[A321] 哲學在哪裡？ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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葉海煙 著

圖書標籤:

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• 西方哲學
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店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 三民

ISBN：9789571450605

商品編碼：29774828358

包裝：平裝

齣版時間：2008-06-30

頁數：211

正文語種：中文繁體

圖書名稱：哲學在哪裡？

一天，阿哲從夢中醒來，聽到遠方有人正在呼喚他，他左右張望，卻毫無線索。不敵好奇心的驅使，阿哲於是展開神奇的探訪之旅......。
　　在海鷗翱翔的海邊，他遇到瞭被教會開除的斯賓諾莎，這位難以立足於世的虔敬者，縱使隻能靠著磨鏡片的卑微工作過活，也不願意放棄心中最堅定的信仰。在廣大的平原上，阿哲聽聞瞭尼采對世界的熱情，便熱切的想拜訪他，卻沒想到在精神病的摺磨下，尼采早已過世......。在咖啡屋，有一對情侶勾起阿哲「已被喝光的咖啡是否存在」的好奇心，聽說他們就是知名的法國哲學傢沙特與波娃......。
　　到底還有什麼奇遇，等待著阿哲呢？別猶豫，快翻開第一頁吧！

作者簡介：

葉海煙

學歷

輔仁大學哲學博士

經歷

輔仁大學中西文化研究中心研究員

美國哈佛大學訪問學人

臺灣哲學學會理事長〈2004-2005〉

現職

東吳大學哲學係教授

專長

道傢哲學研究、當代新儒學研究

當代倫理問題研究、臺灣文化研究

著作

《莊子的生命哲學》、《人文之旅》

《人文與哲學的對話》、《嚮未來交捲》

《種子落地》、《莊子的處世智慧》

《中國哲學的倫理觀》、《貓也會思考》

《水族的秘密》、《道德、理性與人文的嚮度》

探索知識的邊界：一部關於人類思維與宇宙奧秘的全新力作 書名：《知識迷宮的燈塔：重構我們對存在的理解》 作者：艾略特·範德堡 齣版日期：2024年10月 齣版社：環宇思辨齣版社 書籍信息：精裝，共計680頁，附錄包含詳盡的概念圖解與曆史文獻索引。 簡介：超越既有框架，直麵終極追問 《知識迷宮的燈塔：重構我們對存在的理解》並非一本簡單的哲學導論，也不是對既有學派的簡單梳理。它是一場深刻的智力探險，旨在繪製一幅關於人類認知局限、知識構建過程及其在浩瀚宇宙中位置的全新地圖。作者艾略特·範德堡，一位以其跨學科研究和對認知科學的深刻洞察而聞名的思想傢，在本著作中，大膽地挑戰瞭我們習以為常的“確定性”概念，引領讀者穿梭於形而上學的迷霧、科學的邊界以及日常經驗的縫隙之中。 本書的結構圍繞三大核心支柱展開：“認知的囚籠”、“實在的裂隙”與“意義的航嚮”。範德堡認為，我們對世界的理解，如同被關在一個由感官、語言和文化預設所構築的“認知囚籠”中。要真正理解世界，首先必須審視並試圖逃離這個牢籠的結構。 第一部分：認知的囚籠——心智的結構與局限 第一部分是全書的基石，它審視瞭人類心智（Mind）如何工作，以及這種工作方式如何構成瞭我們經驗的邊界。範德堡沒有停留在笛卡爾式的二元論或康德的先驗範疇分析上，而是深度融閤瞭最新的神經科學發現和復雜係統理論。 1. 語言的建築師與限製： 本章詳細剖析瞭語言在知識傳遞中的雙重作用——它既是構建思想的工具，也是限製我們超越現有範疇的無形圍牆。作者引入瞭“語義慣性”（Semantic Inertia）的概念，指齣許多看似不可逾越的哲學難題，僅僅是由於我們習慣於使用特定的詞匯結構來錶達經驗，而非問題本身固有的復雜性。範德堡通過對古希臘邏輯結構與現代量子力學描述語言的對比，揭示瞭不同語言框架如何導嚮截然不同的世界圖像。 2. 經驗的調色闆： 範德堡轉嚮現象學，但注入瞭計算主義的視角。他探討瞭“原初感覺”（Raw Qualia）的不可傳達性，並提齣瞭一種新的模型：經驗並非被動接收的圖像，而是大腦持續進行的、基於預測誤差的動態構建過程。我們所見的“紅色”並非一個客觀屬性，而是我們大腦對特定波長光綫進行實時解釋的輸齣結果。這部分內容挑戰瞭常識中的“直接實在論”，提齣我們永遠隻能接觸到經過心智過濾和編碼的“功能性實在”。 3. 記憶的不可靠性與曆史的重塑： 認知囚籠的另一麵是我們對“過去”的構建。本書批判性地考察瞭記憶作為知識基礎的脆弱性。範德堡通過分析社會記憶和個人敘事如何隨時間推移而發生係統性偏移，論證瞭“曆史”本身就是一種持續的、集體性的知識重構活動。我們對“我們是誰”的理解，是建立在一係列隨時可能被修正的假設之上的。 第二部分：實在的裂隙——科學、形而上學與未知的疆域 在確定瞭認知的主觀性後，第二部分將焦點投嚮外部世界——我們稱之為“實在”的事物。範德堡將科學理論視為一係列在特定條件下運作良好的“局部有效模型”，而非對終極真理的描繪。 1. 量子論與經典實在的衝突： 本章是全書最具爭議性的部分之一。作者沒有滿足於解釋量子力學的奇特性質，而是深入探討瞭這些性質如何從根本上動搖瞭我們關於“物體”、“位置”和“因果性”的直覺。範德堡認為，波函數坍縮與其說是物理事件，不如說是信息傳遞和觀測者介入（無論主體是人還是儀器）的界限問題。他探索瞭信息論在統一物理學描述中的潛力。 2. 復雜性的湧現與還原論的失敗： 範德堡猛烈批評瞭純粹的還原論哲學。他指齣，從單個粒子遵循的定律，我們永遠無法“推導齣”意識的産生或社會的齣現。湧現（Emergence）並非簡單的疊加，而是係統結構導緻的新質的誕生。他提齣瞭“層次約束”的概念，認為高層次的規律（如生物學或社會學規律）雖然依賴於低層次的物理基礎，但它們在自身層次上具有不可替代的解釋力，還原論的強行解釋隻會導緻理解的貧乏。 3. 宇宙學的隱秘假設： 審視瞭現代宇宙學的基本前提，特彆是“宇宙的均勻性”和“時間的方嚮性”。範德堡質疑，這些是否僅僅是當前觀測窗口下的經驗概括，而非絕對的宇宙法則。他探討瞭關於多重宇宙（Multiverse）理論的哲學含義：如果我們的物理常數隻是無數變體中的一個，那麼“解釋”的意義何在？我們是否應該將關注點從“為什麼是這些常數？”轉嚮“在這些常數下，我們如何存在？”。 第三部分：意義的航嚮——倫理、行動與超越的可能 如果世界是認知的建構，實在充滿裂隙，那麼人類的行動和道德判斷又該如何定位？第三部分旨在為在不確定性中航行的人類提供一種“操作性”的意義框架。 1. 倫理學的動態基礎： 範德堡拒絕瞭永恒不變的道德法則，也迴避瞭純粹的道德相對主義。他提齣瞭一種“適應性倫理學”（Adaptive Ethics），它基於係統在長期演化中對閤作、公平和最小化係統熵增的需求而生成。在這個框架下，道德義務不是來自神諭或抽象的理性，而是對維持復雜係統穩定和繁榮的必要操作。他深入分析瞭技術進步對這種適應性倫理提齣的新挑戰。 2. 責任與自由意誌的實用主義： 麵對決定論的壓力，作者采取瞭一種不同於傳統自由意誌辯護的路徑。他認為，“自由”並非是打破物理因果鏈條的能力，而是主體在認知囚籠內部，通過自我反思和知識的積纍，擴大瞭其“可選行動空間”的能力。一個人越是瞭解自身的偏見和外部環境的約束，其決策就越是“自主”。責任感因此成為一種對未來可能性進行精確評估和承擔後果的社會技術。 3. 對“無知”的重估與知識的謙卑： 本書的終極結論是對人類智識的審慎和謙卑。範德堡認為，知識的終極目標不是消除所有疑問，而是更清晰地界定我們“不知道”的範圍。真正的智慧在於能夠容忍和有效利用不確定性。他倡導一種“持續探尋”的生命態度，將每一次對既有知識的挑戰視為一次拓寬認知邊界的勝利，而非對既有秩序的破壞。 《知識迷宮的燈塔》是一部麵嚮所有對思想深度有渴求的讀者的作品。它要求讀者放下對簡單答案的依賴，準備好麵對一個比我們想象中更加復雜、更具流動性的存在圖景。它不是提供一張地圖，而是教導讀者如何在沒有地圖的廣闊海域中，利用星辰和洋流，校準自己的航嚮。這本書將成為未來十年內，探討認知論、科學哲學與倫理學交叉領域時，無法繞開的裏程碑式著作。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的論證力量是毋庸置疑的，但它的學術性也達到瞭一個令人望而生畏的程度。裏麵充斥著大量對特定德語、法語或拉丁語術語的精確引用和細緻的詞源學分析，這對於一個非專業背景的讀者來說，確實是一次嚴峻的考驗。我常常需要頻繁地查閱腳注，有時甚至要對照其他工具書纔能完全理解作者是如何在一個特定的哲學語境下使用某個詞匯的。這讓我體會到，學術研究的嚴謹性是如何建立在對語言細微差彆的敏感之上的。然而，這種極端的嚴謹性也帶來瞭一個問題——它似乎將自己包裹在瞭一個小圈子的內部，與更廣大的生活經驗産生瞭微妙的疏離感。它像一個高度復雜的精密儀器，運行得無可挑剔，但你很難在日常生活中找到一個直接的接口去應用它所提供的洞察，更多的是一種智力上的欣賞。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的感受，是它處理時間維度的方式。作者似乎並不滿足於綫性的曆史敘述，而是不斷地在古希臘的城邦思辨、中世紀的經院辯論和二十世紀的語言轉嚮之間進行快速的跳躍和參照。這種非綫性的編排方式，一開始讓我感到有些暈眩，仿佛置身於一個巨大的思想萬花筒中，各種視角和概念不斷地碰撞、摺射。然而，一旦適應瞭這種節奏，你會發現它揭示瞭一種深刻的洞察力：許多看似全新的哲學睏境，其實在古代就已經埋下瞭種子，隻是後世換瞭一套新的術語來包裝它們。這種跨越時空的對話，極大地拓寬瞭我對“問題本身”的理解，它讓我意識到，哲學探討的核心命題似乎具有一種驚人的持久性，它們隻是在不同的文化語境下，以不同的麵貌齣現。這種宏大的曆史視野，是許多專注於單一哲學傢或流派的書籍難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝設計確實吸引人，封麵的排版和字體選擇透露齣一種沉靜而富有深度的氣質，讓人在書店貨架上不由自主地停下腳步。初次翻開，那些抽象的標題和密集的文字塊就給我一種強烈的印象：這不是一本輕鬆的讀物，它似乎在努力搭建一個復雜的思想迷宮。我特彆欣賞作者在結構上的野心，他似乎試圖將跨越數個世紀的思想流派編織成一張宏大的網，試圖去捕捉那些難以言喻的“存在”與“真理”的邊界。雖然閱讀過程需要極大的專注力，時不時得停下來，迴溯前麵讀到的概念，但每一次成功地穿過一個邏輯的拐角時，都會帶來一種小小的、智力上的滿足感。它迫使你走齣舒適區，去麵對那些日常生活中被我們下意識忽略掉的基礎性問題，比如“我們如何確定我們所見即是真實？”以及“知識的邊界究竟在哪裏？”這種挑戰性的閱讀體驗，對我來說，遠比那些提供即時答案的暢銷書更有價值，它更像是一場與思想先驅們的深度對話，需要耐心，也需要敬畏。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午的時間，窩在圖書館最偏僻的角落裏，試圖啃下其中關於現象學和本體論交匯的那幾個章節。坦白說，這本書的行文風格簡直像是在迷霧中穿行，作者的句式常常是那種層層嵌套、充滿修飾語的長句，每一個逗號後麵都可能潛藏著一個對先前論斷的限定或修正。這使得閱讀的節奏變得極其緩慢，你必須像一個考古學傢一樣，小心翼翼地清理掉每一層文字的泥沙，纔能看到下麵堅實的骨架。但正是這種晦澀，反而讓我感到一種獨特的“真實性”。它不像那些把哲學概念簡單化的科普讀物，為瞭迎閤大眾而犧牲瞭原意的精確性。這本書似乎拒絕被輕易簡化，它堅持用最貼近原初思想傢的那種“拗口”和“精確”來構建自己的論證，這無疑提高瞭閱讀門檻，但同時也確保瞭思想的純粹性。對於那些真正想深入探究思想源頭的人來說，這種拒絕敷衍的態度是極其可貴的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上來自於它所散發齣的那種對既有知識體係的質疑精神。它不像是在闡述一套既定的教條，而更像是在進行一場永無止境的“解構”和“重構”。作者的語氣非常剋製，但字裏行間充滿瞭對確定性的警惕。他沒有直接給齣答案，而是不斷地揭示那些我們習以為常的判斷背後，隱藏著多少武斷的假設和未被審視的偏見。這種閱讀體驗帶來的不是知識的增加，而是一種認知的重塑——你開始學會帶著懷疑的眼光去看待報紙上的新聞、朋友的斷言，乃至自己內心的聲音。它提供瞭一種強大的心智工具，讓你能夠有效地抵禦那些簡單化的、教條式的說教，迫使你必須為自己的每一個信念找到更堅實的基礎。這種由內而外的“覺醒感”，是這本書帶給我最持久的價值。