盲目追求逝去的激情幻覺。 衝突的建設性利用： 衝突並非關係的終結者，而是變革的契機。我們提齣瞭“衝突地圖”的概念，幫助伴侶將每一次爭執視為一張揭示未被滿足需求和隱藏期望的地圖，引導雙方共同繪製齣更清晰的關係藍圖。 應對外部壓力與角色轉變： 現代關係麵臨著職業壓力、原生傢庭乾預、角色轉變（如為人父母、贍養老人）等諸多外部挑戰。本書提供瞭應對這些復雜情境的框架，強調在共同麵對外部世界時，如何維持“我們”作為一個獨立單位的韌性與團結。 信任的重建與深化： 信任的受損往往比想象中更復雜。本書從認知重建的角度齣發，指導讀者如何識彆信任危機的根本原因（是能力缺失還是意圖不端？），並提供瞭一個循序漸進的、專注於行為一緻性而非僅僅口頭保證的重建路徑。 本書的獨特之處在於，它拒絕提供任何形式的“速成秘籍”或性彆對立的簡化論調。它要求讀者投入時間和精力進行深刻的內省和實踐，將人際關係視為一門需要持續學習、不斷修正的復雜科學與藝術。它旨在培養讀者構建具有適應性、深度和持久意義的親密聯結的能力。

評分☆☆☆☆☆

讀到《正版文達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣各種關於兩性吸引力的社會傳聞和個人經驗。我常常在想，為什麼那些看起來總是循規蹈矩、彬彬有禮的男性，在情感競爭中似乎總是不如那些帶著點“叛逆”或“野性”的男性來得搶手？這種現象背後是否存在著某種根深蒂固的生物學邏輯？達爾文的進化論，一個關於生命演進的偉大理論，能否為我們揭示隱藏在人類情感和吸引力背後的進化密碼？我期待這本書能夠提供一個全新的視角，用科學的語言來解釋這個看似矛盾的現象。我希望作者馬剋·內利森能夠像一位耐心的導師，帶領讀者一步步剖析，那些被我們視為“不壞”的特質，在漫長的進化過程中，是如何在基因層麵被篩選和保留下來的，以及它們在現代兩性關係中扮演著怎樣的角色。孫遠的翻譯，我也非常期待，希望能夠流暢地理解書中精妙的論述，從而獲得對人類情感世界更深刻的理解，甚至能夠因此改變看待自己和他人關係的方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《正版文達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》實在是太抓人瞭。我一直覺得，在兩性關係裏，有些事情的邏輯似乎跟我們日常的認知有些齣入。比如說，為什麼有時候那些看起來“老實巴交”的男人，反而不如那些帶點“痞氣”的男性更有吸引力？這種現象是不是真的存在，如果存在，它背後到底是什麼原因在驅動？達爾文的進化論，這個我一直非常敬畏的理論，竟然被用來解釋兩性吸引力，這讓我非常好奇。我希望這本書能夠提供一些顛覆性的觀點，用科學的、基於進化生物學的原理，來解析這個復雜的社會現象。我期待的是一種理性的、有證據支持的解讀，而不是一些空泛的、情緒化的論調。如果書中能夠解釋清楚，為什麼某些“不那麼乖”的男性特質，在進化過程中反而能提高其繁衍後代的幾率，或者說，這些特質在現代社會中仍然能夠有效地引起女性的注意，那麼這本書的價值就非同尋常瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的副標題“為什麼男人不壞女人不愛”無疑觸及瞭一個普遍存在的社會現象，同時也充滿爭議。我一直對這種說法持有一種辯證的態度，一方麵，我能理解其背後可能存在的某種心理學或社會學解釋，比如冒險精神、自信魅力，甚至是對所謂“乖乖牌”男性的一種審美疲勞。但另一方麵，我也認為這種說法過於絕對，很容易被誤解為鼓勵負麵行為。因此，我購買這本書，是希望能夠從一個更深入、更科學的角度來探討這個問題，避免陷入道德的漩渦，而是去理解其背後的“不壞”究竟意味著什麼，以及“愛”是如何與這些特質建立聯係的。我特彆希望作者能夠給齣令人信服的論據，也許是心理學實驗，也許是社會學調查，甚至是演化心理學的研究成果，來支撐他的觀點。如果這本書能夠幫助我理解，這種“不壞”的特質在進化過程中為何能夠被女性所選擇，或者說，這種特質在兩性互動中扮演瞭怎樣的角色，那麼它就不僅僅是一本趣味讀物，而是一次深刻的自我認知和對社會現象的洞察。

評分☆☆☆☆☆

《正版文達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》這個書名，直接點燃瞭我內心深處的求知欲。一直以來，在觀察和體驗兩性關係的過程中，我都隱約感覺到一種“反直覺”的吸引力法則。為什麼很多時候，那些過於規矩、溫順的男性，反而不如那些帶著些許“危險”信號的男性更能吸引女性的目光？這究竟是一種社會現象，還是隱藏著更深層次的生物學根源？達爾文的進化論，這個宏大而深刻的理論，竟然被用來解讀兩性間的微妙互動，這本身就充滿瞭引人入勝的想象空間。我希望這本書能夠以一種嚴謹而又不失趣味的方式，帶領我深入探究這個問題。我期待作者馬剋·內利森能夠提供一套基於進化心理學和生物學原理的解釋，幫助我理解，那些被我們貼上“不壞”標簽的特質，在漫長的進化過程中，究竟是如何被女性所青睞，以及在現代社會中，這些特質如何繼續發揮著作用。孫遠的翻譯，更是讓我對手中即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待，希望能夠順暢地領略作者的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名著實吸引人，"正版文達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛"。光是這個名字，就足以勾起我強烈的好奇心。我一直對兩性關係中的一些微妙之處感到睏惑，尤其是在觀察周圍情侶時，常常會發現一些看似“不那麼好”的男性反而更能獲得女性的青睞，這到底是為什麼？是天賦使然，還是後天因素？達爾文的進化論，一個宏大而深刻的科學理論，與兩性吸引力之間存在怎樣的聯係？這個書名直接將兩者聯係起來，讓我非常期待書中能夠提供科學、理性、有深度 yet 易於理解的解釋。我希望能讀到書中如何將生物進化、基因選擇、社會文化等多種因素揉閤在一起，來解析這一現象，而不是簡單地停留在錶麵觀察。特彆是“正版”二字，似乎暗示著這本書是經過嚴謹考證，避免瞭市麵上一些片麵或誤導性的解讀。我希望作者馬剋·內利森能夠像一位經驗豐富的博物學傢，剝繭抽絲，為我們揭示隱藏在兩性關係背後的進化邏輯，讓我們不再迷茫，而是能夠更清晰地認識人性的本質。孫遠的翻譯，也讓我對接下來的閱讀充滿信心，期待流暢的文字能將復雜的理論清晰地呈現。