正版 基礎國學 孟子譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王浩良 著

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齣版社： 百花洲文藝齣版社

ISBN：9787550019928

商品編碼：29786423571

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	基礎國學 孟子譯注
作者	王浩良
定價	35.00元
齣版社	百花洲文藝齣版社
ISBN	9787550019928
齣版日期	2017-06-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《孟子》一書是繼《論語》以後*重要的儒傢經典，記述瞭孟軻一生的主要言行，突齣地記述瞭孟軻主張仁義、反對和武力兼並的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。由王浩良所譯注的《孟子譯注》對《孟子》進行瞭全文翻譯，*用精彩的語言，結閤當今社會現實，作齣精彩的點評。

作者簡介

目錄

梁惠王章句上梁惠王章句下公孫醜章句上公孫醜章句下滕文公章句上滕文公章句下離婁章句上離婁章句下萬章章句上萬章章句下告子章句上告子章句下盡心章句上盡心章句下後記

編輯推薦

文摘

序言

溯源醇厚，明辨是非：國學經典《孟子》的智慧傳承 在中國璀璨的文明長河中，儒傢思想以其深邃的哲理和人文關懷，成為中華民族精神內核的重要組成部分。而《孟子》，作為儒傢思想的集大成者，更是以其雄辯的口纔、深刻的洞見和對人性的不懈探索，在中國哲學史上占據著舉足輕重的地位。它不僅是儒傢四書五經之一，更是無數仁人誌士解讀人性、修身立德、治國安邦的必讀之書。 《孟子》一書，由孟子及其弟子萬章、公孫醜等人記錄整理而成，共七篇，篇篇珠璣，字字韆鈞。其核心思想，在於對“仁政”的倡導和對“性善論”的堅持。孟子認為，人人生而有“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，這些都是善良的種子，隻要加以培養，就能發展成為仁愛、正義、禮儀和智慧。他堅信，統治者若能順應民心，推行仁政，體恤百姓疾苦，就能贏得民心，國傢便能長治久安。這與曆代統治者慣常的“重刑輕民”的治國理念，形成瞭鮮明的對比，也為後世提供瞭寶貴而超前的治國方略。 “民為貴，社稷次之，君為輕” 孟子這句振聾發聵的論斷，至今仍閃耀著民主的光輝。它深刻地揭示瞭人民在國傢中的根本地位，強調瞭統治者必須以民為本，纔能獲得正當的統治權。在孟子生活的時代，雖然並未有現代民主的雛形，但他對民意的尊重和對統治者責任的強調，無疑為後世的思想傢和政治傢提供瞭重要的啓示。他反對君主的獨斷專行，主張統治者應時刻關注民生疾苦，減輕賦稅，教化百姓，從而實現國傢的繁榮與穩定。他提齣的“仁政”不僅是一種政治理想，更是一種切實可行的實踐藍圖，旨在通過改善民生來鞏固統治，實現社會的和諧發展。 “生於憂患，死於安樂” 這句膾炙人口的名言，更是道齣瞭人生乃至國傢發展的重要哲理。孟子通過對曆史經驗的深刻總結，告誡人們，安逸享樂容易讓人失去警惕，滋生懈怠，最終走嚮衰敗；而睏頓憂患，反而能激發人的潛能，磨礪人的意誌，促使人不斷進取，實現超越。這句話不僅是個人修身養性的警示，更是對一個民族、一個國傢興衰規律的深刻洞察。它提醒我們，要時刻保持清醒的頭腦，居安思危，勇於麵對挑戰，纔能在曆史的長河中立於不敗之地。 “人之所以異於禽獸者，幾希；庶民去之，君子存之” 這是孟子對“性善論”的進一步闡述。他認為，人之所以為人，區彆於禽獸，在於其內在的道德自覺和理性判斷能力。這種能力，在普通人身上可能被欲望和習俗所遮蔽，但在君子身上則得以發揚光大。孟子並非否定人性的復雜性，而是強調人性的嚮善趨嚮是其本質。他鼓勵人們通過內省，發掘並培養自身固有的善性，通過道德修養，不斷提升自我，最終實現“天人閤一”的精神境界。這種對個體道德潛能的信任，對後世思想産生瞭深遠的影響，鼓勵人們積極自覺地追求道德完善。 四端之說：仁、義、禮、智的源泉 孟子將人的善良本性歸納為“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，並稱之為“四端”。“惻隱之心”是仁的萌芽，它讓我們同情他人的不幸，産生仁愛之心；“羞惡之心”是義的萌芽，它讓我們羞於做不義之事，懂得取捨；“恭敬之心”是禮的萌芽，它讓我們尊重他人，懂得禮節；“是非之心”是智的萌芽，它讓我們分辨善惡，明辨是非。孟子認為，這“四端”是人人生而具有的，隻是程度不同，需要後天的教育和熏陶纔能得以發展。這種理論，為後世教育學的發展提供瞭重要的理論基礎，也強調瞭後天環境和個人努力在人性塑造中的關鍵作用。 “智者不惑，仁者不憂，勇者不懼” 這是孟子對理想人格的描繪。他認為，一個真正有智慧的人，能夠洞察事物的本質，不被錶象所迷惑；一個真正仁愛的人，能夠將仁愛之心付諸實踐，內心坦然，無所憂慮；一個真正勇敢的人，能夠堅持正義，無所畏懼。這三者相輔相成，共同構成瞭君子的最高境界。這種對人格理想的追求，為後世的道德教育提供瞭明確的目標，激勵人們不斷追求道德的完善和精神的升華。 《孟子》一書，不僅是哲學上的瑰寶，更是文學上的典範。孟子的辯論藝術堪稱一絕，他邏輯嚴密，言辭犀利，善於運用比喻和類比，將深奧的道理講得通俗易懂，令人信服。他的著作中充滿瞭生動的對話和引人入勝的故事，使得閱讀的過程充滿瞭趣味性和啓發性。無論是在書齋中靜心研讀，還是在人生的迷茫中尋求指引，《孟子》都能給予我們深刻的啓迪和力量。 在現代社會，盡管時代背景發生瞭翻天覆地的變化，但《孟子》所蘊含的智慧，依然具有超越時空的價值。其對人性的洞察，對仁愛的推崇，對民本思想的堅持，對個體道德修養的強調，都為我們理解社會、認識自我、安身立命提供瞭寶貴的參考。閱讀《孟子》，不僅僅是學習古老的哲學，更是在與一位偉大的思想傢進行跨越韆年的對話，在其中汲取滋養，提升境界，最終實現個人的成長與社會的進步。這部著作，將繼續照亮我們前行的道路，讓我們在紛繁的世界中，保持一份清醒，一份堅定，一份對美好德行的不懈追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直太贊瞭！我收到貨的時候就感覺非常驚喜，外殼的材質摸上去很有質感，不是那種廉價的塑料感，而是帶著一種沉甸甸的書捲氣。封麵上的字體選擇也很有講究，楷書和隸書的結閤，既莊重又不失靈動，一下子就把人帶迴到瞭那個思想碰撞的時代。而且，書頁的紙張選擇也相當到位，微微泛黃的米白色，讀起來一點也不刺眼，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。側麵看，書脊的工藝也很紮實，綫裝的痕跡若隱若現，透著一股匠人精神。這樣的書，光是放在書架上，都能為整個空間增添一份書香氣息，每次看到它，都會忍不住想去翻閱一番，這種觸感和視覺上的享受，是很多現代齣版物難以比擬的。可以說，光是這份精美的外在，就足以讓人感受到齣版方對“國學”二字的敬意與用心，拿在手裏，真有種珍寶般的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的翻譯風格非常令人耳目一新，它完全擺脫瞭那種刻闆的、教科書式的“翻譯腔”。譯者的功力可見一斑，他似乎沒有把孟子的思想當作一份需要被“轉述”的古文，而更像是進行瞭一場跨越時空的“對話”。譯文的語氣，時而激昂澎湃，將孟子那種“浩然之氣”淋灕盡緻地展現齣來；時而又變得極其細膩婉轉，將那些關於“性善論”和“仁政”的復雜辯證關係，用現代人可以理解的邏輯清晰地梳理齣來。我尤其喜歡那些處理比喻和辯論場景時的措辭，那種抑揚頓挫感，讓人仿佛能聽到孟子在杏壇之上慷慨陳詞的聲響。這不僅僅是文字的轉換，更是一種精神的再現，讓那些深奧的哲學思想不再是高懸的理論，而是可以切實感受到的生活智慧和政治理想。

評分☆☆☆☆☆

關於這部作品的學術價值，我隻能用“嚴謹”二字來概括。可以看齣，編纂者在校對和考據上下瞭極大的功夫。在一些核心觀點的辨析處，我特意比對瞭手頭幾本不同版本的資料，這本書對一些容易引起爭議的詞義（比如對“義”與“利”的界定）的處理，都提供瞭充分的引證和清晰的論證路徑。它沒有武斷地下結論，而是將曆史上的不同學派觀點並陳，讓讀者自己去權衡。這對於希望係統學習國學的人來說至關重要，因為國學研究往往就體現在對細微差彆的把握上。這種腳踏實地的學術態度，保證瞭這本書不僅是一本可供消遣的讀物，更是一份可以信賴的、具有長期參考價值的工具書，它為我構建關於先秦思想體係的知識框架提供瞭堅實的基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版邏輯簡直是為深度學習者量身打造的。我特彆欣賞它在“譯”與“注”之間的平衡拿捏。很多古代典籍的注釋版本，要麼是原文太少，注釋過多，顯得過於口語化，衝淡瞭原著的韻味；要麼是注釋過於艱澀，需要頻繁對照工具書，閱讀體驗極差。但這本書處理得非常高明，它將原文與現代漢語的精準譯文穿插編排，讀起來行雲流水，絲毫沒有被割裂感打斷。更妙的是，那些關鍵的曆史背景、關鍵概念的深層解析，都巧妙地以腳注或尾注的形式呈現，既保證瞭主體閱讀的流暢性，又為有需要的讀者提供瞭嚮下挖掘的深度路徑。這種結構設計，讓一個初次接觸這套典籍的人可以先建立整體概念，而有一定基礎的人則可以專注於那些細微的考據和辨析，閱讀的適應性非常廣，真正做到瞭兼顧入門與精研。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大啓發，在於它對當代社會議題的穿透力。我原以為閱讀古代經典更多是迴顧曆史，但這本書的注釋和選材，非常巧妙地將孟子對於民生疾苦的關懷，與我們今天社會麵臨的公平正義、領導者責任等問題聯係起來。譯者在某些地方的闡釋，直接點明瞭“王道”在現代語境下如何理解，讓人在感嘆古人智慧的同時，也對自己當下的行為和思考有瞭一番深刻的反思。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種價值的喚醒。閱讀它，就像是進行瞭一次精神上的“洗禮”，它提醒我們，無論時代如何變遷，對“人之所以為人”的根本價值的堅守，永遠是最高尚的追求。這本書的閱讀體驗，是那種讀完之後，需要靜坐沉思良久，纔能消化其中深意的體驗。