具體描述
基本信息
書名：達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛
定價：29.9元
作者：（比）馬剋內利森 孫遠
齣版社：江蘇文藝齣版社
齣版日期：2015-10-01
ISBN：9787539970097
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？
★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”
★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就說明她們的曾曾曾祖母也應如此。”
★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集
★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題
★戴上進化論的眼鏡觀察這個世界，其實人類很有趣
★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在世界範圍的傳播
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內容提要
集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：
男人為什麼會齣軌？
男人為什麼總喜歡年輕的妹子？
為什麼男人不壞女人不愛？
為什麼男人怎麼都帶不來孩子？
……
男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。
目錄
作者介紹
馬剋內利森（MarkNelissen）
比利時安特衛普大學的行為生物學教授，也是比利時的國際行為生物學理事會代錶。其教授的課程括“人類行為：行為生物學和進化心理學”“生物人類學”及“動物福利”等。內利森經常撰寫與本業相關的日誌，廣受歡迎，《安特衛普報》評價他說：“馬剋內利森大大促進瞭進化論思想在荷蘭語人口中的傳播。”
文摘
臨睡之前……
“瞧一瞧內心的小鹿吧，就在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這首詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中含的可遠不止“無聊”。
我想對鄰座說，我們應該時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們應該問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們就能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持的距離看事物。
沒錯，保持的距離！如果你總是悶頭做事，就無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？
我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，就能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。
我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還應該時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活就會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘若一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，會看上癮的。人類就是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。就像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。就好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。
我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的世界跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，今天我們自己也能學會觀察，看到彆人看不到的東西。我們看著這個富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D電影。如果你看看演員錶，那就更有趣瞭——我們自己也在其中！難道戲到收場時我們已經不屬於這個真實的世界瞭嗎？還是先放下這個場景，找張躺椅坐下，去看看我們自己的行為吧，“就在臨睡之前”。
我嚮您保證，這不是一部沉重的學術作品。臨睡前誰都不喜歡看沉重的電影。所以我把這本書定位為輕鬆、好讀、容易消化的讀物，然後在這個基礎上把故事講齣來。這並不意味著我可以對科學施加暴力，從而背棄學術作品，而是想把故事分篇講齣來，以便讀者閱讀。我們將和達爾文一起，徜徉於人類行為的風景中，時而在這兒摘一朵小花，時而在那兒掰一根樹枝。故事有大有小。有時候很小，比如人說話時為什麼要把胳膊交叉在胸前；有時候很大，是一些泛泛的問題，比如，跟生下來的時候相比，你還是同一個人嗎？人為什麼會死？我把所有故事都有意識地丟到一起，從一朵小花跳到一根樹枝，後再跳迴去。其實日常生活中也是這樣的：想法先是無序地齣現在我們腦袋裏，接著思考便開始瞭。這本書也一樣。我希望讀者能通過閱讀這本達爾文主義文集來理解思考的方法。
書中有些故事不成係統序列，讀者們可以交叉閱讀。有些先前提及的話題在後文會重復齣現，所以，把每篇故事單獨讀懂還是很有必要的。
每個故事都發生在不同地點或不同環境中。當想法在我腦袋裏齣現時，就會像個彈簧一樣催促我寫下來。這篇序言是我在法國南部的沙灘上用蘋果手機打齣來的，興許您還能嗅到沙子的味道。有時候我坐在火車裏，雙手在召喚下提起筆，有時候在露天咖啡館或賓館裏，不過大多還是在開會的時候。
地點和環境的多樣化其實很容易解釋：作為一個行為生物學傢，不論我走到哪兒，都會對人類及其行為産生興趣。大街上，公車裏，還有超市裏，我都睜大雙眼，尋找素材。素材倒是很多，這不是什麼問題。其中的關鍵是我要控製住自己，不能每次都受其誘導，去“解剖”人們的行為。我必須時不時讓自己也讓您安靜一下，用不著立馬“開膛破肚”。
這本書裏的故事之前以的形式發錶在科學月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的網站上。很感謝羅夫斯赫爾斯和雷諾特馮貝剋兩位先生提齣把文章集結成冊的建議。能夠為一本推崇通俗科學的雜誌獻齣自己的一份力，我倍感榮幸。科學前進的速度連光速都嫉妒，也正因此，大眾纔越來越不瞭解科學，這很可惜。雖然科學故事變得越來越復雜，但它們真的常有趣。《黎明女神》雜誌給每個人都提供瞭一個品味科學故事的機會。
創世以來，人類的行為總是現身紙上，卻很少被研究。宗教、政治、哲學……紙上總寫著什麼事該做，什麼事又不該做。“行為”並沒有被視為某個物種特有的、具有生物功能的係統，而是由人類創造並規定齣來的。人類具備理性，高於地球上的一切事物。隨著發展，人們越來越清楚地意識到，人類的行為是獨立存在的，是可以而且應該被拿來研究的，這樣纔能更好地理解人類本身。行為成瞭人類的一部分，可是人類的精神卻被當作指引，因為人是理性的，優於其他生物，其精神遠高於地球物。幸好，如今我們有瞭行為生物學，它的研究角度更為廣泛、現實，提齣瞭“世間物到底是從哪兒來的”這樣的問題。達爾文給瞭我們研究這個問題的工具。我將試圖就此展開敘述，希望您把每個故事作為一天的結束，就在臨睡前讀一讀。一個接一個，一晚接一晚，就能把自己的本質看得更清楚，從而瞭解真正的自我。我祝願您的這次人類行為風景之旅旅途愉快。
我把這本書的題目寫在一張小紙條上，塞給瞭鄰座。他問：“也是愛麗絲娜含的？”我說：“不是的，是……嗨，算瞭。”隻見他麵無錶情地盯著那張皺巴巴的紙。這時，色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，颱下響起瞭雷鳴般的掌聲。她的要求——看一看自己內心的小鹿已經完成，而我的故事纔剛剛開始。
馬剋內利森
序言
用戶評價
拿到這本書的時候，我抱著一種“姑且看看”的心態。我對於“男女關係”這方麵的東西，一直覺得有點神秘，有時候覺得自己的判斷和彆人的不太一樣，尤其是在評價一個人時，總會有些難以解釋的偏好。這本書的標題，雖然有些直接，但卻戳中瞭我的一個痛點。我很好奇，作者究竟會從哪個角度來闡釋“為什麼男人不壞女人不愛”這個普遍的觀察。是會講一些古代的生存法則，比如那些敢於冒險、勇於競爭的男性更容易獲得資源和繁衍機會？還是會分析現代社會中，那些“壞”的特質，比如敢於挑戰權威、不循規蹈矩，可能被解讀為一種獨立自主、充滿個性的錶現，從而吸引一些女性？我特彆期待作者能夠提供一些具體的例子，能夠讓我産生“原來是這樣”的頓悟。我希望能看到一些有理有據的分析，而不是流於錶麵的八卦。我希望這本書能給我一些新的視角，去理解我們自己，理解身邊的關係，甚至是對一些社會現象有更深的認識。這本書可能會提供一種解釋，一種讓我們豁然開朗的解釋。
評分這本書的敘事方式非常有意思，它並不像一本嚴肅的學術著作那樣枯燥乏味，反而更像是在與一位博學的朋友進行一場深入的對話。作者巧妙地將達爾文的進化論思想融入其中，但又不僅僅停留在生物學層麵。他會從古老的生存本能齣發，探討那些在漫長的人類曆史中，哪些特質更有利於種族的繁衍和延續，並將這些理論巧妙地與現代兩性關係中的一些現象聯係起來。我印象特彆深刻的是，作者可能會引用一些看似不相關的領域，比如動物界的求偶行為、古代文明的社會結構，甚至是現代電影中的經典橋段，來佐證自己的觀點。這些跨領域的引用，讓整本書的內容顯得既有深度又不失趣味性。我猜想，作者可能會在書中詳細分析，為什麼那些帶有“風險”或“挑戰性”的特質，在女性眼中，反而會産生一種難以抗拒的吸引力。這種吸引力，或許源於潛意識中對強大基因、對生存能力的一種識彆，也或許是現代社會中，女性渴望擺脫單調生活，尋求刺激和激情的體現。總之，這本書的寫作風格和內容編排，都讓我覺得非常具有啓發性。
評分當我第一次看到這本書的標題時，我的第一反應是：“這絕對是個有趣的話題。” 我一直覺得，在男女關係裏，很多時候我們看到的現象，都和我們直覺上的期待不太一樣。比如，為什麼有時候看起來“完美”的人，反而不如那些“有個性”的人受歡迎？這本書的標題，恰好點齣瞭我心中的一個疑問。我非常好奇，作者會從達爾文的進化論角度，給我們帶來怎樣的解釋。是關於基因的優勢？是關於生存競爭的策略？還是說，這種“不壞”的吸引力，其實是潛藏在我們最原始的本能之中？我期待這本書能夠提供一些深刻的洞見，能夠幫助我理解，為什麼在漫長的曆史進程中，某些特質反而更能獲得青睞。我希望這本書不是簡單地羅列一些個案，而是能給齣一個更宏觀、更有理論支撐的框架。我想要知道，那些被認為是“壞”的特質，在進化和生存的角度，是否真的隱藏著某種我們未曾意識到的優勢。這本書，讓我對人類情感的復雜性，以及其背後可能存在的進化根源，産生瞭極大的興趣。
評分這本書的封麵設計就充滿瞭吸引力，那種復古的插畫風格，再加上一個意味深長的標題，瞬間就勾起瞭我的好奇心。我一直對人類的行為動機，尤其是性彆之間的互動模式非常感興趣，而這個書名恰恰觸碰到瞭一個我內心深處一直在探索的議題——為什麼在很多文化和個體經曆中，“好男人”似乎總是比不上那些“壞小子”更能贏得女性的青睞。我忍不住想象，這本書是否會從生物進化的角度，比如達爾文的理論，來解釋這種看似反直覺的現象？比如，是否會探討一些在原始社會中，那些“壞”的特質（比如冒險精神、勇於對抗危險）可能代錶著更強的生存能力和繁衍後代的優勢，從而在基因層麵留下瞭深刻的印記？又或者，這本書會從社會心理學的角度，分析“壞”的男人身上可能存在的某種自信、不羈、甚至挑戰權威的魅力，這些特質在現代社會中如何被解讀和吸引？我甚至聯想到，作者會不會引用一些著名的文學作品或電影中的角色來佐證自己的觀點，比如那些充滿爭議但又極具吸引力的反英雄人物。總之，僅僅是這個標題，就足以讓我對這本書的內容充滿期待，仿佛它將為我揭示一個隱藏在情感關係中的古老密碼。
評分我是在一個朋友的推薦下偶然看到這本書的，當時聽到書名時，我還有些猶豫，覺得標題是不是有點過於“標題黨”瞭，有點刻意追求話題性。然而，當我翻開書，隨意瀏覽瞭幾頁後，我發現事情遠比我想象的要復雜和深刻。這本書的寫作風格非常吸引人，作者並不是簡單地羅列觀點，而是將一些復雜的理論，比如進化心理學、社會學和人類學的一些概念，用非常生動、易懂的方式呈現齣來。我尤其欣賞作者在論證過程中穿插的各種有趣的故事和案例，這些故事來自曆史、神話，甚至我們日常生活中也能找到的影子，讓那些原本可能有些枯燥的理論變得鮮活起來。比如，作者在分析“壞”的吸引力時，可能會提到一些曆史上的風雲人物，他們的個性往往是復雜矛盾的，既有令人贊賞的一麵，也有讓人詬病的地方，但正是這種復雜性，讓他們身上散發齣一種獨特的光芒。這本書並沒有簡單地將“壞”定義為負麵，而是試圖去理解這種“壞”背後可能存在的吸引力根源，以及它在人類情感和社會互動中所扮演的角色。這種 nuanced 的視角，讓我覺得這本書不隻是在說“為什麼”，更是在探討“如何理解”。
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