滿58包郵 滕老總講段子 9787513905893 滕徵輝 民主與建設齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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滕徵輝 著

圖書標籤:

• 幽默
• 段子
• 滕徵輝
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• 民主與建設齣版社
• 9787513905893

店鋪： 東宇盛圖書專營店

齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513905893

商品編碼：29800539304

包裝：平裝

齣版時間：2015-05-01

基本信息

書名：滕老總講段子

定價：36.0元

作者：滕徵輝

齣版社：民主與建設齣版社

齣版日期：2015-05-01

ISBN：9787513905893

字數：280000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　預售可得附贈精美書簽！

　　1.一本書收錄暢銷50萬冊的《段子》係列*精華文章！

　　自《段子》係列齣版以來，滕老總獨樹一幟的幽默好讀而又值得迴味的“段子”，便深受讀者喜愛，成為老闆圈子裏*受歡迎的內涵讀物，纍計暢銷50萬冊。《滕老總講段子》精益求精，一本書收錄《段子》係列4本書精華文章！
　　2.作者精心修訂，配圖全麵升級，新增數十篇**段子，“段子高手”馮侖傾情推薦！
　　除收錄《段子》係列精華文章之外，《滕老總講段子》新增作者近一年內創作的**精彩段子數十篇，配圖全麵升級，品質大幅提升，“段子高手”馮侖傾情推薦！
　　3.初看是笑料，細看是社會，再看是人生。
　　書中內容包羅萬象，涉及古今中外名人逸事、商場官場生存智慧、酒局飯局江湖規則、大大小小人生哲理、多種多樣奇人奇事，更不乏知識性與趣味性兼具的讀書筆記，以及對佛學智慧的精彩闡釋，一篇一個人物，一段一個故事，初看是笑料，細看是社會，再看是人生。

內容提要

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《滕老總講段子》是老闆圈子裏受歡迎的內涵讀物——《段子》係列的精華閤集，由作者精心選篇修訂，並增加數十篇新文章，共有120多個讓你笑過之後有所收獲的精彩“段子”。
　　作者以輕鬆有趣而豪氣縱橫的行文風格，或是講述數十年人生中親眼所見、親耳所聞的江湖趣聞，或是總結在職場商海中浮沉起伏的經驗教訓，或是分享由某人某事引發的人生體悟。書中內容包羅萬象，涉及古今中外名人逸事、商場官場生存智慧、酒局飯局江湖規則、大大小小人生哲理、多種多樣奇人奇事，更不乏知識性與趣味性兼具的讀書筆記，以及對佛學智慧的精彩闡釋，堪稱一部關於人生關於社會的百科全書。
　　一篇一個人物，一段一個故事，初看是笑料，細看是社會，再看是人生。

目錄

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作者介紹

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滕徵輝，遼寜蓋州人，宏觀經濟學博士，老闆圈子裏公認的“段子高手”。
　　曾在國傢體改所負責社會分層課題研究；後下海經商，涉及領域包括進齣口、信托、傳媒、谘詢、通信、房地産等多種行業，擔任過國企、外企、民企主要負責人。
　　2000年春，於北京廣濟寺皈依佛教，後拜在香港覺真長老門下，現追隨明賢法師學習中觀。
　　自2011年起，陸續齣版《段子》係列，其獨樹一幟的幽默好讀而又值得迴味的“段子”，深受讀者喜愛。2015年，精心修訂《段子》係列精華文章，並新增數十篇新文章，精編為《滕老總講段子》一書。同時，潛心創作重磅力作《民國大人物》。

文摘

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　　一個人的程度，與他的幽默感成正比

　　我常想，與其說美國是人類的一個造化，還不如說是地球的奇跡，短短二百多年的曆史，成就足以讓各大古國為之汗顔。
　　林肯是美國6任總統，人們普遍關注《解放黑奴宣言》，其實那部《宅地法》或許更為重要。在美國人的國民性中，肯定有著林肯的深刻烙印：堅定、勇敢、智慧，尤其是幽默，無數位偉人的故事錶明：一個人的程度，與他的幽默感成正比。
　　有一次口試，老師發問：“你是選一道難題呢？還是選兩道容易點的？”林肯馬上迴答：“選一道難的。”老師問的是雞生蛋蛋生雞的老套故事，想測齣學生的情商，於是說道：“請迴答，雞蛋是怎麼來的？”林肯答：“雞生的。”再問：“那雞又是怎麼來的呢？”想瞭一會，他嚴肅地說：“對不起，這是第二道題瞭。”
　　林肯做律師的時候，原告律師把一簡單論據，翻來覆去地講瞭兩個多小時。輪到林肯瞭，卻不說話，先是慢慢騰騰地脫下外衣並放好，然後悠悠哉地拿起水杯，喝瞭一口，接著又穿上外衣；慢點也就罷瞭，他又脫下外衣、再喝水、再穿衣服；如是者五六次。法庭上的人對這種隱喻的諷刺，再也忍不住瞭，連法官先生都笑得前仰後閤。
　　1864年林肯競選國會議員，對手是位傳教士，故意請林肯參加宗教集會。傳教士先是侃瞭一大通，然後說：“不想下的站起來。”結果隻剩林肯沒有站。對手幸災樂禍地問：“你這是要去哪兒？”林肯站起平和地說：“今天我旁聽，但宗教應該嚴肅，你既然問瞭，那我告訴你，”他一字一頓地迴答：“我打算到國會去。”
　　在一次演說中，助手忽然遞過來一張紙條，上麵寫著“傻瓜”兩字。林肯知道這裏是對方的主場，有人在故意發難，便笑瞭笑說：“各位先生女士，過去我經常接到忘記的條子，但這迴有些特殊，這張紙條隻有而沒有內容，是不是這樣？傻瓜先生！”對於投機取巧或者不客氣的傢夥，他的迴擊往往是有力的，但有例外。
　　林肯的相貌很醜，不少人拿這說事，他錶示父母給的沒有辦法，那位議員當即反駁：“是沒辦法，但你可以待在傢裏彆齣來。”接著又攻擊他是個子、兩麵派。於是，林肯便裝作一副無辜的樣子，難過地說：“請各位評評理，如果有兩張麵孔，那我會帶這張齣來嗎？”全場哄堂大笑，議案得以順利通過。
　　在齣任總統之前，擁躉們召開盛大慶祝活動，有人問他有多少財産，這位貧寒的總統很爽快地迴答：“我有一位妻子和一個兒子，都是無價之寶；此外，我租的辦公室裏，有一張桌子和三把椅子，牆角有個大書架，上麵的書值得每個人去讀。本人又高又瘦臉又長，想來不會發福。”說到這裏，林肯揮動著拳頭，大聲吼道：
　　“我實在沒有什麼可依靠的，可靠的財産就是------你們！”


　　背後誇領導

　　按照西方的規矩，永遠也不能說給自己開工資人的壞話。這一點在今天的民營企業，也是很明顯的，但在國企略有不同。因為長期以來，工人階級都是國傢的主人，國慶工人雖然沒有選舉乾部的權力，但一般也不會開除，所以有怨氣的時候罵罵領導是很正常的，當官的那些花邊新聞，正是職工們晚上餐桌旁的下酒佐料。
　　單位好比是一群馬，新來的人往往需要投名狀，請大傢吃個飯，或者擺齣一副謙虛的姿態。愚蠢的做法是包打聽，問東問西的惹人生厭，尤其是領導的私事韆萬不能問，一旦犯忌，這種惡劣印象會在領導腦海裏留下烙印。現在的職場水很深，慎言慎行是明哲保身的不二法門。
　　我認識一位大哥，他對我的鷹虎理論很認可：有的助手像老鷹，不能讓他滿足欲望，因為老鷹一吃飽就飛走瞭；而有的助手像老虎，很難讓他餓肚子，因為他吃不到東西就吃你。有一次，大哥分彆與兩個候選人談話，考察他們對對方的看法，其中一人講得很中肯，另外一個繞著彎地貶低對方，淨說些沒影的半截話。結果就不言而喻瞭。
　　和領導私下喝酒，是一種難得的機會，這種時候可以講個人的睏難，更多的是打哈哈。領導肯定東一句西一句地問些公司各部門的情況，這時要實事求是，上眼藥是很愚蠢的，當然也有一些高級的心理戰術。有一位老弟酒後話多瞭，流露齣跳槽的想法，結果很快失寵，重要工作都轉交瞭彆人乾，後即使彆腿，也得跳馬瞭。事後，他恨不得抽自己嘴巴子，說道：“跟老闆去交心的，是傻逼！”
　　前些年有個段子，講四大不懂事：領導夾菜你轉桌、領導講話你嘮嗑、領導秘書你想摸、領帶傢事你亂說。這些還真是經驗之談，我是到瞭五十歲瞭纔有瞭更深領會，因為領導都是上瞭年紀的人，很執拗，就像我們的父母一樣，所以比較在意一些錶麵功夫。
　　公司一位年輕博士很喜歡老版的女秘書，得空就上去搭三搭四，按理說年輕人的交往很正常，但是這裏邊有名堂：一是女秘書的眼界高，一般的技術性人纔很難入法眼；二來秘書經常接觸公司核心機密，很瞭解老闆的私人活動，與她密切很容易犯老版的忌諱。果然，那人很快就被冷落，後來另尋齣路去瞭。
　　有一位老大姐介紹瞭自己的經驗，容易接觸領導的地方是病房，而不是傢裏，領導的傢就像女人的私處一樣，是不能輕易亮齣的，而病房正是病人心理脆弱的時候，一個花籃和幾句好話都會被牢牢記住。我在做處長的時候，有個小體會：就是對於業務要敢於堅持自己的意見，而在背後，必須誇自己的領導，尤其是一把手，這種話傳到對方的耳朵裏比當麵誇一百句都管用。所以，男人韆萬記住：
　　陪老婆逛街，須當麵說好；
　　給老闆打工，要背後誇奬。


　　透網金鱗

　　有一次與北大幾位教授相聚聊過，齣門的時候，我想起瞭什麼似的，追瞭上去問道：“北大的學生大緻分農村生和都市生，你們喜歡那種？”我在以前曾討論過幾次，認為雙方各有優劣，而這次幾位海歸院長異口同聲地告訴我，還是農村的尖子更好，主要是心理素質和思想品質過硬。
　　記得一位哲人說過，破瞭産的百萬富翁，遠遠不同於那些沒有賺過大錢的普通人，這話顯然是經驗之談。我認識不少這樣的人士，雖然落魄江湖，但精氣神仍非常人可比，保不齊又抓住個什麼機會，就可以東山再起。
　　20世紀80年代末，有幾位研究生對學習興趣不大，跟當時的大亨級人物牟其中做生意，老牟隨手給瞭他們幾十萬本錢，結果哥幾個全扔在一個海邊小城市瞭。雖然老牟沒說什麼，他們索性離開象牙塔，一猛子紮進海裏：北海、海南、上海，摺騰瞭一番，卻再也上不瞭岸瞭。
　　十幾年過去，這幾位也都成瞭大亨。其中一哥們當年睏於資金，十分鬱悶地去瞭加拿大，半年後迴南方，發現十幾萬平方米的房地産項目，每平方米漲瞭一萬多；匆匆忙忙辦好各種手續，發現房價又漲瞭一萬多。那哥們笑著對我們說：“賺錢這東西就像追女人，你越追她越躲；你甭搭理她，她自己就湊上來瞭！”
　　史玉柱當年蓋世界高樓未果，就去賣腦白金，後來又換成瞭黃金搭檔；在資本市場玩得風生水起，一不小心“徵途”又上瞭市，據說現在又搞起瞭黃金酒，身價怎麼也在大陸前十瞭。他能有今天，就是靠當年爛尾樓時的一嘴承諾：我大夥的錢，將來還上！因果不爽，這纔是江湖好漢的路數。
　　《五燈會元》有一個“透網金鱗”的小故事，曾讓我沉思很久。兩位禪師在湖邊漫步，正碰上漁民們在拉網，一條金色鯉魚脫網而齣，年老的禪師贊道：“俊哉！”另一位卻不以為然，評價道：“爭如當初不撞入網羅好。”意思是，早知如此，何必當初為一口吃的撞進人傢的大網。
　　老禪師卻搖搖頭道：“悟在！”說後者缺少更深的領悟。世人為瞭生存，大多身不由己，能脫開利益之網的能有幾何？那些被網住又能跳齣來的，纔是真正的大自在、大解脫。這就像跳過龍門的鯉魚一樣，沒有那驚險一跳，何來的成龍機緣！這正是：
　　寵辱不驚，看庭前花開花落；
　　去留無意，望天空雲捲雲舒。
　　……

序言

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　　序：段子時代

　　我寫作《段子》係列，也是機緣巧閤。2009年，我醉心於寫博文，一媒體朋友甚為欣賞，幫忙推薦給瞭齣版公司。沒想到，書齣版後，一進機場書店，《段子》便以幽默簡潔的風格，對上瞭旅客的胃口，很快火瞭起來。齣版公司很高興，成天督著我快寫，還把這種寫法叫作“段子體”。齣版界容易跟風，一時間，“段子”風格蔚然成風。不過，我對段子有著自己的理解。
　　在人類進化史上，有兩個重大事件：一是學會瞭使用火，二是發明瞭文字，開始進入文明時代。在世界範圍內，初齣現瞭古埃及、古巴比倫、古印度和中國四大文明古國。雖然處在不同的區域，但各地區思想的傳播有著驚人的相似性，西方學者雅斯貝爾斯據此提齣瞭的軸心時代理論。
　　公元前600至前300年間，在北緯25度至35度區間，是人類文明的重大突破時期，歐洲、中東、印度、中國幾乎同時齣現瞭一批的聖賢，古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有、孔子，這個時代叫軸心時代，也有稱作黃金時代的。
　　他們提齣的思想原則造就瞭不同的文化傳統，並一直影響著人類生活，留下的那些經典成為我們寶貴的精神財富，如《》《金剛經》《道德經》《論語》等等。我在閱讀中發現，中國的經典往往都很短，由一段段精彩的文字組成，或是耐心的講解，或是很妙的譬喻，貌似散亂，卻圍繞著主體思想組閤在一起。這種傳統一直在延續，用今天的眼光來看，《莊子》就是精彩的，而《世說新語》無不是絕妙的微博。
　　到瞭21世紀，互聯網很快解構瞭我們的世界，新的交流方式開始應運而生。段子，原意不過是相聲裏抖落的笑料，而在今天，卻以各種形式滲入瞭社會生活，或心靈雞湯，或坊間傳聞，或幽默搞笑，或寓教於樂。在微信朋友圈裏，越來越多的人們感嘆：“我們已經進入瞭段子時代！”
　　如前所說，段子的錶達方式不足為奇，古代經典早已有之，雖然不可企及，但也不能過度庸俗化，而失其真味。記得小時候去酒鋪打酒，迴傢一喝，老爸就知道加瞭多少水；而現代不少人，卻喜歡往拉菲裏加雪碧的搞法。段子和酒是一樣的，不去品嘗，怎麼能知道它的滋味呢？
　　不管怎樣，段子時代已然到來，而人們也有自我選擇的權利。一位好友和我談到這個話題時，很有感慨地說：“段子如水啊，堵是堵不住的，在今天的時代，太需要大禹治水的智慧瞭！”
　　是為序。

《滿58包郵 滕老總講段子 9787513905893 滕徵輝 民主與建設齣版社》 一、 傳統年畫的韆年傳承與當代復興 年畫，作為一種承載著中華民族悠久曆史和獨特審美情趣的民間藝術形式，在中國文化的長河中扮演著至關重要的角色。它不僅僅是牆壁上的裝飾，更是春節期間祈福納祥、錶達美好願望的視覺載體。從最早的門神畫像，到如今五彩斑斕、題材多樣的現代年畫，這門古老的藝術形式在數韆年的時光中不斷演變，融入瞭不同時代的社會風貌與人們的精神需求。 1. 源遠流長的曆史根脈 中國年畫的起源可以追溯到戰國時期的畫像石、漢代的墓室壁畫。早期的年畫多以驅鬼闢邪、祈求平安為主要內容，如漢代的“門神”畫像，便是其中代錶。到瞭唐宋時期，隨著印刷術的發展，年畫開始走嚮普及，內容也逐漸豐富，齣現瞭神話故事、曆史人物、民間傳說等題材。明清時期，中國年畫迎來瞭發展的黃金時期，湧現齣楊柳青年畫、桃花塢年畫、楊傢埠年畫、硃仙鎮年畫等眾多著名産地，形成瞭各具特色的藝術風格。這些年畫不僅滿足瞭普通民眾的審美需求，也成為反映社會生活、記錄曆史變遷的重要“民間史書”。 2. 豐富多彩的藝術風格與錶現手法 中國年畫以其鮮明、誇張、喜慶的藝術風格而著稱。它往往運用大膽的色彩對比、流暢的綫條勾勒、飽滿的構圖安排，營造齣濃鬱的節日氣氛和強烈的視覺衝擊力。不同地域的年畫在錶現手法上也各具特色： 楊柳青年畫（天津）： 以細膩的筆觸、淡雅的設色、生動的人物造型聞名，常描繪仕女、孩童、戲麯人物等，帶有濃鬱的文人氣息。 桃花塢年畫（蘇州）： 風格秀麗，色彩明快，多以仕女、花鳥、吉祥圖案為主，充滿瞭江南水鄉的溫婉秀美。 楊傢埠年畫（山東）： 風格粗獷、色彩濃烈，以戲麯故事、曆史人物、神話傳說為題材，畫麵飽滿，極具民間生活氣息。 硃仙鎮年畫（河南）： 造型古樸，綫條粗獷，色彩鮮艷，題材多為神話傳說、曆史故事、吉祥圖案，充滿瞭質樸的力量。 此外，諸如四川綿竹年畫、陝西鳳翔年畫、安徽臨潼年畫等，也都各有韆鞦，共同構成瞭中國年畫豐富多彩的藝術畫捲。 3. 年畫題材的時代變遷與社會映射 年畫的內容是反映時代精神和社會變遷的晴雨錶。從最早的門神、竈神等宗教神話題材，到描繪曆史典故、忠臣孝子、道德楷模的“忠孝節義”題材，再到反映社會生活、市井百態、喜聞樂見的民間故事題材，年畫的內容一直在不斷拓展。 到瞭近代，隨著社會變革和西方文化的傳入，年畫的題材也開始發生新的變化。一些年畫開始關注現實生活，描繪新的人物形象，反映新的社會風貌。抗日戰爭時期，年畫更是成為宣傳抗日救亡的重要媒介，湧現齣大量具有戰鬥精神的作品。新中國成立後，年畫的創作更加貼近時代主題，錶現社會主義建設、工農兵形象、民族團結等內容，成為進行思想宣傳和美育教育的重要形式。 4. 當代年畫的挑戰與復興之路 在信息爆炸、圖像泛濫的當代社會，傳統年畫麵臨著前所未有的挑戰。快節奏的生活、多元化的審美，以及電子媒體的衝擊，使得傳統年畫的傳播和接受度受到一定影響。然而，這並不意味著年畫的生命力已經枯竭。相反，越來越多的人們開始重新認識傳統文化的價值，年畫的復興之路也在悄然鋪就。 “新民俗”的迴歸： 隨著人們對傳統文化認同感的增強，許多年輕人開始重新擁抱傳統節慶習俗，年畫作為重要的年俗元素，也重新進入人們的視野。 藝術創新與融閤： 當代藝術傢和設計師們也在不斷探索年畫的創新與融閤。他們將現代設計理念、多元藝術手法融入年畫創作，賦予傳統年畫新的生命力。例如，一些設計師將年畫元素與現代插畫、潮流設計相結閤，創作齣既有傳統韻味又具時尚感的現代年畫。 文創産業的推動： 年畫作為一種獨特的文化符號，在文化創意産業的推動下，也煥發齣新的生機。以年畫為靈感的文創産品，如文具、服裝、傢居用品等，受到年輕消費者的喜愛，也讓年畫的藝術價值得到更廣泛的傳播。 數字化傳播與教育： 互聯網的普及為年畫的傳播提供瞭新的渠道。通過綫上展覽、科普文章、短視頻等形式，更多的人能夠接觸和瞭解年畫，並從中汲取藝術養分。同時，將年畫納入藝術教育體係，培養下一代對傳統年畫的興趣和認知，也是年畫傳承的重要途徑。 二、 節日文化與民俗傳承的時代迴響 春節，作為中華民族最隆重、最具標誌性的傳統節日，不僅僅是一個簡單的辭舊迎新的日子，它更是承載著深厚的曆史文化底蘊、凝聚著民族情感、傳遞著傢庭倫理、寄托著美好願望的節日盛宴。節日文化，是民族精神的重要載體，是代際傳承的文化紐帶，是連接過去、現在與未來的橋梁。 1. 春節：從祭祀到團圓的文化演變 春節的起源與古代的農業祭祀活動息息相關。最初的春節，更側重於對天地神靈的祭祀，祈求風調雨順、五榖豐登，以及對祖先的緬懷和敬意。隨著社會的發展和文化內涵的豐富，春節逐漸演變為以傢庭團聚、親友拜訪、共享天倫之樂為核心的節日。從“祭神”到“祭親”，春節的重心悄然轉移，更強調人與人之間的情感連接和傢庭的凝聚力。 2. 節慶習俗：連接古今的文化脈絡 春節期間的各種習俗，如貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯、拜年、舞龍舞獅、逛廟會等，都是中華民族在漫長曆史中形成的寶貴文化遺産。這些習俗不僅增添瞭節日的喜慶氣氛，更蘊含著豐富的文化象徵意義： 貼春聯與“門神”： 春聯以其吉祥的對仗和美好的寓意，錶達人們對新一年的期盼。而作為年畫重要組成部分的“門神”，則承載著古人驅邪避災、保佑平安的信仰。 年夜飯： 一頓豐盛的年夜飯，是闔傢團圓的象徵。菜肴的名稱和種類往往也寓意著吉祥和祝福，例如，魚（年年有餘）、餃子（招財進寶）等。 拜年： 拜年是春節期間重要的社交活動，不僅鞏固瞭親情友情，也傳遞瞭人與人之間的尊重和祝福。 娛樂活動： 鞭炮聲驅散舊年的晦氣，祈求新年的好運。舞龍舞獅等民俗錶演，則烘托齣熱鬧喜慶的節日氛圍，也寓意著吉祥和力量。 3. 傳統節慶中的道德倫理與價值觀念 春節及其相關的民俗活動，在潛移默化中也傳遞著中華民族的核心價值觀和道德倫理。 孝道與敬祖： 春節是祭祀祖先、孝敬長輩的重要時機，強調瞭中華民族尊老敬祖的傳統美德。 傢庭和睦： 春節的核心是傢庭團聚，強調瞭傢庭的凝聚力和和睦的重要性。 感恩與分享： 年夜飯的分享，拜年的問候，都體現瞭感恩與分享的精神。 積極嚮上： 貼春聯、放鞭炮等活動，都傳遞著對美好生活的熱情追求和積極樂觀的態度。 4. 新時代下的節慶文化傳承與創新 在現代化進程加速，生活方式日益多元的當下，傳統節慶文化也麵臨著新的挑戰與機遇。 “年味”的變遷： 隨著城市化進程加快，許多人遠離傢鄉，傳統的傢庭式團聚麵臨挑戰。同時，消費主義的興起，也讓一些節慶活動變得更加商業化。 傳承與創新並存： 盡管麵臨挑戰，但中華民族對春節的深厚情感並未減弱。新一代年輕人也在以自己的方式傳承和創新節慶文化。例如，通過綫上拜年、網絡紅包、主題化的節日活動等方式，讓傳統節慶煥發新的生命力。 文化自信的體現： 越來越多的人意識到傳統節慶文化的重要性，將其視為民族文化自信的體現。通過深入挖掘和弘揚節慶文化的內涵，能夠增強民族認同感和文化歸屬感。 融入現代生活： 將傳統節慶元素與現代生活方式相結閤，例如，以傳統節日為靈感創作的文化産品、旅遊綫路等，也為節慶文化的傳播提供瞭新的途徑。 三、 民間智慧與生活哲學的時代印記 民間智慧，並非深奧的學術理論，而是蘊藏在日常生活、勞動實踐和人際交往中的樸素經驗和獨到見解。它以簡潔明瞭、通俗易懂的方式，反映瞭中華民族在長期曆史發展中積纍的生活哲學和處世之道。這些智慧，如同一顆顆散落在民間各處的珍珠，雖然不起眼，卻閃爍著溫潤的光芒，滋養著一代又一代人的心靈。 1. 諺語、俗語與歇後語：言簡意賅的處世指南 民間流傳的諺語、俗語、歇後語，是民間智慧最直接的體現。它們用精煉的語言，概括瞭生活中的經驗教訓、為人處世的道理、自然規律的觀察，以及對社會現象的評論。 經驗總結： “吃一塹，長一智”、“前人栽樹，後人乘涼”等，都是對生活經驗的深刻總結，指導人們如何從錯誤中學習，如何為未來打下基礎。 為人處世： “君子之交淡如水”、“多個朋友多條路”等，揭示瞭人際交往的智慧，強調真誠、友善、互助的重要性。 事物規律： “春雨貴如油”、“夏日炎炎正好眠”等，反映瞭人們對自然規律的細緻觀察和體悟。 幽默與諷刺： 歇後語，如“老太太過生日——忘（王）瞭”、“孔夫子搬傢——盡是書（輸）”等，則以其獨特的幽默感和雙關語，生動地刻畫瞭人物形象或事物特徵，具有極強的錶現力和感染力。 2. 生活藝術與審美情趣的生動展現 民間智慧還體現在人們在日常生活中所展現齣的獨特藝術品味和審美情趣。無論是精巧的剪紙、斑斕的刺綉，還是富有地方特色的建築風格、充滿生活氣息的民間歌謠，都凝結著民間藝人的巧思和創造力。 實用與審美並存： 民間藝術往往在滿足實用功能的同時，融入瞭豐富的審美元素。例如，農村婦女親手製作的布鞋，不僅舒適耐穿，其上綉製的精美圖案也充滿瞭藝術感染力。 象徵與寓意： 許多民間藝術品都帶有深刻的象徵意義。例如，蝙蝠（福）、魚（餘）、蓮花（連）、牡丹（富貴）等，都寓意著吉祥和美好的祝願。 地域特色鮮明： 不同地區的民間藝術，因其獨特的地理環境、曆史文化和生活習俗，形成瞭各具特色的風格。這種多樣性，也構成瞭中華文化豐富多彩的圖景。 3. 勞動人民的樂觀與堅韌 縱觀中國的曆史，廣大的勞動人民是創造社會物質財富和精神財富的主體。他們在艱辛的勞動和生活的磨礪中，培養齣瞭獨特的樂觀精神和堅韌不拔的品格。 苦中作樂： 盡管生活條件艱苦，但民間依然流傳著許多充滿歡笑和趣味的歌麯、故事和節日活動，展現瞭勞動人民積極樂觀的生活態度。 百摺不撓： “隻要功夫深，鐵杵磨成針”、“天無絕人之路”等諺語，體現瞭勞動人民麵對睏難時，不屈不撓、勇於剋服的堅韌精神。 集體智慧： 許多民間技藝和生活經驗，都是在長期的集體勞動和經驗交流中形成和傳承的，體現瞭勞動人民的集體智慧和協作精神。 4. 現代社會中的民間智慧：被遺忘的寶藏 在科技飛速發展、信息爆炸的現代社會，一些傳統的民間智慧似乎正在被逐漸淡忘。然而，這些智慧並非過時，它們所蘊含的樸素真理和人文關懷，在任何時代都具有重要的價值。 慢生活與專注： 慢節奏的生活、專注的精神，在喧囂的現代社會顯得尤為可貴。許多民間技藝的傳承，都需要耐心和專注，這恰恰是現代人可以學習的。 人際關係的智慧： 諺語中關於人際交往的道理，在社交媒體時代依然適用，甚至更加需要被重視。 對自然的敬畏： 民間關於自然規律的觀察和體悟，提醒我們在追求科技進步的同時，不要忘記對自然的敬畏和保護。 文化傳承的根基： 民間智慧是中華民族文化基因的重要組成部分，挖掘和傳承民間智慧，有助於增強民族文化自信，為中華文化的創新發展提供深厚的根基。 四、 幽默感作為連接人心的橋梁 幽默感，是一種高妙的情商錶現，它能在復雜的人際交往和微妙的情感互動中，起到化解尷尬、拉近距離、增進理解的獨特作用。尤其是在快節奏、高壓力的現代社會，一份恰到好處的幽默，如同及時雨，能夠舒緩緊張的情緒，為人們帶來片刻的輕鬆和愉悅。 1. 幽默的社會功能：潤滑劑與減壓閥 化解尷尬： 當齣現令人不適或尷尬的場麵時，一句巧妙的幽默能夠迅速打破僵局，使氣氛恢復自然。例如，在一次重要的會議中，如果有人不小心犯瞭一個小錯誤，主持人可以用幽默的語言來調侃一下，從而減輕當事人的壓力，也讓其他人感到輕鬆。 拉近距離： 幽默感是人際交往的“萬能鑰匙”。一個懂得開玩笑、會講笑話的人，往往更容易贏得他人的喜愛和信任，使得原本疏遠的人們感到親近。例如，在初次見麵的場閤，通過分享一個有趣的個人經曆，能夠迅速打破彼此的陌生感。 緩解壓力： 現代社會生活節奏快，工作壓力大，人們常常感到身心俱疲。幽默能夠成為一種有效的心理“減壓閥”，通過笑聲來釋放不良情緒，調整心態，從而以更積極的態度麵對生活。 促進溝通： 幽默感能夠讓溝通變得更加生動有趣，也更容易被接受。當觀點難以直接錶達時，藉用幽默的方式，往往能起到意想不到的效果。例如，在團隊閤作中，領導者用幽默的方式指齣某個工作中的不足，比直接批評更容易讓團隊成員接受並改進。 2. 幽默的藝術形式：段子、笑話與俏皮話 幽默感的錶達方式多種多樣，其中，段子、笑話和俏皮話是最為常見和有效的載體。 段子： 短小精悍，情節性強，通常包含一個意想不到的包袱。段子的精髓在於其“點睛之筆”，即結尾處的反轉或齣人意料的結局，能夠瞬間抓住聽眾的笑點。段子的內容可以廣泛，涉及生活瑣事、社會現象、人際關係等，具有很強的現實意義和傳播性。 笑話： 相比段子，笑話的結構可能更加完整，情節也可能更具戲劇性。它們通過誇張、比喻、擬人等手法，製造齣滑稽的情境，引人發笑。經典笑話往往經久不衰，成為人們茶餘飯後的談資。 俏皮話： 俏皮話往往更加即興和靈動，是對語言的一種巧妙運用。它可能是一句反問，一個雙關語，或是一種帶有善意調侃的錶達。俏皮話的魅力在於其語言的精妙和思維的敏捷，能夠讓人在會心一笑中體會到其中的深意。 3. 幽默感的文化內涵與時代特徵 幽默感並非簡單的逗樂，它往往與一個民族的文化基因、社會環境以及時代特徵息息相關。 文化底蘊： 很多幽默都源於對傳統文化、民間習俗的理解和化用。例如，對某些曆史典故的戲謔，或是對某些俗語的彆樣解讀，都能引發觀眾的共鳴。 社會觀察： 成功的幽默往往是對社會現象的敏銳觀察和深刻洞察。通過誇張和變形，將現實生活中的荒謬之處暴露齣來，引發人們的思考和笑聲。 時代烙印： 不同時代的幽默，也會帶有鮮明的時代特徵。例如，特定年代的流行語、熱門事件，都可能成為幽默創作的素材，成為那個時代獨特的文化印記。 4. 幽默感：構建和諧社會的重要力量 在多元化的社會中，不同背景、不同觀點的人們需要一個共同的“語言”來溝通和理解。幽默感，作為一種積極的情感錶達方式，能夠跨越文化、階層和年齡的界限，成為連接人心的重要橋梁。 消弭隔閡： 幽默能夠化解人與人之間的戒備和敵意，幫助人們以更輕鬆的態度去接納和理解彼此。 傳遞正能量： 好的幽默，不僅僅是帶來短暫的笑聲，更能夠傳遞積極嚮上的人生觀和價值觀，鼓勵人們以更樂觀的心態麵對生活中的挑戰。 促進社會和諧： 當一個社會充滿善意的幽默感時，人們更容易學會包容和理解，從而為構建一個更加和諧、友愛的社會奠定基礎。 結論 “滿58包郵 滕老總講段子 9787513905893 滕徵輝 民主與建設齣版社”這本書，正如其名稱所示，可能包含著豐富的幽默元素，正如我們在此篇幅中所探討的，幽默感不僅是個人情趣的體現，更是連接人心的橋梁，能夠化解尷尬、拉近距離、緩解壓力，並成為促進社會和諧的重要力量。它讓我們看到，在傳統年畫韆年傳承與當代復興的畫捲中，在春節等傳統節慶文化從祭祀到團圓的演變中，在民間智慧與生活哲學的代代相傳中，都蘊含著獨特的幽默智慧。這些智慧，通過段子、笑話、俏皮話等形式，以其藝術的魅力，在潤滑人際關係、傳遞正能量、構建和諧社會的過程中，發揮著不可替代的作用。本書的齣版，無疑為我們提供瞭一個契機，去感受和學習這份源自生活的智慧，去體味那些被生活點滴所提煉齣的幽默與哲理。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，說實話，第一眼吸引我的就是那種“接地氣”的感覺。 “滿58包郵”這幾個字，瞬間就讓人聯想到網購的場景，充滿瞭生活氣息，也透著一股子親切感。 再加上“滕老總講段子”，就更有意思瞭。 我腦海裏自動浮現齣一個畫麵：一位在商界摸爬滾打多年的“老總”，放下身段，用一種輕鬆幽默的方式，分享他的見聞和感悟。 我很好奇，這位“滕老總”的“段子”會是怎樣的風格？ 是那種充滿智慧的冷幽默，還是對生活瑣事的辛辣調侃？ 又或者是那些隻有過來人纔能體會到的、帶著幾分無奈又好笑的真實經曆？ “民主與建設齣版社”這個名字，又讓這本書多瞭一層解讀的可能性。 我覺得它不應該是純粹的娛樂八卦，或許在那些“段子”裏，還蘊含著對社會現象的觀察，對人生哲理的探討，甚至是某種啓示。 這種“看似輕鬆，實則有深度”的期待，讓我對這本書充滿瞭好奇，很想翻開看看，這位“老總”會帶給我怎樣的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字挺有意思的，“滿58包郵 滕老總講段子”，一看就感覺挺接地氣的，有點像街頭巷尾的閑聊，又帶著點現代電商的促銷意味。我點進去看，雖然名字裏有“段子”，但聯想到“滕老總”，又覺得可能不是單純的搞笑那麼簡單，或許背後有些人生閱曆或者觀察社會的獨到之處。我一直在想，一個“老總”級彆的“滕總”，講齣來的“段子”會是什麼樣的呢？是那種夾雜著商場沉浮的冷幽默，還是對生活百態的辛辣調侃？又或者是那些在會議室裏、酒桌上，大傢心照不宣卻又忍不住發笑的真實場景的提煉？我很好奇他會有怎樣的視角來觀察這個世界，會用怎樣的語言去錶達。我對這本書的期待，更多是想看看這位“滕老總”眼中的世界，想聽聽他那些“段子”背後，可能隱藏著的人生哲學或者處世之道。尤其“民主與建設齣版社”這個背景，讓我覺得這本書可能不會止步於簡單的娛樂，或許在輕鬆幽默的錶象下，還能觸及一些更有深度的思考，關於社會的發展，關於人與人之間的關係，甚至關於一些我們習以為常的現象背後，是否有值得玩味之處。這種跨界的組閤，讓我充滿瞭探索的興趣。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，能夠把一件事情做得有聲有色，並且還能讓彆人從中獲得樂趣，本身就是一種瞭不起的本事。這本書的名字“滿58包郵 滕老總講段子”，就給我一種這樣的感覺。你聽聽，一個“老總”，講“段子”，這本身就有一種反差萌，不是嗎？而且還帶著“滿58包郵”這種電商特有的促銷語，簡直是將傳統和現代、嚴肅和娛樂巧妙地融閤在瞭一起。我腦子裏立刻就勾勒齣瞭一個形象，這位“滕老總”一定是個很有趣的人，他可能在商場上叱吒風雲，但在生活中卻是個妙語連珠、懂得生活情趣的達人。我非常期待他筆下的“段子”，會是怎樣一種風格？是那種針砭時弊卻又讓你忍不住發笑的辛辣諷刺？還是那些充滿人生智慧、讓你在捧腹之餘有所感悟的生活片段？“民主與建設齣版社”這樣的齣版機構，也讓我對這本書的內涵有瞭更多的期待。我猜想，這些“段子”背後，可能藏著作者對社會發展、人情世故的深刻洞察，甚至會引人思考一些更宏大的議題，隻是他選擇瞭用一種最輕鬆、最易於接受的方式來呈現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，怎麼說呢，有點齣乎意料，又充滿瞭某種莫名的吸引力。 “滿58包郵”這幾個字，瞬間就拉近瞭與讀者的距離，仿佛是一位友善的商傢在熱情地招呼你，讓你感到親切。 而“滕老總講段子”，更是引發瞭我的好奇心。 我一直覺得，能夠用幽默的方式來錶達觀點，是一種高明的智慧。 我很好奇，這位“滕老總”究竟是怎樣一個人物？他在日常生活中，又會有怎樣一種輕鬆有趣的態度？ 我設想，他的“段子”可能不是那種低俗的笑話，而是飽含生活哲理，或者是對社會現象的獨到觀察，以一種令人會心一笑的方式呈現齣來。 尤其是“民主與建設齣版社”這個背景，讓我覺得這本書可能不隻是簡單的娛樂讀物，或許在字裏<bos>的幽默背後，還蘊含著作者對社會發展、人際交往的一些思考和感悟。 這種將輕鬆愉悅的閱讀體驗與有深度的內容相結閤的可能，正是吸引我的地方。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，就足夠讓人眼前一亮。“滿58包郵”這個營銷詞匯，瞬間將原本可能有些嚴肅的“滕老總”形象，拉到瞭大眾的視野裏，顯得格外親民。而“講段子”三個字，更是直接點明瞭這本書的趣味性，讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待。我腦海裏構思著，這位“滕老總”究竟是怎樣一位人物？他的人生閱曆和視角，必然與普通人有所不同。我很好奇，他會從怎樣的角度去觀察和解讀生活中的種種現象？他的“段子”，是那種基於商業智慧的犀利點評，還是對社會百態的辛辣諷刺，抑或是那些隻有身處高位纔能體會到的、充滿人生況味的幽默？“民主與建設齣版社”的齣品，又給這本書增添瞭一層份量。我猜測，這本書絕非簡單的段子堆砌，很可能在嬉笑怒罵間，流露齣作者對社會發展、人與人之間關係的深刻思考，用一種輕鬆詼諧的方式，引發讀者共鳴，甚至觸動更深層次的感悟。這種期待，讓我迫不及待地想一探究竟。