現代性語境中的當代認同危機——在人學的視野中 王成兵 9787568243056 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王成兵 著

圖書標籤:

• 現代性
• 認同危機
• 文化人類學
• 社會學
• 當代中國
• 文化變遷
• 身份認同
• 民族認同
• 社會轉型
• 人學研究

店鋪： 天樂圖書專營店

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787568243056

商品編碼：29472546614

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-01-01

基本信息

書名：現代性語境中的當代認同危機——在人學的視野中

定價：52.00元

作者：王成兵

齣版社：北京理工大學齣版社

齣版日期：2018-01-01

ISBN：9787568243056

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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當代認同危機問題因其強大的現實影響力和學術挑戰性而成為當代人無法迴避或輕視的論題，自然也成為從種種角度關懷著人的生存狀態的人文社會科學學科高度重視的問題。也正因為如此，對當代認同危機進行哲學的探討具有非常重要的學術價值和實踐價值。本書就是力圖以當代認同危機為主綫，在人學的視野中對當代認同問題進行全方位和深層次的考察。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，內容涵蓋哲學、社會學、心理學以及文學等多個領域，旨在探討人類經驗的復雜性、社會結構的演變以及個體在其中的定位與掙紮。 --- 《失序的鏡像：現代性敘事的解構與後人類的倫理睏境》 作者： 艾麗卡·凡爾納 / 譯者：李明哲 齣版社： 黎明學社 ISBN： 978-7-5682-4307-1 內容提要 本書深入剖析瞭自啓濛運動以來占據主導地位的“現代性敘事”——即關於進步、理性中心主義和統一主體性的宏大論述——是如何在20世紀末期遭遇係統性瓦解的。作者艾麗卡·凡爾納，一位在現象學與批判理論領域享有盛譽的學者，以其犀利的洞察力，揭示瞭這種敘事的瓦解如何導緻當代社會中彌散的“失序感”和“意義的碎片化”。 全書分為四個主要部分，邏輯層層遞進，從哲學基礎的審視轉嚮對技術介入下人類主體性的重估。 第一部分：理性王國的黃昏——現代性基石的動搖 本部分著重考察瞭奠定西方現代性思想基礎的幾個核心支柱：笛卡爾式的自我意識、康德式的普遍理性，以及黑格爾式的曆史目的論。凡爾納認為，這些理論結構在麵對兩次世界大戰、大規模工業化帶來的異化效應以及後殖民主義的反思時，其內在的統一性開始顯露齣裂痕。 她細緻地梳理瞭尼采對形而上學價值的“重估”，以及鬍塞爾晚期對“生命世界”（Lebenswelt）的迴歸嘗試。然而，關鍵的轉摺點在於，作者指齣，當主體被置於一個不再由清晰的、預設的“自然法”或“曆史必然性”所約束的環境中時，其行動的閤法性和意義來源便成瞭懸而未決的問題。她批判性地審視瞭福柯對權力/知識結構的解構，認為這種解構雖然揭示瞭隱藏的強製性，但也可能導緻一種虛無主義的傾嚮，即認為所有結構都僅僅是權力運作的錶象，從而削弱瞭進行有效批判的基礎。 第二部分：技術異化與景觀社會：主體性的邊界模糊 進入第二部分，視角轉嚮瞭技術與媒介對個體經驗的重塑。凡爾納大量引用瞭德波的“景觀社會”理論，但將其置於數字時代的背景下進行深化。她探討瞭社交媒體、大數據和算法推薦如何不僅是反映社會現實的工具，更是主動塑造個體感知、記憶和欲望的積極力量。 本書特彆關注“注意力經濟”對人類認知負荷的影響。作者提齣瞭“信息飽和下的認知貧睏”這一概念，論證瞭在信息過載的環境中，個體進行深度反思和建立連貫自我敘事的能力正在被係統性地侵蝕。這裏的“失序”不再僅僅是哲學層麵的形而上學危機，而是直接體現在日常的、被數字景觀所中介的生活經驗中。主體不再是一個清晰的、內省的實體，而更像是一個不斷被外部刺激和數據反饋所重塑的“連接點”。 第三部分：他者性、身份政治與倫理的碎片化 在哲學和技術批判的基礎上，第三部分轉嚮瞭社會和政治的層麵——身份認同的復雜化。作者分析瞭身份政治的興起，認為它既是對現代性下被壓抑或同質化群體的有力反擊，也帶來瞭新的“部落化”風險。 凡爾納提齣瞭“認同的超負荷”現象：在一個後現代社會中，個體不再被單一的民族、階級或宗教身份所定義，而是被要求同時承擔和平衡多重、有時甚至是相互衝突的身份標簽（如：全球公民、職場精英、特定性少數群體成員等）。這種多重身份的重壓，使得建立一個穩定、可信賴的“我是誰”的答案變得異常睏難。倫理睏境在於，當普遍的人性原則讓位於特定群體的經驗和主張時，如何構建一個跨越界限的、具有約束力的公共道德框架成為一個棘手的問題。本書並未提供簡單的答案，而是通過對不同群體經驗的細緻描摹，展現瞭倫理共識在多極化世界中的脆弱性。 第四部分：重返身體與迴歸在場：後人類倫理的初步探尋 全書的最後部分，凡爾納試圖從“解構”轉嚮“重建”，盡管這種重建是審慎和局部的。她轉嚮瞭梅洛-龐蒂的身體現象學，並吸收瞭生態女性主義和後人類主義中的某些觀點，探討身體作為意義生成的首要場所的重要性。 作者主張，在數字世界將身體“虛擬化”的趨勢下，重新確認身體的在場性、脆弱性和物質性，是抵抗失序感的關鍵。真正的“認同”可能不在於抽象的自我敘事，而在於與環境、與他人的具體、無中介的互動之中。本書的結論並未宣告現代性的徹底終結，而是提齣瞭一種“韌性主體性”的可能：一種接受自身的不確定性、學會與意義的碎片共存，並通過持續的身體實踐和倫理關懷來抵禦虛無的生存姿態。 目標讀者 本書適閤哲學係、社會學係的高年級學生、研究生，以及對當代文化批判、媒介理論、後結構主義思想感興趣的廣大讀者。它要求讀者具備一定的理論基礎，但其流暢且充滿張力的論述風格，也必將吸引所有渴望理解我們所處時代深層睏境的思考者。凡爾納的這部作品，無疑是理解當代復雜性的重要文本。 ---

評分☆☆☆☆☆

“現代性語境中的當代認同危機”——這個書名仿佛是一麵鏡子，照齣瞭我們這個時代的普遍睏境。我一直覺得，盡管我們擁有前所未有的物質條件和便利，但許多人的內心卻比以往任何時候都更加空虛和不安。過去，人們可能更容易找到歸屬感，不論是來自傳統的社群、傢族，還是共同的信仰。然而，在現代社會，這些連接似乎都在瓦解。個體被推到瞭舞颱中央，被要求獨立思考，獨立選擇，但隨之而來的卻是責任和壓力。我們不斷地在各種身份之間切換，工作中的角色，社交中的形象，網絡上的虛擬身份，這些碎片化的自我該如何整閤？“人學”的視角是一個很吸引我的點，它意味著這本書可能不僅僅是分析現象，更重要的是關注“人”本身，關注人的根本需求、價值和存在的意義。我希望作者能夠深入探討，在高度發展的現代社會，我們是否正在付齣某種代價，以換取所謂的進步？這種代價是否就是我們對自身身份的模糊和失落？這本書或許能提供一些思考的綫索，幫助我們在這個喧囂的世界裏，找到那個不被時代洪流裹挾的、真實的自我。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在引人入勝，光是“現代性語境中的當代認同危機”這幾個字，就足以勾起我強烈的好奇心。我一直對現代社會中人們心理和精神層麵的變化非常感興趣，特彆是那種普遍存在的迷失感和不確定性。我們生活在一個信息爆炸、價值觀多元甚至衝突的時代，個體的身份構建似乎變得越來越復雜和充滿挑戰。傳統的身份認同模式，比如基於傢庭、職業、地域、宗教等，在現代性浪潮的衝擊下，顯得有些搖搖欲墜。人們好像不得不不斷地重新審視和定義“我是誰”，在各種符號、標簽和消費主義的洪流中尋找立足之地。這種“危機”並非全然負麵，它也可能意味著一種新的可能性，一種更自覺、更自由的身份探索。我特彆期待這本書能從“人學”的視角來解讀，這意味著它不會局限於某個學科的狹隘視角，而是會嘗試從更宏觀、更人性化的維度去理解個體在現代社會中的掙紮與追尋。這種視角或許能觸及更深層的存在意義，探討在技術理性、市場經濟和全球化進程中，人性的本質和價值是否正在被重塑，以及我們如何在這種重塑中保持獨立的人格和精神主體性。我對書中是否會探討不同文化背景下的認同危機差異，或者不同年齡段人群麵對的挑戰有何不同，都充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭學術的深度和現實的關懷。作為一個長期觀察社會現象的人，我深切地感受到，我們正處在一個身份重塑和重新定義的時代。“現代性”這個詞，在我看來，不僅僅是指技術的進步和經濟的發展，更重要的是它對人類思想、文化以及個體生存狀態帶來的顛覆性改變。這種改變，必然會引發我們對“我是誰”這個根本問題的睏惑和焦慮，也就是“認同危機”。尤其是“人學”的視野，更是讓我眼前一亮。這意味著這本書不會停留在錶麵的社會現象描述，而是會深入到人的本質、人的存在意義，以及人在這個現代社會中所扮演的角色。我期待書中能夠探討，在高度理性化、工具化和消費化的現代社會中，人性的光輝是否正在被掩蓋？我們的情感、精神需求，以及個體獨特性，在日益同質化的社會結構中，又該如何得到尊重和實現？這本書或許能夠提供一種深刻的洞見，幫助我們理解這場席捲全球的認同危機，並思考如何在復雜多變的現代語境下，重新找迴那個穩定而有意義的自我。

評分☆☆☆☆☆

最近幾年，我越來越感受到一種“找不到自己的感覺”。一方麵，社會的發展提供瞭無數的可能性，我們好像什麼都可以嘗試，什麼都可以成為。但另一方麵，太多的選擇反而讓人無所適從，不知道哪個纔是“自己”。書名中的“認同危機”正是點齣瞭這一點，感覺自己像是在不斷地試穿各種衣服，但始終找不到那件最閤身的。現代性帶來的影響是全方位的，它改變瞭我們的生活節奏，改變瞭我們的價值觀，甚至改變瞭我們對時間的感知。我們被捲入永不停歇的競爭和變化之中，好像稍一停頓就會被淘汰。我非常期待這本書能夠從“人學”的視角來解讀，這意味著它會關注人的本質，關注人在社會中的位置和作用。我希望作者能夠探討，在這種高速發展的現代性中，我們如何纔能不被異化，如何纔能保持精神的獨立和完整。也許這本書會揭示齣，所謂的“認同危機”並非全然是壞事，它也可能是一種覺醒的契機，促使我們去思考更深刻的問題。我個人對書中是否會涉及一些關於個體自由與社會約束的辯證關係，或者在後現代語境下，身份的流動性和建構性，非常感興趣。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，我的第一反應是，這不就是我一直在思考的問題嗎？現代社會發展得如此之快，科技日新月異，信息傳播無遠弗屆，這一切都在深刻地改變著我們的生活方式，也潛移默化地影響著我們對自身的認知。我常常會感到一種疏離感，仿佛置身於一個過於復雜、過於喧囂的世界，而自己卻像一個被拋棄的孤島。我們被鼓勵追求個性，但同時又被各種社會標準和期望所裹挾。社交媒體上的完美形象，消費主義推崇的“理想生活”，這一切都在不斷地擠壓著我們真實自我存在的空間。那麼，“認同危機”到底意味著什麼？它僅僅是一種焦慮，還是一種必然的陣痛？這本書從“人學”的視野來切入，讓我覺得它可能會提供一種更具深度和人文關懷的解讀。我希望它能幫助我理解，在這樣一種時代背景下，我們如何纔能不被同質化，不迷失自我，而是能夠更加堅定地認識和擁抱自己獨特的價值和意義。我猜想，這本書可能會涉及一些哲學、社會學甚至心理學的理論，但關鍵在於它如何將這些理論與我們個體真實的生存體驗相結閤，從而給齣一個有力的迴應。