發表於2024-12-01
圖書介紹
店鋪： 韻讀圖書專營店
齣版社： 河南大學齣版社
ISBN：9787564915698
商品編碼：29737743456
包裝：平裝
齣版時間：2015-07-31
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圖書描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 童言稚語 | 作者 | 米軼聰 |
| 定價 | 29.0元 | 齣版社 | 河南大學齣版社 |
| ISBN | 9787564915698 | 齣版日期 | 2015-07-31 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 該書通過孩子的日常言語，探究孩子發展的心理，以及孩子與周圍環境所産生的關係，探索一個人是如何成長的，成長的過程比結果重要，現在教育的功利性在直指目標的時候，其實已經銷蝕瞭很多成長過程的必要性和重要性。本書在描述孩子言行的時候，更想探索其心理深處隱藏的秘密，因為每一處言行必伴有心理的作用，心理就是發現和認識兒童的一把關鍵的鑰匙。對於兒童來說，任何的品格或者是不好的品格都需要正確看待，無論好壞，隻要處在一個適當的度的範圍內，都是較好的。比如自信、驕傲、優越等不可過度膨脹，怯懦、內嚮、自卑等也不可過度壓抑，這些都需藉助我們對孩子的發現和引導。 |
| 作者簡介 | |
| 米軼聰，平麵設計師，日月服飾設計師，著有傢庭教育類書籍《如何愛你——當代中國傢庭教育筆記》《童言稚語》《發現孩子》《感謝孩子》等，長篇小說《愛情瞭卻月無痕》《後瓦大學》《米奶豆腐》等，詩集《夕陽煦》，小品文《給我一個理由》《思考世界的方式》等。 |
| 目錄 | |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 序言 | |
| 該書寫作的目的是想通過孩子的日常言語，探究孩子發展的心理，以及右右與周圍環境所産生的關係。語言是思維的錶達，即先有思維後有錶達。民間有一種說法，孩子在天門（天門穴是道傢中的術語，俗話中簡稱天門，意為天宮之門、天庭、天宮、本宮）沒有閉上之前是不會說話的。但天門的開啓是信息接受的過程。他們不說話不意味著他們不懂。據我觀察，孩子的牙牙學語基本上是在一歲到兩歲之間，兩歲之後進入一個井噴期，對語言相當敏感。 這時，語言和思維是相互作用的，這兩者在某種程度上決定瞭一個人未來的人生框架。通過孩子有趣的語言，我們可以發現孩子更多成長的信息和心理世界。 思維是屬於人的精神層麵的東西。而思維的基礎又是什麼呢？錢穆說：“人類沒有語言，便不能有記憶，縱謂可以有記憶，便如彆的動物般，不是人類的高級記憶。當你在記憶，便無異是在你心上默語。有瞭記憶，再可有思想。記憶是思想之與料，若你心中空無記憶，你又將運用何等材料來思想呢。人類的思想，也隻是一種心上之默語，若無語言，則思想成為不可能。”我對他的“人類沒有語言，便不能有記憶”完全不贊同，在此引齣，亦是期待大傢共解這個問題。但我多少認可記憶是思想或者是思維的基礎。沒有記憶，人類便沒有思維的原材料。而兒童的記憶又是很特彆的、牢固的，這是兒童共有的特徵之一。為瞭讓他們擁有充沛的思想，應該提供給他們一些優質的記憶素材。這也是我為什麼給右右誦讀經典的原因之一。誦讀就是幫助他記憶。 語言是人的集體的曆史遺産，也是社會環境的産物，發聲的能力不完全來自身體器官，它以心理活動為基礎。也許初的語言是來自自然，比如高興、悲怒、驚悚等的象聲詞。可是，現在的人離自然越來越遠，這說明語言更多地是源自心理。語言結構的組閤也應該是潛意識的東西。這是我從孩子不算完整的語言錶達過程中發現的。但是，一個人對語言的掌握與文化環境密切相關，這也就是母語與外語的差彆。 而語言又與思維密切相關，隻不過思維是潛伏的，語言是外在的，因而語言具有心靈的價值，這也是本書的齣發點之一，也即通過語言探討心靈的成長。 本書以及未來要寫作的是要探索一個人是如何成長的。成長的過程比結果重要，現在教育的功利性在直指目標的時候，其實已經銷蝕瞭很多成長過程的必要性和重要性。 每個孩子都是可愛的、有特點的，很多時候我們無視他們的可愛和特點，而他們又被進行瞭格式化的教育，有特點的孩子也沒瞭特點。尤其是現在的應試教育，一個杠子衡量我想絕大多數孩子的思維也被同化瞭。應試教育首先喪失的是獨立的判斷，然後是獨立的人格。 春節有幸看到傢裏正在上初中和高中的孩子們的作業，一個感覺就是不知道這樣可以培養孩子們的什麼能力。很多試題不嚴謹，卻給齣瞭所謂的標準答案。他們的父母都箍住孩子好好學習，我是極力反對，什麼是好好學習呢？看著他們做題時候的痛苦狀，完全是應付。我想這樣的狀態沒有三五年是形不成的，從小學開始，孩子們已經被“綁架”瞭。我是過來人，也深受此戕害，所以想瞭很多。分數好壞分辨不齣一個人能力的大小，任何學習或是學問都需緻用，緻用不單純是實際效用，更多的是緻人格的健全。人格不是個抽象的概念，而是體現在一個人的日常行為當中。這是現在的教育無法給予的。 對於成功，我一般是以人格健全作為考量的首要對象，財富不是成功的標準，正如分數衡量不齣一個人的能力一樣。可是，現代社會的價值取嚮已經顛覆瞭真正的標準。這也是現在價值觀混亂的原因之一，該有標準的卻沒有，不該有的卻有。 我有瞭自己的孩子，我將會持續探索這個問題。 本書在描述孩子言行的時候，更想探索其心理深處隱藏的秘密，因為每一處言行必伴有心理的作用，心理就是發現和認識兒童的一把關鍵的鑰匙。對於兒童來說，任何的品格或者是不好的品格都需要正確看待，無論好壞，隻要處在一個適當的度的範圍內，都是較好的。比如自信、驕傲、優越等不可過度膨脹，怯懦、內嚮、自卑等也不可過度壓抑，這些都需藉助我們對孩子的發現和引導。 一個人的成長受很多因素的影響，這個因素很可能不起眼，但隻要生長下去，這個因素便具有瞭決定性的作用。古語言，禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏，禍福沒有，利用或者轉化是根本。所以說，對孩子的教育有時不要刻意，順其自然好。 在人的教育的問題上，我想沒有十全十美的，過去如此，現在如此，將來也如此。從某種程度上來說，這個路也許還是迂迴麯摺的。可能正是我們的掛萬漏一成就瞭部分天纔的成長。無可諱言的是，每個有特殊纔能的人必定是由特殊“材料”所構成，而我們對特殊“材料”的認識也終將有限，因為有些是共性，有些非共性，尤其是麵對人的心理作用的情況下。西方學問注重考據證實，東方學問注重營造意境，我想其正如西醫和中醫一樣，各有韆鞦亦各有弊端，誰也不是的，誰也不是一無是處的。 現在中國的教育體製是西學模式在中國落地之後的現象，或開花或變異，不可能沒有問題，但這個問題是屬於中國的，萬不可怪罪於西方。正如我們買瞭一套沙發，怎麼擺設和利用是自己的問題，同樣的沙發，在不同的擺設下，便會呈現齣不同的美感或是價值。孤獨地看問題，或是人雲亦雲地看問題，往往隻能看到消極的一麵，雖然積極地融身其間，也是異常消極的錶現。我對現行教育的體製以及教學的內容深有疑慮，既然疑慮瞭，那我也將拿齣我的對應之法，為什麼我要隨它起舞呢？ 學校教育的目的是整齊劃一，而個人的成長則更多地要求的是自我特點的發掘和個性的張揚。在社會生活中，一般個性得到充分發揮的人也是潛能充分發揮的人，這樣的人在經曆挫摺之後，總會脫穎而齣。這也是我對學校教育深惡痛絕的根本原因之一。當然，學校教育並 童言稚語 9787564915698 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式 童言稚語 9787564915698 mobi 下載 pdf 下載 pub 下載 txt 電子書 下載 2024童言稚語 9787564915698 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024 童言稚語 9787564915698 下載 mobi epub pdf 電子書用戶評價
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