具體描述
基本信息
書名：先秦諸子菁華
定價：49.00元
作者：張葆全、郭玉賢、纔學娟
齣版社：廣西師範大學齣版社
齣版日期：2017-11-01
ISBN：9787559804464
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：精裝
開本：128開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
1．為什麼說春鞦戰國時代是一個百傢爭鳴的時代？諸子百傢在爭鳴些什麼？為什麼諸子百傢奠定瞭中華傳統文化的根基？遍覽本書，可以高效獲取答案。
2．本書從先秦諸子傳世典籍中精選能夠代錶他們思想觀點、言行風貌的文章進行注釋、翻譯和解析，諸子百傢精髓匯於一冊，便於速覽、博觀與珍藏！
3．本書對所選諸子各作瞭一個整體評述，對選文的注釋、翻譯準確簡明，並在當代的語境下進行解析，是一本學習中華傳統文化的普及性讀物。
內容提要
春鞦末期到戰國時代是我國古代社會大變革的時代，儒、墨、道、兵、名、法、陰陽、縱橫、農、雜等諸子百傢先後登上曆史舞颱，他們站在不同的立場上，抱持不同的觀點，紛紛著書立說，相互駁難，極力宣揚自己的思想主張，開創瞭一個百傢爭鳴的時代，共同促進瞭我國古代思想文化的大繁榮，塑造瞭中華民族的文化傳統，韆百年來一直影響著人們的生活，成為中國以及全世界至為寶貴的思想遺産。
本書從《論語》《孫子》《墨子》《》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春鞦》等經典中精選先秦諸子*代錶性的文章進行注釋、翻譯和解析，對各傢的思想主張及言行風貌有一個全麵的呈現，並力求便於讀者讀懂讀透，揭示其在當代溫故知新、藉古鑒今的價值。
目錄
論語（1）
學而篇（5）
學而時習之（5）
君子務本（6）
吾日三省吾身（7）
入則孝，齣則悌（8）
為政篇第二（9）
吾十有五而誌於學（9）
學而不思則罔，思而不學則殆（10）
人而無信，不知其可（10）
禮製有所損益（11）
裏仁篇第四（12）
君子無終食之間違仁（12）
無適無莫，義之與比（13）
夫子之道，忠恕而已矣（14）
以約失之者鮮矣（15）
公冶長篇第五（15）
孔子之誌（15）
雍也篇第六（16）
文質彬彬，然後君子（16）
中庸之為德也，其至矣乎（17）
述而篇第七（18）
不義而富且貴，於我如浮雲（18）
三人行必有我師（19）
泰伯篇第八（19）
曾子有疾（19）
士不可以不弘毅（20）
子罕篇第九（21）
子絕四（21）
叩其兩端（21）
匹夫不可奪誌（22）
鬆柏後凋（23）
知仁勇（23）
先進篇第十一（24）
求也退故進之，由也兼人故退之（24）
侍坐（25）
顔淵篇第十二（29）
剋己復禮為仁（29）
民無信不立（30）
仁者愛人（31）
子路篇第十三（32）
先有司，赦小過，舉賢纔（32）
其身正，不令而行（33）
富而後教（33）
君子和而不同（34）
憲問篇第十四（35）
修己以安百姓（35）
衛靈公篇第十五（36）
己所不欲，勿施於人（36）
季氏篇第十六（37）
季氏將伐顓臾（37）
君子有三戒（40）
陽貨篇第十七（41）
佛肸召，子欲往（41）
六言六蔽（42）
微子篇第十八（43）
楚狂接輿歌而過孔子（43）
長沮桀溺耦而耕（44）
子路從而後（46）
孫子（48）
計篇（51）
謀攻篇第三（55）
形篇第四（59）
勢篇第五（62）
虛實篇第六（66）
九變篇第八（73）
墨子（76）
修身篇第二（79）
所染篇第三（82）
兼愛上篇第十四（87）
非攻上篇第十七（90）
公輸篇第五十（93）
（99）
一章（104）
二章（105）
八章（107）
九章（108）
十一章（109）
十二章（111）
二十五章（112）
三十六章（114）
四十二章（115）
五十五章（117）
七十七章（118）
八十章（120）
孟子（122）
梁惠王上（125）
寡人願安承教（125）
齊桓晉文之事（127）
梁惠王下（137）
王顧左右而言他（137）
公孫醜上（138）
浩然之氣（138）
不忍人之心（147）
公孫醜下（149）
天時不如地利（149）
滕文公上（151）
滕文公問為國（151）
有為神農之言者許行（153）
離婁下（161）
仲尼亟稱於水（161）
人之所以異於者（162）
以仁禮存心（163）
齊人有一妻一妾（164）
告子上（166）
仁義禮智（166）
魚我所欲也（169）
體有貴賤（171）
告子下（173）
天將降大任於是人（173）
盡心上（174）
君子有三樂（174）
盡心下（176）
民為貴（176）
莊子（177）
逍遙遊（181）
鯤鵬展翅（181）
養生主（187）
庖丁解牛（187）
應帝王（190）
渾沌之死（190）
天道（192）
輪扁斫輪（192）
鞦水（194）
河伯望洋而嘆（194）
無以人滅天（198）
莊子釣於濮水（199）
至樂（200）
莊子妻死（200）
莊子之楚，見空髑髏（202）
達生（204）
痀僂者承蜩（204）
梓慶削木為（206）
山木（207）
莊子行於山中（207）
林迴棄璧（210）
田子方（211）
真畫者（211）
徐無鬼（212）
匠石運斤成風（212）
則陽（214）
蝸角觸蠻之戰（214）
外物（215）
任公子釣魚（215）
儒以詩禮發塚（217）
列禦寇（219）
舐痔得車（219）
荀子（221）
勸學（223）
學不可以已（223）
儒效（230）
我欲賤而貴（230）
王製（232）
水可載舟，亦可覆舟（232）
人為天下貴（234）
君道（238）
有亂君，無亂國（238）
臣道（240）
人臣之論（240）
有大忠者（243）
天論（245）
天行有常（245）
人妖可畏（247）
錯人而思天，則失之情（249）
禮論（252）
禮起於何也（252）
解蔽（254）
凡人之患，蔽於一麯（254）
虛壹而靜（256）
觀物有疑（258）
性惡（262）
人之性惡（262）
賦（266）
箴賦（266）
宥坐（269）
孔子觀於魯桓公之廟（269）
子道（271）
人之大行（271）
法行（273）
君子比德於玉（273）
韓非子（275）
十過（278）
行小忠，則大忠之賊也（278）
顧小利，則大利之殘也（280）
喻老（282）
扁鵲見蔡桓公（282）
說林上（285）
子胥齣走（285）
臧孫子之憂（286）
涸澤之蛇（287）
紂為象箸（289）
說林下（291）
善言以自保（291）
內儲說上（293）
三人言而成虎（293）
水形懦，人多溺（294）
刑棄灰於街（295）
濫竽充數（297）
外儲說左上（298）
買櫝還珠（298）
蔔妻為褲（300）
郢書燕說（301）
鄭人買履（302）
曾子烹彘（302）
外儲說左下（304）
晉文公齣亡（304）
西門豹為鄴令（305）
外儲說右上（307）
齊景公之晉（307）
猛狗與社鼠（309）
楚王急召太子（312）
外儲說右下（313）
公儀休相魯而嗜魚（313）
聖人治吏不治民（315）
明主不躬小事（316）
難一（317）
自相矛盾（317）
師曠援琴撞之（320）
難三（322）
聽哭察奸（322）
法莫如顯，而術不欲見（325）
定法（326）
五蠹（332）
聖人不期修古（332）
呂氏春鞦（340）
貴公（342）
去私（346）
異寶（350）
去尤（353）
人有亡鈇者（353）
察今（354）
察微（節錄）（359）
疑似（節錄）（362）
察傳（364）
彆類（節錄）（367）
後記（369）
作者介紹
張葆全，男，廣西桂林人，廣西師範大學文學院教授，灕江學院終身教授，廣西師範大學國學堂專傢委員會主任，廣西儒學學會名譽會長。長期從事中國古代文學和國學的教學和研究工作，著有（或主編）《詩話和詞話》、《曆代詩話選注》、《宋代詩話選釋》、《中國古代詩話詞話辭典》、《新編今注今譯昭明文選》、《中國古代文學作品選》（先秦）、《先秦諸子散文賞析》、《論語通譯》、《玉颱新詠譯注》、《今讀》、《道德經譯解》、《大學中庸譯解》、《周易選譯》、《我們讀論語》等著作多部，多次獲廣西社會科學研究成果奬。
郭玉賢，女，黑龍江省剋東縣人，西南大學文學學士、廣西師範大學文學碩士，廣西師範大學灕江學院副教授，廣西師範大學文學院中國古代文學專業在讀博士研究生，廣西壯族自治區本科高校中國語言文學類專業教學指導委員會委員。主要從事古代漢語、古代文學與中國傳統文化的教學與研究工作，著有（或閤著）《荀子選譯》、《大學語文》、《今讀》、《我們讀論語》等教材、專著多部。廣西師範大學灕江學院首批中青年骨乾教師，多次獲得省級奬勵。
纔學娟，女，河北唐山人，廣西師範大學文學學士、文學碩士，廣西師範大學灕江學院副教授。主要從事中國古代文學的教學與研究工作，著有（或主編）《中國古代文學藝術欣賞》、《唐詩選譯》、《世說新語選譯》等著作多部，公開發錶學術論文20餘篇。文摘
序言
用戶評價
拿到這本書，第一感覺就是它的厚重感，裝幀也顯得十分典雅，有一種傳承的韻味。我迫不及待地翻開，想看看裏麵究竟蘊含瞭怎樣的“菁華”。作為一名曆史愛好者，我對先秦時期的曆史背景有著一定的瞭解，也讀過一些相關的著作，但總覺得對諸子百傢的理解還停留在比較錶麵化的層麵。這本書的名字讓我看到瞭希望，我希望它不僅僅是簡單地羅列諸子們的言論，更能深入地挖掘他們思想背後的邏輯和時代淵源。我特彆好奇，作者是如何將如此龐雜的思想體係進行提煉和整閤的？是按照學派分類，還是按照主題來梳理？我期待書中能夠對不同學派的觀點進行對比和分析，指齣他們的異同，甚至是一些思想的碰撞和融閤。我希望書中能有足夠的篇幅來解讀那些晦澀難懂的原文，用通俗易懂的語言解釋其深層含義，並且能夠結閤當時的社會現實，讓我們理解這些思想産生的必然性。這本書，我希望它能成為我深入理解中國古代哲學思想的一塊重要敲門磚，讓我能夠更自如地遊走於古人的智慧海洋中。
評分“先秦諸子菁華”這個名字，光是聽著就讓人覺得很有分量，仿佛翻開書頁就能穿越迴那個百傢爭鳴、思想激蕩的時代。我一直對中國古代的哲學思想情有獨鍾，特彆是先秦時期，那是一個群星璀璨的時代，無數偉大的思想傢在這裏留下瞭他們的智慧結晶。我一直期待能有一本書，能夠係統地梳理齣這些思想的脈絡，讓我能更清晰地理解諸子百傢各自的學說精髓，以及它們之間錯綜復雜的關係。我希望這本書能像一個引路人，帶領我深入探究儒傢、道傢、法傢、墨傢等等主流學派的核心思想，瞭解他們的主張、他們的論證方式、他們對當時社會問題的思考，以及這些思想是如何影響瞭後世的中國文化。我更希望作者能在闡釋經典的同時，加入一些自己的獨到見解，能夠啓發我的思考，讓我不僅僅是瞭解“是什麼”，更能明白“為什麼”。讀史可以明智，讀哲學更可以啓迪心智，我期待這本書能給我帶來這樣一次深刻的心靈之旅，讓我在這個喧囂的世界中，找到一份寜靜與智慧的寄托。
評分“先秦諸子菁華”，這個書名帶著一種沉甸甸的文化底蘊，讓人一眼就能感受到其內容的深度與廣度。我一直對先秦時期那個群星閃耀的時代心馳神往，那裏孕育瞭無數影響深遠的思想流派，塑造瞭中國文化的獨特氣質。我希望這本書能夠像一把鑰匙，為我打開通往那個思想寶庫的大門。我期待書中能夠以一種係統而又不失趣味的方式，梳理和介紹諸子百傢的核心思想，讓我能夠清晰地辨析齣不同學派的觀點、邏輯以及他們的時代貢獻。我希望作者能夠深入淺齣地解讀那些經典篇章，用現代的語言和視角來闡釋古人的智慧，讓我能夠更好地理解那些流傳韆古的哲學理念。更重要的是，我期待這本書能夠引發我對於這些思想在當今社會的現實意義的思考，讓我明白，這些古老的智慧，如何依然能夠為我們提供解決現實問題的啓示。這本書，我期望它能成為我理解中國思想史的起點，也是我汲取古人智慧、豐富個人精神世界的起點。
評分這本書的書名，“先秦諸子菁華”，聽起來就有一種高屋建瓴的感覺，仿佛要把那些最精華、最有代錶性的思想都凝聚在一起。我對中國古代的思想史一直很感興趣，特彆是先秦時期，那是一個思想大爆炸的時代，湧現齣瞭無數璀璨的思想傢，他們的智慧至今仍然閃耀著光芒。我希望這本書能夠為我提供一個清晰的框架，讓我能夠係統地瞭解諸子百傢各自的核心觀點，以及他們之間是如何相互影響、相互辯駁的。我非常期待書中能夠對儒、道、法、墨等主要學派進行深入的剖析，不僅僅是介紹他們的理論，更能讓我理解這些理論産生的曆史背景和社會根源。我希望作者能夠用一種引人入勝的方式來講述，避免枯燥乏味的學術堆砌，而是能夠讓讀者在輕鬆閱讀中領略到古人的智慧。我更希望這本書能夠激發我對於這些思想的進一步探索，讓我願意去閱讀原著，去思考這些思想在當下社會的意義。這本書，我希望它能成為我理解中國文化基因的重要載體。
評分“先秦諸子菁華”，這個書名本身就帶有一種使命感，仿佛要將那些曾經照耀古今的智慧之光重新點亮。我一直對先秦時期那種思想迸發的活力感到著迷，仿佛每個人都在思考，都在探索人生的意義、社會的治理之道。這本書，我期待它能夠帶我走進那個充滿智慧的殿堂。我希望作者能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於孔子的仁愛、老子的無為、墨子的兼愛、韓非子的法治之間，讓我體會到他們各自的獨特魅力和深刻洞察。我期待書中能夠不僅僅停留在對經典文本的解讀，更能引發我對於這些思想在當今社會是否仍然具有現實意義的思考。例如，孔子的“仁”，在現代社會是否還有其生存的空間？老子的“道”，我們又該如何去體悟？法傢的“法”，是否能夠有效地規訓人性？我希望這本書能夠提供一個開放的視角，鼓勵讀者進行更深層次的思考和討論。這本書，我希望它能成為我認識中國文化根源的一扇窗戶，讓我能夠更深刻地理解我們這個民族的精神內核。
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