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杨树达 著

图书标签:

• 汉代
• 婚丧礼俗
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出版社： 江西教育出版社

ISBN：9787539298188

商品编码：29690994399

出版时间：2018-07-01

基本信息

商品名称： 汉代婚丧礼俗考	出版社： 江西教育出版社	出版时间：2018-07-01
作者：杨树达	译者：	开本： 16开
定价： 28.00	页数：173	印次： 1
ISBN号：9787539298184	商品类型：图书	版次： 1

古代婚姻的仪轨与家族的传承 在中国悠久的历史长河中，婚姻一直是维系社会秩序、延续家族血脉的核心制度。从上古时期简陋的结盟，到汉代日趋完善的礼制，婚姻的形态与意义都发生了深刻的变化。本书旨在深入探究汉代婚姻的方方面面，揭示其背后所蕴含的礼仪规范、社会功能及其对个体命运的影响。 一、 婚姻的缘起与聘娶制度 汉代婚姻的缔结，并非个体情感的自由选择，而是以家族利益为重，遵循着一套繁复的聘娶制度。这套制度的根基，在于“六礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这六个环节层层递进，环环相扣，构成了一场隆重的婚姻仪式，也彰显了双方家族的地位与诚意。 纳采： 男方家族派媒人前往女方家提亲，并献上礼物，以试探女方家族的态度。这一环节是婚姻的起点，象征着双方家族关系的初步建立。媒人在此扮演着至关重要的角色，他们不仅是信息的传递者，更是婚姻的促成者。他们的口才、人脉、以及对双方情况的了解，直接影响着提亲的成败。 问名： 若女方家族有意，男方则会请媒人询问女子的姓名、生辰八字等信息。这些信息并非仅仅是为了记录，更重要的是为了进行“合婚”。汉代盛行“占卜合婚”，认为只有男女八字相合，才能确保婚姻的吉祥与长久，避免“冲克”带来的不幸。因此，问名环节实际上是对婚姻吉凶的一种预判。 纳吉： 男方家族将合婚结果告知女方，并再次派遣媒人，献上礼物，以示吉兆。这个环节标志着双方家族初步认可了这桩婚事，进入了正式议婚的阶段。如果占卜结果不吉，则婚事可能就此告吹，可见占卜在婚姻决策中的重要性。 纳征： 男方将聘礼正式送到女方家。聘礼的丰厚程度，直接反映了男方家族的经济实力和社会地位，也体现了对女方家族的尊重。聘礼的内容和数量，因地域、门第的不同而有所差异，但通常包括布帛、谷物、牲畜、金银器皿等。女方家族接受聘礼，即表示正式同意婚约。 请期： 男方家族选择吉日，告知女方家族，以确定结婚日期。这一环节的吉日选择，同样受到占卜与阴阳五行理论的影响，力求避开不祥的日子，选择最适合举行婚礼的时刻。 亲迎： 婚礼当天，新郎亲自前往女方家迎娶新娘。这是一个极其隆重的仪式，新郎在媒人的陪同下，乘坐婚车，乐队奏乐，浩浩荡荡地前往女家。新娘在家中则由兄长或长辈“挽”出，进行“却扇”、“却糕”等仪式，然后由媒人引导，步入婚车，最终抵达男方家，与新郎一同举行拜堂仪式，完成婚姻的最后一步。 这六礼体现了汉代社会对婚姻的重视，以及对家族延续的考量。婚姻不仅是两个人的结合，更是两个家族的联姻，是政治、经济、社会地位的巩固与提升的重要途径。 二、 婚姻的社会功能与阶层差异 汉代的婚姻制度，承担着多重社会功能，远不止繁衍后代。 家族的延续与壮大： 婚姻最根本的功能是繁衍后代，延续家族的香火。子嗣的多少，关系到家族的兴盛与否，也关系到家族在社会中的地位。因此，汉代对“不孝有三，无后为大”的观念深信不疑。 政治与经济的联姻： 门当户对是汉代婚姻的重要原则。士族、贵族之间通过婚姻进行联姻，可以巩固政治权力，拓展经济势力，形成稳固的利益集团。皇帝与后宫嫔妃的联姻，更是将婚姻与国家统治紧密联系在一起。 社会秩序的稳定： 明确的婚姻制度，规定了男女的社会角色与行为规范，有助于维护家庭的稳定，进而维护整个社会的秩序。例如，对妇女贞洁的要求，就是维护男性家族荣誉和社会稳定的重要手段。 然而，婚姻的实践并非一成不变，不同阶层之间存在显著的差异。 贵族与士族婚姻： 他们的婚姻更注重政治联姻与家族利益的结合。聘礼、嫁妆的规模庞大，仪式也更加隆重。婚姻关系往往是政治博弈与权力巩固的工具。 平民婚姻： 平民的婚姻则更侧重于经济上的互助与生活上的伴侣。聘礼嫁妆相对朴素，仪式也可能简化。虽然也会讲究门当户对，但更多的是指经济条件的相近。 特定群体婚姻： 奴婢、边民等特定群体的婚姻，往往受到更多限制，甚至不被视为正式婚姻。他们的婚姻自由度极低，往往由主人决定。 三、 婚姻的礼仪与习俗 汉代的婚姻礼仪，是社会文化的重要体现，充满了象征意义。 媒人的角色： 媒人是婚姻缔结过程中不可或缺的人物。他们既是信息传递者，也是礼仪的引导者。他们的公正、智慧和圆滑，直接影响着婚姻的进程。 婚车的讲究： 婚车是身份与地位的象征。贵族的婚车可能装饰华丽，乘坐人数众多，乐队奏乐，声势浩大。平民的婚车则相对简朴。 嫁妆与聘礼： 嫁妆和聘礼是双方家族财富和情谊的体现。嫁妆往往体现了女方家族的经济实力和对女儿的宠爱，也为新婚夫妇提供经济上的支持。聘礼则表达了男方家族对女方家族的尊重和诚意。 洞房花烛夜： 新婚之夜，有“闹洞房”等习俗，旨在活跃气氛，驱除邪气。新娘在进入洞房前，可能会有“却扇”、“却糕”等仪式，寓意着美好的祝福。 婚姻的禁忌： 汉代对婚姻也有一些禁忌，例如，忌讳同姓通婚，忌讳选择不祥的日期结婚，忌讳与不合时宜的人结为连理。这些禁忌都体现了当时人们对婚姻的敬畏与对未来幸福的祈愿。 四、 婚姻的法律与伦理 汉代社会对婚姻的法律与伦理规定，保障了婚姻的稳定，也规范了社会秩序。 婚姻的合法性： 婚姻的合法性，需要满足一定的条件，例如，男方年满二十，女方年满十五。同时，也要遵循“父母之命，媒妁之言”的原则。 离婚的规定： 汉代允许离婚，但有严格的规定。主要有“七出”（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）和“三不去”（有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵）。虽然男方有权休妻，但女方在特定情况下也享有一定的保护。 婚姻的伦理道德： 强调夫妻之间的恩爱、忠诚与尊重。对违反婚姻伦理的行为，例如通奸、弃妻等，会受到社会的谴责和法律的惩罚。 五、 婚姻的文化意涵与历史地位 汉代的婚姻礼俗，是中华传统文化的重要组成部分，其影响深远。 儒家思想的影响： 儒家思想强调“礼”，将婚姻视为“人伦之始”。“父母之命，媒妁之言”成为婚姻缔结的基本原则，也奠定了家族在婚姻中的主导地位。 神灵信仰的作用： 婚姻的吉凶与神灵、鬼魂息息相关。人们通过占卜、祭祀等方式，祈求婚姻的顺利与幸福。 历史的见证： 汉代的婚姻制度与习俗，不仅反映了当时的社会结构、经济状况、文化观念，也为我们了解汉代社会的方方面面提供了重要的窗口。通过对婚姻的研究，我们可以更深入地理解汉代人的生活方式、价值观念以及社会伦理。 总而言之，汉代的婚姻并非简单的男女结合，而是一个复杂的社会、文化、经济和政治的综合体。它承载着家族的期望，维系着社会的秩序，也塑造了个体的命运。本书通过对汉代婚姻的细致考察，旨在揭示这一制度的丰富内涵及其在历史长河中的重要地位。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上“汉代婚丧礼俗考”几个字，光是看到就勾起了我无限的好奇心。虽然我并非是历史专业的科班出身，对汉代礼俗的了解也仅限于一些零散的片段，但这本书却像一位耐心的向导，带领我一步步走进那个古老而又充满人情味的时代。我尤其被书中对于汉代婚俗的细致描绘所吸引。从“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”到最后的“亲迎”，每一个环节都被作者抽丝剥茧般地剖析开来，让我得以窥见当时婚姻的严谨流程和其中蕴含的深层社会意义。不仅仅是简单的程序罗列，作者更深入地探讨了这些礼俗背后所反映的家族观念、社会等级以及人们对于婚姻美满的期盼。读到关于“昏礼”部分，我仿佛能看到那红盖头下的羞涩新娘，听到那鼓乐喧天的迎亲队伍，感受到一种穿越千年的喜悦。而对于丧葬礼俗的解读，则更是触及到了人性的最深处。书中关于“丧服制度”的讲解，让我明白不同亲属关系在哀悼上的差异，以及这背后所体现的伦理道德。那种对逝者的尊重，对生者的慰藉，在作者笔下展现得淋漓尽致。我深受触动，思考着如今我们的葬礼仪式是否还保留着那份古朴的庄重和深沉的情感。这本书让我有机会重新审视这些古老的仪式，并从中汲取智慧，思考生命与传承的意义。

评分☆☆☆☆☆

我对古代的社会制度和伦理道德一直很感兴趣，所以当我在书店看到《汉代婚丧礼俗考》时，立刻就被它吸引住了。这本书并没有让我失望，它用严谨的学术态度和生动的语言，为我展现了汉代婚丧礼俗的方方面面。在探讨婚俗时，我特别关注书中关于“父母之命，媒妁之言”的论述。作者不仅仅是陈述了这个事实，更深入地分析了这种婚姻模式对汉代社会结构和家庭关系的影响。我了解到，婚姻在当时不仅仅是两个人的结合，更是两个家族之间的联姻，是巩固社会地位和政治联盟的重要手段。书中关于“嫁妆”的讲解，让我对当时女性的社会地位有了更深的理解，她们虽然在婚姻中扮演着被动角色，但嫁妆却赋予了她们一定的经济保障和话语权。而在丧葬礼俗部分，我被书中对“祭祀”的详细描写所震撼。我看到了汉代人对祖先的崇拜，对死者的怀念，以及通过祭祀来维系家族情感和社会秩序的努力。书中对“墓葬制度”的介绍，也让我对当时人们的生死观有了更深刻的认识。总而言之，这本书是一部关于汉代社会生活和思想文化的百科全书，它让我对那个时代有了更深刻的理解，也引发了我对现代社会婚丧观念的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史上的那些“潜规则”和生活细节充满好奇，所以《汉代婚丧礼俗考》这本书的名字，就牢牢抓住了我的眼球。它不像那些宏大的历史叙事，而是聚焦于普通人最基础的生命历程——婚与丧，这让我觉得格外亲切。书中关于汉代婚俗的部分，不仅仅是介绍那些繁琐的仪式，更重要的是揭示了仪式背后的逻辑。比如，关于“订婚”的环节，作者会细致地分析当时的“八字合婚”是如何进行的，以及这种方式背后所反映的社会心理和对未来的期盼，这让我觉得非常有趣，仿佛能窥探到古人对命运的尊重和对和谐家庭的追求。我还特别喜欢书中关于“嫁女”的描述，不仅仅是彩礼和嫁妆的多少，更重要的是那些习俗中蕴含的亲情和祝福，比如“哭嫁”这种看似悲伤的仪式，实际上是一种情感的宣泄和对新娘未来生活的美好祝愿。在丧葬礼俗方面，我被书中对“守孝”的详细解读所吸引。三年之丧不仅仅是一个时间长度，更是对孝道的一种极致体现，它对生者生活方式的约束，对社会秩序的维护，以及对家族情感的凝聚，都让我深思。书中对“冥器”的考究，也让我看到了古人对于来世的想象和对逝者安息的祈愿，这是一种超越生死的深情。这本书就像一位博学的长者，用通俗易懂的语言，为我讲述了汉代社会最真实、最动人的生活画面。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的社会结构和生活方式充满兴趣，尤其是汉代，作为一个奠定中国封建社会基础的王朝，其社会风貌至今仍有深远影响。这本书的名字《汉代婚丧礼俗考》虽然听起来有些学术化，但读起来却别有一番风味。作者并非一味地堆砌史料，而是将那些枯燥的文献转化为生动的故事和深刻的见解。在婚俗方面，我特别欣赏书中对“聘礼”和“嫁妆”的详细阐述。这不仅仅是物质的交换，更是家族联姻、社会地位和经济实力的体现。读到那些关于聘礼数额、嫁妆的组成以及不同阶层在其中的差异，让我对当时的经济状况和社会关系有了更直观的认识。同时，书中对“合卺礼”和“闹洞房”的描写，更是充满了生活气息，让我感受到了汉代人对新婚夫妻的祝福和调侃，充满了人情味。在丧葬礼俗方面，我印象最深刻的是关于“厚葬”的讨论。作者并没有简单地批判这种风气，而是深入分析了其历史根源、社会动因以及对当时社会经济的影响。这让我认识到，即使是看似铺张浪费的习俗，背后也往往有着复杂的社会和文化原因。这本书让我跳出了刻板印象，以更辩证和理解的视角来看待历史。它不仅仅是关于礼俗的考证，更是关于汉代社会风情的一部生动画卷，让我对那个时代的普通人生活有了更深刻的体悟。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古代服饰文化有着浓厚兴趣的读者，我翻开《汉代婚丧礼俗考》时，原本是抱着了解汉代服饰在礼仪场合的应用的心态。没想到，这本书的内容远远超出了我的预期，为我打开了一个全新的认知领域。作者在婚俗部分，对于新娘的“嫁衣”以及新郎的“章服”的细节描述，让我对当时的审美情趣和工艺水平有了深刻的印象。不仅仅是颜色和款式，书中还提到了不同场合下服饰的选择，以及服饰所象征的身份和地位，这对我研究古代服饰的社会功能非常有启发。更让我惊喜的是，在丧葬礼俗的章节，书中对“丧服”的材质、颜色、样式以及不同亲属间的差异进行了细致的考证。我从未想到，一件简单的丧服背后，竟然承载着如此丰富的信息，它不仅是对逝者的哀悼，更是对生者身份、道德以及家族关系的明确标注。书中对“三年之丧”的论述，让我对古代孝道的理解又深入了一层。它不再仅仅是口号，而是渗透在日常生活的方方面面，成为维系社会秩序的重要力量。这本书就像一座宝藏，每一次翻阅都能发现新的亮点，让我对汉代社会有了更全面、更立体的认识。