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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301258064

商品编码：29813099121

包装：平装

开本：16

内容介绍
基本信息

书名：	国学(D5册)
作者：		开本：
YJ：	38	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2015-12
书号：	9787301258064	印刷时间：
出版社：	北京大学出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介 　　主编傅建明，浙江师范大学教育学院教授，博士，浙师大教育文本分析中心主任，教育部教师教育课程标准专家组成员，浙江省基础教育课程改革专家工作组成员。 精彩导读 目录 致小朋友 1
**单元　孝乃德之本 　1
**课　开宗明义 　3
D二课　天子之孝 　4
D三课　大乱之道 　11
D四课　扬名后世 23
D二单元　大学纲目 29
D五课　大学之道 　30
D六课　修身为本 35
D三单元　修齐治平 　41
D七课　诚意 　42
D八课　正心 　48
D九课　齐家 　54
D十课　治国 　60
D十一课　仁人君子 65
D四单元　性与天道 　71
D十二课　率性修道 　72
D十三课　君子之道 　78
D十四课　达道与达德 83
D五单元　诚心悟道 　89
D十五课　择善固执 　90
D十六课　至诚尽性 　95
D十七课　天下至诚 102
后　记 109
暂时没有目录，请见谅！

好的，根据您的要求，我为您构思了一份关于一本假设名为《华夏文明溯源：先秦思想精粹》的图书简介。这份简介将聚焦于探讨中国传统文化中先秦时期的重要思想流派及其对后世的影响，完全不涉及您提到的《国学(第5册)》的具体内容。 --- 图书名称：《华夏文明溯源：先秦思想精粹》 图书简介 引言：文明之源，思想之巅 中华文明绵延数千年，其深厚的底蕴与独特的魅力，根植于上古先哲们对天地、社会、人生的深刻洞察。《华夏文明溯源：先秦思想精粹》并非一部简单的典籍汇编，而是一次深入探寻中华民族精神原貌的学术之旅。本书聚焦于中国思想史上最为璀璨夺目、影响最为深远的阶段——先秦时期（约公元前21世纪至公元前221年）。在那个礼崩乐坏、诸侯争霸的动荡年代，一批批伟大的思想家挺身而出，以其非凡的智慧，为后世构建了治理国家、修身养性、认识世界的思想框架。他们的学说，如同一条奔腾不息的江河，塑造了此后两千多年的中华文明走向。 第一部分：诸子蜂起，百家争鸣的时代图景 先秦时期，特别是春秋战国，是中国思想史上一个空前繁荣的“轴心时代”。各国为了在兼并战争中求得生存与发展，急需有效的治国方略和社会伦理规范。正是这种时代的需求，催生了“百家争鸣”的盛况。 本书首先细致描绘了那个波澜壮阔的时代背景。我们不再停留在对历史事件的罗列，而是深入剖析了“礼崩乐坏”如何为思想的解放提供了土壤，并探讨了不同诸侯国（如秦、晋、齐、楚）在地域文化和政治现实差异下，孕育出何种具有鲜明特色的思想流派。通过对社会矛盾、经济形态和军事冲突的分析，读者能够更深刻地理解为何“儒、墨、道、法”等学说会应运而生，并各自找到了其核心的受众群体和实践基础。 第二部分：儒家：仁义礼智，构建社会伦理的基石 儒家学说无疑是先秦思想中最具延续性和影响力的体系。《华夏文明溯源》将重点解析孔子、孟子、荀子三位代表人物的核心思想及其演变脉络。 对于孔子，本书力求超越“万世师表”的刻板印象，深入挖掘其“克己复礼”的内在张力，探讨“仁”这一核心范畴在实践层面的具体含义，以及其对个体道德完善和社会和谐的期盼。我们详细梳理了孔门弟子在不同地域的传播与变异，揭示了儒家思想在早期如何应对现实政治的挑战。 孟子继承并发展了孔子的思想，将“仁”推向了“性善论”的高度，提出了“民贵君轻”的政治理想。本书用专门章节比对了孟子与梁惠王、齐宣王等君主的对话记录，分析其说服技巧和理论逻辑，重点阐述了“浩然之气”与个体精神力量的关联。 荀子则以其鲜明的“性恶论”和对“礼”的强调，构成了对早期儒家思想的重要修正。我们探讨了荀子如何强调后天教化和法度的重要性，为后世的制度建设提供了理论依据。通过对比三者的差异，读者可以清晰地看到儒家学说内部的张力与自我调适的过程。 第三部分：道家：逍遥自在，探寻宇宙万物的本真 与儒家的入世精神形成鲜明对比的是道家的出世与自然之道。本书对老子和庄子的思想进行了细致入微的阐释，力图还原其对“道”的本体论认识。 老子的《道德经》被视为一部深邃的辩证法著作。本书不满足于对“有无相生”、“刚柔相济”等概念的表面解读，而是着重分析了“无为而治”在具体政治实践中的适用边界，以及“知足不辱”、“知止不殆”等智慧对个人生命哲学的指导意义。 庄子的思想则以其汪洋恣肆的想象力和对个体自由的极致追求而著称。我们聚焦于“齐物论”如何打破二元对立的思维定势，探讨“逍遥游”背后蕴含的对社会规范和功利主义的批判精神。特别是对“匠人精神”与“道”的结合，展现了道家思想在审美领域和实践智慧中的非凡价值。 第四部分：法家与墨家：务实主义与兼爱理想的碰撞 先秦的思想图谱中，法家和墨家是不可或缺的两极。 法家，以其严密的法治思想，为秦朝的统一提供了最直接的行动纲领。本书详细梳理了商鞅、申不害、韩非子等人的思想。重点在于分析了“法、术、势”三者的有机结合，探讨了在中央集权体制下，如何通过精确的制度设计来实现高效治理，以及这种思想在强调效率与牺牲个体自由之间的内在矛盾。我们审视了法家思想对早期官僚体制建立的贡献及其局限性。 墨家，作为一个带有强烈实践色彩和宗教色彩的学派，其“兼爱”、“非攻”的主张在当时具有极强的社会动员力。本书着重分析了墨家的组织结构、技术能力（墨家机关术）以及其伦理思想的普世性。通过对比墨家的“尚贤”与儒家的“亲亲”，揭示了两种不同社会建构路径的差异。 结论：思想遗产的永恒价值 《华夏文明溯源：先秦思想精粹》旨在为当代读者提供一把钥匙，用以开启理解中国传统文化核心价值的密室。先秦诸子的争鸣，并非终结，而是一种持续的对话。他们的思想精华已经融入中华民族的血脉之中，体现在我们的伦理规范、政治哲学、乃至日常生活趣味之中。 本书的最终目的，是引导读者超越简单的知识记忆，去体会那一代先贤面对乱世时，探索人类命运共同体与个体安身立命之道的磅礴气象。通过对这些精粹思想的深入剖析，我们得以更清晰地认知“我们是谁，我们从哪里来”，从而为我们面向未来提供深厚的文化自信与思想资源。本书适合所有对中国哲学史、历史学、社会学及文化研究感兴趣的读者研读。 ---

评分☆☆☆☆☆

我是在准备一个关于中国古代哲学流派的课程报告时翻开这本《国学(第5册)》的。我原本的目的是想找到一些关于先秦诸子百家思想差异的清晰对比和现代阐释，特别是对法家和道家在治国理念上的冲突点进行一番比较研究。然而，书中的论述方式似乎更偏向于对古文的直译和片段的引用，对于如何将这些古老的智慧与当代社会问题进行有效对话，着墨不多。比如，书中提到了“无为而治”，但对于这种治理理念在不同历史时期的具体应用和实际效果，缺乏有力的案例分析来支撑。这使得我对很多概念的理解还停留在书本的字面意义上，难以形成自己的批判性思考。此外，书中的注释和引文的来源标注也略显模糊，作为一本学术参考资料，严谨性稍显不足。我更喜欢那种能提供多角度解读，甚至能引发读者自我反思的书籍，这本书给我的感觉，更像是在陈述一个既定的知识体系，少了些许思想的火花碰撞，让人读完后，总觉得少了点“嚼头”。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史爱好者，我一直对古代的典章制度和士大夫精神抱有浓厚的兴趣。我对《国学(第5册)》中关于“修身、齐家、治国、平天下”的论述寄予了厚望，希望能从中窥见古代知识分子完整的精神谱系。遗憾的是，这本书在阐述这些宏大命题时，显得有些力不从心。它似乎更侧重于对古代文人日常生活片段的描摹，比如他们的饮茶、焚香、交游，这些确实增添了一些生活情趣，但对于支撑起整个儒家伦理体系的核心价值，比如“义利之辨”的反复权衡，探讨得不够深入。我希望能看到更多关于古代官员在面对道德困境时的真实记录和反思，而不是仅仅停留在对理想人格的赞美上。这本书给我的感觉是，它在努力地“美化”传统，却在很大程度上忽略了古代知识分子在现实政治和个人欲望之间挣扎的复杂人性。整体而言，文学性和趣味性尚可，但思想深度和历史批判性略显不足，未能真正触及国学精神内核的精髓。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本《国学(第5册)》主要是冲着它宣传的“传统诗词格律鉴赏”模块去的。我对音韵和平仄的规则一直很感兴趣，总觉得掌握了这些才能真正体会到古人诗歌的音乐美。但阅读体验下来，感觉这部分内容写得过于学院派了，充斥着大量的专业术语，比如“拗救”、“入声”等等，但对于一个非科班出身的爱好者来说，解释得不够直观易懂。书里举的例子也大多是耳熟能详的篇目，缺乏一些新颖或者相对冷门的佳作来展示格律的精妙变化。我尝试着按照书中的指导去分析几首唐诗，但很快就遇到了困难，因为作者在讲解规则时，似乎默认读者已经具备了相当的国学基础。这让我这个想从零开始入门的读者感到有些挫败。如果能增加一些图表解析，或者用现代白话文来模拟诗歌的音律变化，相信会更受普通读者的欢迎，这本书目前来说，对初学者不太友好，更像是给已经掌握基础的进阶学习者准备的参考资料。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和字体选择倒是挺舒服的，长时间阅读眼睛不会太累，这是一个加分项。但内容上，我发现它在处理不同学派之间的观点冲突时，常常采取一种“和稀泥”的态度，试图将所有看似矛盾的学说都归结为殊途同归，这虽然体现了一种包容性，但却削弱了国学思想本身的锋芒和张力。举个例子，道家对自然本真的推崇和法家对强力集权的强调，两者在本质上存在巨大的张力，这本书却用非常平缓的笔触带过，让我觉得失去了对这些核心矛盾进行思辨的乐趣。我更欣赏那些敢于直面冲突、引导读者去判断和选择的书籍。此外，书中对一些关键的历史人物的评价，也显得过于符号化，缺乏对他们所处时代背景的深入剖析。阅读体验更像是在阅读一本经过高度“净化”的教科书，少了些许鲜活的生命力，对于想要深入理解国学“活的灵魂”的读者来说，可能需要寻找其他更具思辨性的读物来补充。

评分☆☆☆☆☆

这本《国学(第5册)》的装帧设计倒是挺别致，封面那种水墨晕染的风格，让人一看就知道是和传统文化沾边的书。我本来还挺期待能在这册里找到一些像《论语》或者《道德经》那样的经典精粹的深入解读，毕竟前几册的铺垫还算扎实。然而，读完之后，感觉内容有些散，像是从不同古籍里随机抽取了一些片段，然后简单地串联起来。比如说，关于“仁”的探讨，似乎只是停留在表层的解释，没有真正挖掘出儒家思想体系中“仁”的复杂性和实践性。我特别关注了其中关于古代礼制的介绍部分，希望能了解到古代社会是如何通过礼仪来维持秩序和人伦关系的。结果，那部分的描述更像是一份目录式的罗列，很多重要的细节，比如不同身份的人在特定场合下的具体言行规范，一带而过，没有留下深刻印象。对于想系统学习传统文化精髓的人来说，这本书可能更像是一个快速浏览的导览图，而非深入田野的考察报告。期望值稍微有点落空，希望后续的版本能在内容的深度和逻辑的连贯性上有所加强，毕竟国学博大精深，需要的是沉下心来的钻研，而不是走马观花。