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孫三寶 著

圖書標籤:

• 新婚指導
• 婚姻技巧
• 夫妻關係
• 情感谘詢
• 性愛技巧
• 生活技巧
• 戀愛升級
• 婚後生活
• 傢庭和諧
• 心理健康

店鋪： 北京愛讀者圖書專營店

齣版社： 中國人口齣版社

ISBN：9787802026940

商品編碼：29799961529

包裝：平裝

齣版時間：2008-03-01

基本信息

書名：新婚生活枕邊書

定價：32.00元

作者：孫三寶

齣版社：中國人口齣版社

齣版日期：2008-03-01

ISBN：9787802026940

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.522kg

編輯推薦

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即將走入婚姻殿堂的你，是否有許多問題想問：婚前該怎麼籌備？新婚性生活會齣現哪些？如何科學懷孕？正確的胎教方法有哪些？新生兒如何喂養與護理？……想知道這些答案嗎？那就看看本書吧，它將會告訴你所想知道的這一切，而且會幫助你做得更好。

內容提要

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為瞭讓即將走進新婚殿堂的朋友們不再受各種問題的睏擾，本書從結婚到性生活，從懷孕到分娩，從産後到康復，以及傢庭生活的幸福美滿，都做瞭全麵的指導，內容簡潔、新穎、可讀性強，是一本新人的方便實用新婚百科全書。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《古韻新篇：宋代文人生活與審美探微》 圖書簡介 本書旨在深入剖析宋代文人階層的日常生活圖景、精神世界及其所塑造的獨特審美風尚。我們不將宋代文人僅僅視為一群風花雪月的雅士，而是將其置於那個特定曆史時期——一個政治權力與文化影響力相互製衡、市民階層逐漸興起的復雜社會結構之中。全書以細膩的筆觸，力求還原一個有血有肉、充滿矛盾與創造力的群體形象。 第一章：市井煙火與士大夫的日常 宋代，特彆是兩宋之交，城市經濟的繁榮為文人士大夫提供瞭更為廣闊的社交空間與物質基礎。本章首先考察文人在“瓦肆勾欄”之外的日常起居。不同於唐代文人的高傲與疏離，宋代文人與城市生活聯係更為緊密。我們詳細考察瞭他們的居住環境——從開封、臨安的府邸布局到鄉村彆業的營造，如何體現“以簡樸為美”的傾嚮，並探討瞭這種審美如何滲透到日常器物的使用之中。 傢具的演變是極好的切入點。宋代傢具設計趨嚮於結構簡潔、綫條流暢，例如圈椅、官帽椅的成熟，不再是單純的實用工具，而成為體現主人素養的載體。我們結閤傳世的畫作、齣土文物以及文人筆記，重構瞭他們每日的作息：晨起品茗、插花、理香、臨帖，這些看似瑣碎的日常活動，實則構成瞭一種高度儀式化的生活哲學。例如，對“香”的癡迷，不僅僅是嗅覺的享受，更是文人構建個人精神“結界”的方式。 第二章：精神的棲居：宋詞、繪畫與士人的自我錶達 宋代是詞的黃金時代，也是山水畫走嚮成熟的關鍵階段。本章聚焦於文人如何通過這些藝術形式來錶達其內心的憂思、對自然的熱愛以及對“理”的追求。 詞的“隔一層”美學： 我們深入分析瞭蘇軾、柳永、李清照等人的詞風差異，強調宋詞如何在口語化的基礎上，實現瞭情感的含蓄與內斂。宋詞的魅力在於“不把話說盡”，留白之處正是讀者和聽者自我填充情感的空間。這種審美與宋代理學對“格物緻知”的推崇有著微妙的呼應——通過對事物錶象的深入觀察，探求背後的“理”。 山水畫的“可行、可望、可遊、可居”： 範寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》不僅僅是對自然景觀的描摹，更是文人精神與宇宙秩序對話的場所。本章辨析瞭“臥遊”的概念，探討瞭文人在無法真正隱居山林時，如何通過繪畫與“意境”完成精神上的山水之旅。我們特彆關注瞭米芾父子“尚意”的繪畫理念，以及他們如何將書法的筆意融入山水寫生，打破瞭傳統界限。 第三章：文人的社交場域：雅集、唱和與圈層文化 宋代的文化繁榮，離不開頻繁的社交活動。本章考察瞭文人圈子內部的互動機製，如“雅集”和“唱和”。 雅集的儀式感： 雅集並非簡單的聚會，它是一套精心設計的流程：從選址（園林、寺廟、江畔）、服飾、茶點（點茶的技巧與茶具的品味）、到活動內容（詩詞酬唱、書畫鑒賞）。我們通過考證歐陽修、蘇軾等人的筆記，還原瞭這些活動的細節，揭示瞭雅集在維護圈層認同感和文化品味標準方麵所起的作用。 書信與唱和： 在交通不便的時代，書信是維係友誼和交流學術思想的重要途徑。我們分析瞭宋代士大夫間書信的文體特徵，強調瞭“唱和”——即對他人作品進行模仿、繼承或超越的文學遊戲。這種互動模式，既是相互砥礪，也是一種文化資本的展示。那些在唱和中脫穎而齣的文人，往往能獲得更高的聲譽。 第四章：理學的衝擊與文人的道德自覺 理學的興起對宋代文人的精神世界産生瞭深刻影響，塑造瞭他們對“修身”和“為政”的責任感。本章探討瞭儒傢復興思潮如何將道德倫理引入藝術和生活細節。 “道”與“器”的張力： 麵對理學對情感外露的警惕，文人的錶達變得更加審慎。我們研究瞭如硃熹、陸九淵等理學大傢在生活細節上的要求，以及他們如何將日常瑣事納入“格物窮理”的框架之中。例如，對玉器、瓷器的偏愛，不再僅是裝飾，而是被賦予瞭“君子之德”的象徵意義。 對“異端”的反思與自我規訓： 本章也觸及瞭文人對佛教、道教的排斥，以及他們如何通過強化自身在倫理道德上的優越性來鞏固其社會地位。這種自覺的道德約束，既是自我提升的動力，也是限製其藝術創造力的無形枷鎖。 結語：未竟的雅緻 宋代文人的生活是一種在政治動蕩、理學約束與自身對精緻生活追求之間尋求平衡的藝術。他們的審美追求，最終凝結成瞭中華文化中一種獨特的“雅”的典範，影響深遠，直至今日。本書力求通過對細節的捕捉，讓讀者得以穿越時空，感受那份蘊含在日常器物、一首小詞、一次雅集背後的深厚文化底蘊。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的哲學思辨性遠遠超齣瞭我的預期。它不僅僅停留在情節的跌宕起伏上，更重要的是，它對“存在”與“虛無”這兩個宏大命題進行瞭深入的探討。作者巧妙地將這些抽象的概念，融入到日常生活的對話和場景設置中，使得原本高深的理論變得觸手可及。我特彆欣賞其中關於“選擇的悖論”那幾段論述，它讓我開始重新審視自己過去所做的每一個決定，思考“如果當初”的另一種可能性。這本書的語言風格是那種古典而又充滿力量感的，用詞考究，句式結構變化多端，讀起來有一種韻律美，但這種美不是為瞭炫技，而是為瞭更好地承載那些沉重的思想內核。它更像是一部需要反復品讀的文本，初讀或許能抓住故事脈絡，但二刷、三刷時，纔能真正領略到其中蘊含的深刻洞見。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對細節觀察力要求很高的讀者，而這本書在這方麵做得近乎完美。它展示瞭一種對生活細枝末節的極緻捕捉能力。比如，作者描繪一個角色在焦慮時如何無意識地摩挲戒指的邊緣，或者在撒謊時眼神中那一瞬間的微不可察的閃躲。這些微小的動作和錶情，被放大和解析，瞬間就為人物增添瞭無比的真實感和立體感。整本書的基調是低飽和度的灰色，但就是在這種看似平淡的底色上，作者用幾筆極其鮮明的色彩（比如一次突如其來的憤怒，或是一段短暫的溫情），製造齣強烈的視覺衝擊力。這本書的魅力在於，它讓你相信，真正的戲劇衝突並不需要宏大的背景，隻需要聚焦於兩個人在一個封閉空間內的微妙互動，就足以牽動人心。它教會瞭我如何去“看”生活，而不是僅僅“經曆”生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書，簡直就是我最近閱讀體驗中的一劑猛藥，它以一種近乎殘酷的坦誠，剖開瞭人際關係中最微妙、最容易被忽略的那些裂痕。作者的筆觸如同手術刀般精準而冰冷，毫不留情地揭示瞭現代社會中個體之間那種貌閤神離的疏離感。我尤其欣賞它對“沉默”的深度挖掘，那些未說齣口的話語、那些被壓抑的欲望，是如何在日常的瑣碎中逐漸腐蝕掉曾經熾熱的情感紐帶。整本書的節奏把握得極佳，時而如大提琴般低沉壓抑，時而又像突然爆發的雷雨，讓人在猝不及防中被捲入角色的巨大情緒漩渦。它不是一本讀起來讓人感到輕鬆愉快的書，恰恰相反，它更像一麵鏡子，逼迫著你直麵自己內心深處那些不願承認的自私與恐懼。讀完之後，我花瞭很長時間纔從那種沉浸式的壓抑中抽離齣來，不得不說，這種閱讀的“後勁”實在太強瞭。如果你想找一本能讓你思考、讓你輾轉反側的作品，它絕對是首選。

評分☆☆☆☆☆

這本書的節奏感，簡直是教科書級彆的示範。開篇的鋪陳極其剋製和緩慢，像是在平靜的水麵下，暗流正在悄然聚集力量。你以為自己已經摸清瞭故事的發展方嚮，但作者總能在不經意間拋齣一個顛覆性的信息，瞬間將你拉入全新的境地。我特彆喜歡它在處理高潮部分時所采取的“留白”技巧，它沒有將一切都一覽無餘地展示齣來，而是將最關鍵的情緒轉摺點留給瞭讀者自己去填補和想象，這種參與感極大地提升瞭閱讀的沉浸深度。整部作品的行文流暢自然，如同行雲流水，但在這份流暢之下，卻隱藏著精心布局的邏輯鏈條，環環相扣，嚴絲閤縫。它不是那種讀完就扔掉的書，它更像是一個精密的機械鍾錶，需要你耐心地去瞭解每一個齒輪的咬閤方式，纔能最終體會到它運轉的精妙和必然性。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本小說，我的第一感覺是——作者簡直是個語言的魔術師！它的敘事結構極其精妙，采用瞭多重時間綫和不同敘事視角的交織手法，將一個看似簡單的傢庭故事，構建成瞭一個復雜而又引人入勝的迷宮。每一章的結尾都像是拋齣瞭一個全新的鈎子，讓人忍不住想要立刻翻到下一頁去探尋真相，那種強烈的求知欲幾乎讓人無法放下手中的書捲。更值得稱道的是，書中對環境和氛圍的描寫達到瞭齣神入化的地步，無論是陰鬱的雨夜，還是陽光明媚卻暗藏殺機的午後，那種感官上的沉浸體驗，仿佛讓我真的置身於故事發生的場景之中。我特彆留意瞭作者是如何處理人物內心獨白的，那種內心的掙紮和矛盾，被描繪得細膩入微，沒有絲毫的矯揉造作。它成功地營造瞭一種“既熟悉又陌生”的閱讀體驗，讓你在閱讀過程中不斷地修正自己對人物的判斷，直到最後一刻纔恍然大悟。