諏吉便覽寶鏡圖 四庫全書 術數集錦 Ⅲ （東漢）諸葛亮 著 許必勛 注譯 中國文聯齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國文聯齣版社

ISBN：9787505960084

商品編碼：29336287266

齣版時間：2009-05-01

商品詳情

書名：諏吉便覽·寶鏡圖

作者：東漢/諸葛亮/著 許必勛/注譯

齣版：中國文聯齣版社

頁數：483

定價：38.00元

重量;0.7

內容提要

 《諏吉便覽·寶鏡圖》是以甲子日——癸亥六十甲子日為基本論點，闡述瞭六十日各日內的吉凶、宜忌的一種擇吉書。編匯瞭六十日逐月吉神與凶神，十二建除神，三元紫白，日傢奇門等。就這幾個方麵解說如下。
 一、在六十甲子日內，逐日逐條說明在十二個月的用事宜忌，並配閤十二支命，逐支分解所值的吉神。並說明喜神、貴神所居的方位。歲德及歲德閤，歲祿並歲馬，陰陽貴人所臨的支位。同時分理劫煞、災煞、歲煞所值日辰，逢此應該避之。如遇天剋地衝或比衝，俱忌用。
 二、運用十二建除神，以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉為序，逐月推斷各月所值吉凶。按照“建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，閉破不相當”的吉凶法則，去選擇適當的古神。
 三、編錄六十甲子日，逐一載明值日甲子，在1～12月內並臨的吉神與凶神。可以從中比較兩種神煞、權衡吉凶輕重程度，吉旺凶衰者則可選用，吉弱凶強者則宜避而不用。
 四、選甲六十甲子納音五行，視用事對象與性質，確定擇避與否。
 五、融貫三元日傢紫白。鼕至後順行九宮，夏至後逆行九宮，根據上、中、下三元，分彆用所值日辰的紫白數進入中宮，飛遁九宮，視紫白吉星飛到何官，則宜擇用，其凶星飛臨之地，權宜避之。
 六、匯集瞭“日傢奇門”。
 以鼕至後陽遁八門九星圖六十局、夏至後陰遁八門九星圖六十局，閤為日傢奇門一百二十局。逐圖以後天八卦為方位，分彆以陽遁、陰遁、值日辰之陰陽，按陽順陰逆的原則，演示休、生、傷、杜、景、死、驚、開八奇門所臨的方位。同時，再排演瞭九星落局，以太乙、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、鹹池、太陰、天乙為序。遵遁鼕至後順行，夏至後逆行的規則，視九星臨位，再結閤八門，選用吉星古門而用，凶星凶門宜避用，為謀事帶來瞭擇吉的途徑。
 七、推算齣十二黃黑道時，黃道為吉，黑道為凶。依據值日辰十二時中的言時，配上吉門、吉星。這樣為應酬謀事帶來瞭一個吉利的空間區域、選擇吉利的時空、達至萬事如意。
 ＇｀、附錄瞭“貴人登天門時”。根據月將即太陽逐月過宮的時間為準繩，以用事日乾陰陽貴人所居之位為法則，順行十二宮位、遁至臨亥天門之時，為吉時。此時用事，則凶神潛藏，大吉大利。
 《諏吉便覽·寶鏡圖》一書，是我們生活中不可缺少的必．備之書。能為我們謀事選擇吉利的時空，從而達到萬事風順，平安。

         目 錄

八門吉凶要訣………………………（1）
八門吉凶歌訣………………………（1）
又一首八門吉凶歌訣………………（2）
八門屬行……………………………（2）
九星神名次序起例…………………（3）
九星落局法…………………………（4）
起休門訣……………………………（9）
九宮起九星訣………………………（10）
起時上青龍歌………………………（11）
起天乙貴人歌………………………（12）
起喜神歌……………………………（12）
起截路空亡歌………………………（13）
九星吉凶歌…………………………（13）
八門吉凶歌…………………………（15）
九星飛九宮斷例……………………（17）
八門遇九星斷例……………………（18）
八門九星吉凶所值…………………（19）
十乾日凶時…………………………20）
六十甲子乾支生剋吉凶日……………（21）
超神接氣………………………………（22）
近期三元九運…………………………（22）
三元年紫白歌…………………………（23）
三元月紫白歌…………………………（25）
二十八宿星諱………………………（25）
嫁娶不將圖……………………………（26）
女命嫁娶日犯當梁勾絞星……………（28）
嫁娶陰陽不將日………………………（29）
裴晉公金鎖玉環遁甲齣行要訣………（30）
太白日遊之方…………………………（39）
貴人登天門起法………………………（42）
貴人登天門時定局……………………（狃）
1、甲子日 1－12月用事宜忌…………（46）
2、乙醜日 1 －12月用事宜忌…………（53）
3、丙寅日 1 －12月用事宜忌…………（60）
4、丁卯日 1 －12月用事宜忌…………（61）
5、戊辰日 1—12月用事宜忌…………（74）
6、己巳日 1—12月用事宜忌…………（81）
7、庚午日 1—12月用事宜忌…………（88）
8、辛未日 1－12月用事宜忌…………（95）
9、壬申日 1—12月用事宜忌………（102）
10、癸酉日 1—12月用事宜忌…………（109）
11、甲戌日 1 －－12月用事宜忌………（116）
12、乙亥日 1—12月用事宜忌…………（123）
13、丙子日 1—12月用事宜忌…………（130）
14、丁醜日 1—12月用事宜忌…………（137）
15、戊寅日 1—12月用事宜忌…………（144）
16、己卯日 1—12月用事宜忌…………（151）
11、庚辰日 1 －12月用事宜忌………（158）
18、辛巳日 1 －12月用事宜忌………（165）
19、壬午日 1 －12月用事宜忌…………（172）
⒛、癸未日 1—12月用事宜忌……………（179）
21、甲申日 1—12月用事宜忌……………（186）
22、乙酉日 1—12月用事宜忌……………（193）

 

《天元一氣集：古代術數思想的深度探析》 引言 本書《天元一氣集：古代術數思想的深度探析》旨在對中國古代術數體係進行一次全麵而深入的梳理與考察。不同於僅僅停留在方法論層麵的介紹，本書立足於曆史哲學的高度，試圖挖掘術數思想背後的宇宙觀、陰陽五行學說以及人與自然之間的關聯哲學。我們的研究對象，是中國古代數術文化在不同曆史階段的演變軌跡，重點探討其在天文曆法、人事占蔔、乃至哲學思辨中的核心地位。 第一章：術數淵源與早期形態的構建 中國術數並非空中樓閣，它深深植根於上古先民對天地運行規律的樸素認知。本章首先追溯術數的哲學源頭，從《易經》的符號係統及其蘊含的辯證思想切入。我們詳細分析瞭河圖、洛書這兩大核心模型的起源與早期應用，考察它們如何從簡單的數字排列，逐漸演變為構建宇宙模型的基石。 1.1 “數”的本體論地位： 探討先秦時期“數”在“道”中的地位，解析古人如何將自然界的規律抽象為可操作的數字模型。 1.2 蔔筮與占驗的早期實踐： 考察甲骨文、竹簡文獻中記載的早期占蔔形式，分析這些實踐如何奠定術數“感應”與“應驗”的基礎。 1.3 陰陽五行基礎框架的確立： 詳述陰陽二氣的對立統一原則，以及五行（金、木、水、火、土）相生相剋的模型如何被引入術數結構，用以解釋萬物的生成與轉化。 第二章：漢代術數的體係化與理論高峰 漢代是中國術數發展史上的一個關鍵轉摺點。隨著讖緯之學的興盛和社會對“天人感應”理論的推崇，術數從零散的經驗積纍上升為一套相對完備的理論體係。 2.1 董仲舒與天人感應： 深入分析董仲舒如何將儒傢倫理與陰陽五行學說相結閤，將君權神授的理論基礎建立在嚴謹的“天道”演繹之上。 2.2 太乙、奇門遁甲的理論雛形： 考察這些軍事與政治占蔔術的早期形態。本節側重於分析其時間與空間坐標的確定方法，以及如何利用“九宮”結構進行軍事部署的邏輯推演。 2.3 曆法與渾天說的結閤： 分析漢代天文學的發展，探討術數傢如何利用精密的天文觀測數據（如渾儀、簡儀的改進）來校正和發展他們的推算係統，確保“曆法正，則人事順”的理念得以實現。 第三章：魏晉南北朝的術數分流與專業化 魏晉時期，社會動蕩不安，玄學興起，使得術數領域開始齣現明顯的專業化和分流。一部分術數注重玄秘的哲學探討，另一部分則更加注重實際的預測與應驗。 3.1 玄學思潮對術數的影響： 探討魏晉名士如何將《周易》的義理推嚮極緻，部分學者開始將術數視為參悟“本體”的工具，而非僅僅是占蔔的手段。 3.2 星占學的獨立發展： 重點研究天體運行規律的記錄與預測在這一時期的深化。通過對印度天文學（如婆羅門教傳入的占星術）的吸收和本土化，形成瞭中國特色的星占學體係。 3.3 方技的世俗化： 考察醫學、命相學等應用性術數在民間的發展，分析其如何與傳統的道教、民間信仰相結閤，形成更貼近百姓生活的預測模式。 第四章：唐宋元明的術數集大成與規範化 唐宋時期，官方對術數的態度趨於謹慎，但民間和學術圈內的研究卻達到瞭一個高峰，齣現瞭大量係統性的專著，標誌著術數理論的成熟與規範化。 4.1 官方曆書的修訂與術數爭議： 探討唐代對《大衍曆》等重要曆法的編纂，以及朝廷對“吉凶”判斷的控製，側麵反映瞭國傢權力對術數解釋權的爭奪。 4.2 宋代命理學的興盛： 詳述“三命”、“窮通寶鑒”等命理學流派的形成，分析它們如何通過更精細的乾支組閤來應對復雜的社會需求，體現瞭術數從群體預測嚮個體命運分析的轉變。 4.3 元代對異域術數的整閤： 研究元朝統一背景下，波斯、阿拉伯等地的天文、數學知識被引入，如何進一步充實和完善瞭中國的歲時節令與推算技術。 結語：術數與中國傳統思維 本書最終總結，術數不僅僅是一套預測工具，它是古代中國人理解時間、空間、因果律的一種獨特思維模式。它提供瞭一種在混沌中尋找秩序、在偶然中把握必然的哲學路徑。通過對不同曆史階段術數理論的考察，我們得以窺見古代中國知識分子在麵對宇宙的浩瀚與人生的有限時，所構建齣的精妙而自洽的知識體係。研究這些古老的“數”，實質上是在探尋中華文明深層的結構性智慧。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，曆史並非僅僅是帝王將相的興衰史，更是普通人如何在時代洪流中求生存、求發展。而古代的術數，在我看來，是古人探索自然規律、把握命運的一種嘗試，是他們智慧的結晶。這次偶然看到《諏吉便覽寶鏡圖》這本書，心中湧起一股強烈的探索欲。東漢諸葛亮，這位智慧的化身，其著作自然是值得深入研究的。我尤其對“諏吉”和“便覽”這兩個詞匯感到好奇。“諏吉”意味著尋求吉祥的時日，這在古代戰爭、政治乃至個人生活都至關重要。“便覽”則暗示瞭這本書的實用性和易於查閱的特點，這對於想要從中學習的人來說，無疑是極大的便利。再加上“寶鏡圖”這樣一個充滿意象的名字，我很難不聯想到其中可能包含著某種能夠洞察未來的“鏡子”，亦或是某種能夠反射齣吉凶禍福的圖示。許必勛的注譯，更是讓這本書從高高在上的古籍，變成瞭觸手可及的知識。《術數集錦》這個係列也讓我覺得，這本書是經過瞭精心篩選和整理的，代錶瞭某一領域的精華。我希望這本書能夠不僅僅是知識的堆砌，更能夠展現齣古人麵對未知時那種積極探索、謹慎決策的態度，這或許纔是比任何術數本身都更寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的智慧和預測術有著濃厚的興趣，尤其是三國時期那些縱橫捭闔的謀士們，他們的思想更是讓我著迷。《諏吉便覽寶鏡圖》這個書名本身就充滿瞭神秘感和曆史的厚重感，光是聽起來就覺得裏麵一定蘊藏著不為人知的奧秘。我一直想找一本能夠深入瞭解古代占蔔、擇吉等術數的書籍，不單單是錶麵上的介紹，而是能夠觸及到其背後的邏輯和思想體係。這本書的作者是三國時期的諸葛亮，這本身就賦予瞭它極高的曆史價值和權威性，能想象到這位傳奇人物是如何在亂世中運用智慧來趨吉避凶，又或者如何指導他人進行決策的。許必勛的注譯，對於我這種非專業讀者來說，無疑是打開這本古籍大門的金鑰匙，能夠幫助我理解那些晦澀難懂的古文和術語，更清晰地把握其中的精髓。中國文聯齣版社的齣品，也讓我對其內容的嚴謹性和齣版質量有瞭初步的信心。我特彆期待書中是否會有關於一些著名的曆史事件，例如赤壁之戰、隆中對等，在占蔔或者擇吉方麵的考量，這將會是非常有趣的角度。而且“寶鏡圖”這個名字，也暗示瞭書中可能包含圖示，視覺化的內容往往能幫助理解抽象的概念，讓學習過程更加生動有趣。我希望這本書能夠提供一套係統的、可操作的知識體係，讓我能夠初步領略古人的智慧，甚至在日常生活中也能有所藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

我對中國古代的哲學思想和神秘學問有著持續的關注，總覺得在那些被時間衝刷的文字裏，隱藏著不為人知的智慧。《諏吉便覽寶鏡圖》這個名字，既有“諏吉”的實用指嚮，又有“寶鏡圖”的意象錶達，讓我覺得它可能是一本既有理論深度又不乏生動性的著作。作者諸葛亮，三國時期的傳奇人物，他的智慧早已為世人所熟知，而如果他涉足“諏吉”此類術數，那其中的內容必定非同尋常。我猜測書中可能包含瞭關於如何判斷時機、如何選擇有利因素的係統方法，甚至可能通過圖例來輔助說明。許必勛的注譯，對於現代讀者來說，是理解這些古老知識的關鍵，能夠幫助我們跨越語言和時代的障礙，領略原作者的意圖。中國文聯齣版社的齣版，也讓我對這本書的內容嚴謹性和可靠性有瞭保障。我更期待的是，這本書是否能提供一種全新的視角來理解古代的決策方式，以及古人與自然、與命運之間的微妙關係，不僅僅是學習某種術數，更是感受一種思維模式。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的智慧往往蘊含在那些古老的經典之中，它們跨越時空的界限，為後人提供瞭寶貴的啓示。《諏吉便覽寶鏡圖》這個書名，初聽之下就充滿瞭古色古香的味道，仿佛帶著一種神秘的氣息，讓人想要一探究竟。作者是三國時期的諸葛亮，這本身就足以引起我的極大興趣。我一直對諸葛亮的神機妙算和治軍理念深感欽佩，想象他如果真的著述瞭關於“諏吉”和“便覽”的書籍，其中必定蘊含著深刻的道理和實用的方法。我尤其對“寶鏡圖”這個概念感到好奇，它是否是一種能夠反映事物本質、洞察吉凶的象徵性圖示？又或者是一種能夠輔助人們做齣明智選擇的工具？許必勛的注譯，對於我這樣的普通讀者來說，無疑是架起瞭溝通古今的橋梁，能夠幫助我理解那些可能晦澀難懂的古代文字和術語。中國文聯齣版社的齣版，也讓我對這本書的學術價值和質量有瞭初步的信任。我希望這本書能夠不僅僅是一本關於術數的書籍，更能夠展現齣古人那種順應天時、審慎決策的生活態度和哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

我對中國古代神秘文化一直懷有敬畏之心，尤其是那些關於預測、命運、以及如何趨吉避凶的學問。市麵上關於這方麵的書籍很多，但真正能夠觸及到核心，並且有曆史傳承的卻不常見。《諏吉便覽寶鏡圖》這個書名，光聽上去就有一種古樸典雅的魅力，仿佛能讓人穿越時空，迴到那個充滿智慧與傳奇的時代。作者是傢喻戶曉的諸葛亮，這無疑為這本書增添瞭無數的光環。我一直認為，諸葛亮之所以能夠神機妙算，除瞭其卓越的政治軍事纔能，或許也與他對這些古老智慧的掌握有著密不可分的關係。我特彆好奇書中關於“寶鏡圖”的解讀，它究竟是某種具象的圖像，還是某種抽象的理論模型？它又是如何幫助人們“便覽”和“諏吉”的呢？許必勛的注譯，對於我這樣對古文理解有限的讀者來說，是至關重要的，它能幫助我撥開曆史的迷霧，真正領略到原著的精髓。中國文聯齣版社的齣版，也讓我相信這本書的內容是可靠的。我非常期待這本書能帶給我一種沉浸式的體驗，讓我不僅僅是閱讀，更能去思考，去感悟，去理解古人是如何看待天地萬物，如何與自然和諧相處的。