正版 国学经典：墨子 9787534825248 高秀昌 注 中州古籍出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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高秀昌 注 著

图书标签:

• 国学
• 经典
• 墨子
• 先秦
• 哲学
• 思想
• 高秀昌
• 中州古籍出版社
• 注译
• 传统文化

店铺： 润一图书专营店

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534825248

商品编码：29761364005

包装：平装

出版时间：2008-01-01

基本信息

书名：国学经典：墨子

定价：22.00元

作者：高秀昌 注

出版社：中州古籍出版社

出版日期：2008-01-01

ISBN：9787534825248

字数：

页码：287

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.322kg

编辑推荐

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内容提要

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　　《国学经典：墨子》不仅是一部奇书，而且是一部内容丰富的百科全书，集当时政治、经济、文化、哲学、科学、教育、军事等方面的思想之大成。所以墨子的思想内容是多方面的，而且是博大精深的。

目录

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前言

作者介绍

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文摘

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　　辞过第六

序言

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《墨子》，是中国古代思想家墨翟（约公元前470年—公元前391年）所著的哲学著作。墨子是中国历史上著名的思想家、军事家、科学家，其思想体系形成了一个庞大的学派——墨家。墨家学派在中国历史上曾一度与儒家并驾齐驱，对后世产生了深远影响。 《墨子》全书共十五卷，分为《非攻》、《兼爱》、《节用》、《节葬》、《非乐》、《天志》、《明鬼》、《尚贤》、《尚同》、《大取》、《小取》、《耕柱》、《墨子》、《子禽》、《鲁问》等篇。这些篇章内容丰富，涵盖了墨子在政治、经济、哲学、伦理、军事、逻辑等多个领域的思想主张。 核心思想与政治主张： 《墨子》中最具代表性和影响力的思想莫过于“兼爱”与“非攻”。 兼爱（Universality of Love / Impartial Caring）：墨子主张“兼而爱之，强而求之”，即要求人们无差别地爱所有人，不偏不倚，不分亲疏远近。这与儒家讲究的“仁爱”，即“仁者爱人”有所不同，儒家提倡的是有差别的爱，从亲亲推仁民，再到爱万物。墨子则认为，正是因为有了亲疏、厚薄之别，才导致了人与人之间的矛盾冲突，国家之间的战争。他用“爱人”作为一切社会问题的根本解决之道，认为“人皆可以为尧舜”，只要能够实行兼爱，国家就能达到“强不暴弱，众不欺寡，贵不陵贱，贫不侮富，治不容乱，明不蔽晦”的理想状态。这种思想具有超越阶级、民族的普遍性，在当时是一个非常激进和具有颠覆性的主张。墨子认为，如果一个人爱别人如同爱自己一样，那么他就不会去伤害别人，也不会去侵害别人的国家。国家之间如果都能实行兼爱，战争自然就会消失。 非攻（Condemnation of Aggression / Anti-Warfare）：与“兼爱”思想紧密相连的是“非攻”主张。墨子坚决反对不义的战争，尤其是侵略性的战争。他认为战争是“以强暴弱，以众欺寡”的，会给社会带来巨大的破坏和人民的苦难。墨子不仅在理论上批判战争，更在实践中积极参与“解国之围”，即通过军事防御来阻止侵略。墨家学派在军事技术和战术方面也有很高的造诣，他们发明了许多精良的防御器械，并在实践中运用，为许多小国抵御了大国的侵略。墨子批评那些发动战争的统治者，认为他们“非上好利，非上好力，非上好争”，而是“上好仁义”。他认为，战争是统治者为了满足私欲而进行的，最终会损害国家和人民的利益。墨子在《非攻》篇中，用层层递进的逻辑推理，揭示了发动战争的种种不合理性，包括对国家、对人民、对统治者自身都有害。 节用（Frugality / Moderation in Expenditure）：墨子提倡节俭，反对奢侈浪费。他认为，国家的财富应该是用来满足人民的基本生活需求的，而不是被统治者用于享乐。他主张“节用，则富；不节用，则贫”，认为节约能够使国家富强，浪费则会导致贫穷。这包括对祭祀、丧葬、音乐、服饰等方面的节制。墨子反对厚葬久丧，认为这会耗费大量人力物力，给家庭和社会带来沉重负担。他尤其反对靡靡之音和奢侈的宴乐，认为这不仅浪费时间金钱，还会败坏风气，影响生产。 节葬（Frugal Funerals）：墨子对当时流行的厚葬之风进行了猛烈的批判，认为薄葬足以尽礼，厚葬则劳民伤财，无益于亡者，有害于生者。他主张“薄葬”，认为这才是合乎情理和实际的做法。 非乐（Rejection of Music / Condemnation of Elaborate Music）：墨子认为，音乐和歌舞的演奏耗费大量时间、财物，妨碍了生产，而且容易使人沉溺其中，影响了人们的正常生活和对社会责任的履行。他认为，君子应当以生产劳动为重，而不是沉溺于声色之娱。 认识论与逻辑思想： “三表法”（Three Criteria for Judging Truth）：墨子为了辨别是非，提出了“三表法”，即“有原、有共、有功”。 有原（Origin/Basis）：指言论的根据，即言论必须有其发生的根源，不能凭空捏造。 有共（Commonality/Universality）：指言论必须符合众人的共识，即得到大多数人的认同。 有功（Utility/Effect）：指言论必须能带来实际的功利，即能对社会和人民产生实际的好处。 墨子认为，能够符合这三个标准的言论，才是真理。这一标准包含了实践、经验和功利主义的色彩，具有很强的现实关怀。 名辩思想（Logic and Argumentation）：在《大取》、《小取》等篇中，墨子对名（概念、名称）和辩（论辩、推理）进行了深入的探讨，涉及了逻辑学的多个方面，如定义、判断、推理、谬误等。他尝试建立一套系统的论辩规则，以避免争论中的错误和混乱。墨子的名辩思想在中国逻辑学史上占有重要地位，被认为是早期逻辑学的奠基人之一。他关注的是言语的准确性和推理的有效性，力求使人们在交流和辩论中能够达成共识，解决问题。 其他重要思想： 尚贤（Exalting the Worthy / Promoting the Capable）：墨子主张“尚贤”，即不分贵贱、亲疏，选拔任用有才能、有品德的人担任官职，以实现国家的良好治理。他认为，“强不暴弱，众不欺寡，贫不侮富，贵不陵贱，治不容乱，明不蔽晦”的社会，关键在于“用人”。他批评了当时世袭的贵族政治，认为这导致了不贤者居高位，贤者不得其用。 尚同（Conformity to the Superior / Unified Will）：为了实现“兼爱”和“尚贤”，墨子提出了“尚同”的政治主张。他认为，社会需要统一意志，这种统一应该从下层民众开始，逐级向上，最终服从于君主。君主则要效法天帝的意志，实行“兼爱”，从而达到整个国家的统一和稳定。“尚同”旨在解决当时社会的分裂和混乱，但其过度强调的统一性也引发了一些争议。 天志（The Will of Heaven）：墨子认为，天上有一个主宰一切的“天”，这个“天”是有意志的，它的意志就是“兼爱”和“尚同”。“天”会赏善罚恶，它希望人类能够互相爱，互相帮助，实现统一。墨子用“天志”来论证其“兼爱”思想的合理性，认为这是上天的旨意，必须遵从。 明鬼（Illustrating Ghosts / Belief in Ghosts）：墨子也提倡“明鬼”，即相信鬼神的存在，并且认为鬼神能够赏善罚恶。他用鬼神的报应来规劝人们行善，惩罚作恶。这种思想虽然带有宗教色彩，但在一定程度上也起到了维护社会秩序的作用。 《墨子》的价值与影响： 《墨子》作为墨家学派的经典著作，其思想体系完整且具有鲜明的特色。 批判精神：《墨子》充满了批判精神，它批判了当时社会的种种弊病，如战争、奢侈、厚葬、世袭制等，并提出了自己的解决方案。 实践理性：《墨子》的思想具有很强的实践理性，它关注现实社会问题，并致力于通过实际行动来解决这些问题。例如，“非攻”思想催生了墨家在军事上的贡献，“兼爱”思想则强调了人与人之间的互助互爱。 逻辑思辨：《墨子》中对逻辑的探讨，展现了中国古代先民早期对理性思维的追求。 历史地位：虽然墨家学派后来逐渐衰落，但《墨子》的思想在历史上留下了深刻的印记。其“兼爱”、“非攻”等思想，至今仍具有重要的现实意义。墨子的科学技术成就，也为后世留下了宝贵的遗产。 《墨子》全书的思想，围绕着如何构建一个和平、公正、繁荣的社会展开。墨子以其严谨的逻辑、深邃的思考和坚定的实践精神，为后人留下了宝贵的思想财富。本书的阅读，不仅能够帮助我们了解中国古代的思想脉络，更能从中汲取智慧，反思当下，以期能更好地构建和谐社会。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史爱好者，我一直在寻找能真正体现“古籍原貌”与“现代阐释”完美结合的文本。这本《墨子》给我的感受，远超出了预期。它不仅仅是一本工具书式的解读，更像是一次与古代先哲的对话。从章节的划分到篇目的安排，都体现了对原典结构的尊重，没有为了迎合快餐式阅读而进行破坏性的重组。在阅读过程中，那种沉甸甸的历史厚度感是扑面而来的，你会真切地感受到那个时代特有的逻辑和人文关怀。这本书的意义在于，它让你有机会去触摸到墨家学说的本真面貌，而非经过后世层层过滤的二手信息。每一次翻阅，都能从中汲取到一种直击事物本质的力量，那份朴素而坚定的批判精神，在今天看来，依旧具有强大的现实意义和指导价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手就能感受到出版社在细节上的用心。封面选用的那种略带粗粝感的纸张，配上烫金的书名，立刻就散发出一种古朴而又不失典雅的气质，非常符合国学经典应有的厚重感。尤其是那个配色，深沉的底色映衬着金色的文字，在书架上陈列起来，简直就是一道风景线。内页的纸张质量也相当不错，厚实，不易透墨，即便是用钢笔书写做批注，也感觉很顺滑。排版方面，字体选择得非常考究，宋体与楷体的结合使用，使得正文阅读起来既有古籍的韵味，又兼顾了现代读者的舒适度，长久阅读也不会感到眼睛疲劳。而且，侧边留白处理得很得当，既不会显得拥挤，又能方便读者在阅读过程中随时记录感想。装订也非常牢固，无论是平摊阅读还是反复翻阅，都给人一种可以长久保存的信赖感，看得出这是一本真正下过功夫的出版物，而非赶工之作。对于珍视书籍实体感和阅读体验的读者来说，光是翻开它的这个过程，就已经是一种享受了。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的注释部分做得尤为出色，真正体现了“注”的价值，而不是简单的词语解释堆砌。高秀昌先生的解读，深入浅出，恰到好处地平衡了学术的严谨性和大众的可理解性。很多晦涩难懂的古代语境和哲学思辨，经过他的梳理后，脉络变得清晰无比，让人茅塞顿开。比如在阐述“兼爱”与“非攻”这些核心思想时，他不仅仅是引经据典，更是结合了当下的社会情境进行类比和阐发，让这些两千多年前的智慧重新焕发出生命力。我尤其欣赏他处理典故时的那种克制与审慎，不妄加揣测，而是立足于原文的语境去推敲，这种治学的态度，让人在阅读时感到非常踏实可靠。对于初次接触墨家思想的读者，这套注本无疑是最好的引路人；而对于有一定基础的读者，其中的深层分析也能提供新的思考维度，避免了陷入对古代文本的僵化理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体编校质量，从字体的规范性到段落间的逻辑衔接，都展现出极高的专业水准。很少能看到如此精良的古籍整理版本，几乎没有发现排印上的错误或者注释上的歧义。在校对这方面，看得出编辑团队付出了极大的耐心和细致。特别是对于一些复杂的古代计量单位或礼仪场景的描述，标注得非常清晰，保证了阅读过程中的信息准确性。这种对细节的执着，是衡量一套优秀国学整理本的关键指标。它不像某些版本那样，仅仅是简单地将文字数字化，而是真正进行了一次深度的文本重构与优化。当你沉浸其中，完全不需要停下来纠结于某个字词的异体或者标点符号的错误，注意力可以完全集中在墨子的思想本身，这对于维护阅读的连贯性和心流体验至关重要。这样的版本，值得被长期珍藏和反复研读。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对比过市面上好几家出版社的墨子版本，最终还是决定入手这一本，主要原因在于它散发出的那种“学术诚意”。这并非是那种只追求销量而敷衍了事的普及读物，而是一本真正面向对传统文化有敬畏之心的读者的力作。从开篇的引言到最后的附录，都体现了对墨家学派思想体系的完整构建和深入梳理。特别是对于墨家在逻辑学、工程学方面的论述，注释得极为扎实，这对于理解墨家“实事求是”的科学精神至关重要。它鼓励读者去思考，去质疑，而不是被动接受。这本书的价值，已经超越了一本单纯的典籍注释，它更像是一座知识的桥梁，连接着古代的智慧与当下的困惑，是书架上不可或缺的镇宅之宝。