第三極 9787508531632 五洲傳播齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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基本信息

書名：第三極

定價：56.0元

作者：郭新

齣版社：五洲傳播齣版社

齣版日期：2015-06-01

ISBN：9787508531632

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　相對於南極、北極，青藏高原是地球的“第三極”。在這個特殊的地理區域中，人們為瞭個體生存與傢族幸福，如何實現人與自然之間平衡共生，做到人與人之間和諧相處？奧秘就藏在《第三極》裏。
　　本書是大型電視紀錄片《第三極》同名圖文珍藏版，除瞭序言和後記，核心內容包括生命之伴、一方熱土、高原之歌、上善之水、大山兒女等五個部分。本書用30多個真實感人的故事，為讀者展示瞭青藏高原上的人與自然的生命之美和生命共舞、藏族傳統文化的現代傳承以及自然環境保護等方麵的情況，體現瞭獨到的高原社會風貌和自然圖景及其深刻人文情懷和意蘊。本書聚焦當代西藏人的生活，呈現當代西藏的心靈史，貫穿瞭一個看來平淡無奇，實則關乎國傢、民族以及個體生命根本的人文主題。

內容提要

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本書是CCTV4（國際頻道）和紀錄片頻道等多傢視頻網站熱播，並獲得視頻網絡高度追捧的央視開年大作《第三極》圖文珍藏版。
　　本書秉承原片創作風格的“基因”，以國際化敘事方式講述地球高處人類生存的30多個真實感人故事，展示瞭青藏高原上的人與自然的生命之美和生命共舞、藏族傳統文化的現代傳承以及自然環境保護等情況，體現瞭獨特的高原社會風貌、自然風景及其深刻人文情懷和意蘊，充分錶現瞭西藏的自然環境和人的生存樣態，是一部“洗眼滌心”之作。
　　本書文字清新，配圖精美。加入瞭紀錄片的延伸閱讀、拍攝花絮、觀眾評論集萃、專傢研討會述要，以及《第三極》推薦自駕綫路等信息，豐富瞭內含，彌補瞭電視片載體難以體現的不足。

　　　贈送的珍藏版DVD是拍攝者在拍攝過程中的艱辛是給廣大讀者的特彆奉獻。

目錄

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作者介紹

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曾海若，《第三極》總導演，曾擔任《電影傳奇》《新電影傳奇》及《我的抗戰》《我的抗戰2》等影片總導演。作品曾獲中國年度紀錄片奬、中國貢獻紀錄片奬、國傢記憶年度影像奬等。
　　孫少光，中國具國際聲譽的紀錄片攝影師。曾擔任《歸途列車》《韆錘百煉》等紀錄影片攝影師。作品曾獲美國艾美奬佳紀錄片奬、阿姆斯特丹紀錄片節伊文思奬、颱灣金馬奬佳紀錄片奬等。

文摘

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青藏高原上，還有一個節日，叫薩噶達瓦節。人們會從四麵八方趕來，去膜拜一根經幡柱。
　　這根經幡柱高29 米，重2.3 噸，被犛牛皮、五色經幡包裹。上萬人靜靜坐在寺廟的廣場，虔誠等待經幡柱的竪起。寺院的僧人聽從統一的口令，一起拉動繩子。在鼓樂號角聲中，人們紛紛起身，爭著去搬一塊石頭，為穩固經幡柱的根基貢獻一份力量。信徒們把頭貼在經幡柱上，虔誠地祈禱。
　　薩噶達瓦節
　　藏曆四月十五日，是西藏的薩噶達瓦節。
　　藏曆四月，在藏族的天文曆算中稱之為“薩噶達瓦”，意思是藏曆星象二十八星宿之一氐宿齣現的月份，即氐宿月。在藏傳佛教的傳統中，這個月與佛陀釋迦牟尼所實踐的佛教事業密切相關。因此，這個月會進行各種各樣的活動加以紀念。藏族信眾在這個月中要朝佛念經，磕長頭，禁止屠宰，積功德。大小寺院都要舉行各種佛事活動。
　　藏曆四月十五日，被視為化身佛釋迦牟尼誕辰、成道和圓寂的日子，這一天，各種禮佛與行善活動達到高潮。每逢“薩噶達瓦”，各條轉經道上人如潮水，人們以順時針方嚮周而復始、首尾相接地環行。信徒們一手轉動經筒，一手數著念珠，且口誦真言，煨桑並拋灑糌粑和青稞酒，裊繞不絕的桑煙使各個寺院以及西藏所有的地方都沉浸在佛教生活的氣息之中。篤信佛教的藏族群眾，以轉經、燒香、吃齋飯、放生等形式紀念他們心目中的釋迦牟尼。
　　薩噶達瓦節曆來沿襲富人接濟窮人的傳統，因此，布施成為這個節日的傳統習俗。而在宗教吉日放生，更是一件善事。這一天的拉薩河附近也會集結壯觀的放生隊伍。
　　海拔5154 米的西藏絨布寺。
　　絨布寺位於西藏自治區日喀則市定日縣巴鬆鄉南麵珠穆朗瑪峰下絨布溝東西側的山頂，海拔5154 米，是世界上海拔高的寺廟。由於絨布寺距珠峰頂隻有約20 公裏，所以這裏已成為從北坡攀登珠峰的大本營。從這兒嚮南眺望，是觀賞拍攝珠峰的地點，門外的嘛呢石堆常常會被攝影者作為拍攝珠峰的前景。絨布寺大殿前是一座雕梁畫棟的看戲颱，每逢重要節日，當地的群眾都會到這裏看僧人演戲。絨布寺屬西藏寜瑪派寺廟，始建於1899 年。
　　阿旺桑結守護絨布寺已經20 多年。他獨自守護的是藏在寺廟裏的這個神聖洞穴。安然坐下，他就能感受到佛學大師的存在。他在這裏苦修學法。
　　傳說，五位吉祥長壽的神女就住在寺廟後麵，住在喜馬拉雅群山之中。
　　群山之首，被稱為珠穆朗瑪。在藏語中，珠穆朗瑪是“第三神女”的意思，它的海拔是8844 米，周圍還矗立著40 多座海拔超過7000 米的山。這裏是冰雪的故鄉，地球的至高點。
　　1852 年，珠穆朗瑪峰被確定為世界高峰，從此之後人們不斷攀登，至今已有4000 多人成功登頂。
　　對桑結來說，珠峰是神的居所。齣傢前，桑結已有孩子，他的三個兒子都在登山隊，二兒子已經七次登頂珠峰。
　　小兒子紮西在登山隊做廚師，他經常去看獨自修行的父親。這天，他又準備上山瞭，媽媽給他準備瞭帶給父親的東西，並告訴他，如果父親需要什麼幫助，就隨時聯係他們。

序言

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　　序一

　　張頤武
　　電視紀錄片《第三極》一經播齣，就引起瞭公眾的觀看和議論的熱潮。同時也引發瞭廣泛的國際關注，被視為中國電視紀錄片的國際傳播的一個重要的範例。它在電視颱播齣激發瞭諸多關注，在網絡播齣更是引起瞭觀影的熱潮，而在國際傳播中也已經有瞭重要的成果。可以說是打通瞭電視與網絡、國際與國內傳播，形成瞭不多見的關注點。它的意義值得我們放在一個大的背景下加以思考。
　　對西藏的錶現其實這些年來一直是媒體和社會關注的焦點，也是一個具有全球性意義的焦點議題。作為中華民族大傢庭的一個部分，西藏一直吸引著眾多的熱愛者。它獨特的自然環境、人文環境和曆史文化形成的神秘魅力，這種魅力和當下的現活之間的對比和反差都讓人心往神馳。但對於西藏的錶達，往往是力圖凸顯其神秘性，或是刻意地強調其曆史的特殊性，這些錶達往往形成瞭對於西藏的錶現的一種固定的模式，也容易構成某種刻闆的印象。我們往往刻意凸顯西藏生活和其他地域的差異，而缺少對於此時此地的西藏的真切的體察。實際上，如何讓西藏的當下的人們在自身環境下的真實的生活有具體的呈現，仍然是一種對於我們的挑戰。《第三極》通過艱苦的發掘和探究給予瞭我們對於西藏自然和人的一次“再發現”。
　　《第三極》這部以西藏為對象的電視片讓我們感到瞭和以往的關於西藏的紀錄片大有不同。它雖然隻有五集，但卻是對於西藏的日常生活的樣態的“深描”，異常具體地呈現瞭西藏的普通人在其生活中的具體的情態，把他們的“故事”用攝像機具體而感性地加以記錄，緩緩移動的攝像機所展現的是異常真實的西藏的自然和人文環境以及在這環境中生存的具體的人。這部電視片引人注目之處就是把西藏的普通人在地球的第三極青藏高原的生活方式做瞭具有人類學上的性的錶達。在這部電視片中，在高原的極限的生態環境下，藏族人民所擁有的獨特的、和這種自然環境相適應的生活的真切呈現讓我們好像置身其中，感受到瞭西藏的獨特的魅力。《第三極》的主題很大，但入口很小。主題是第三極的整體，入口卻是一個個具體生動的故事。由此把西藏的自然環境和人的生存樣態錶現得非常充分。在極限的環境裏麵人找到瞭自己佳的生命狀態，錶達在平常中卻有非常驚心動魄之處，讓人置身其間，讓你感覺到生命的、人的。這是人的高歌，也是自然的高歌。
　　這部電視片通過真實的故事探究瞭在那個獨特的環境之下，普通人如何在日常生活中體現齣人和自然和諧，也是中國社會嚮上提升的一個主要的主題。正是在真實的記錄中也應和瞭我們時代的主題。我們在追求一個新型工業化的過程中怎樣達到人和自然的和諧，如何“順自然而豐富自然”都是時代的課題。《第三極》用鏡頭來觀察，講人在自然環境裏用自己的創造對自然進行豐富，但是又是順著自然的樣態和脈絡來豐富它。其中也還觸及到現在國際上正在關注的“動物權利”、“動物福利”等這些新主題。對於人與自然的關係做瞭真實而多樣的探究。在《第三極》裏，自然和人都是主角，我們一般拍片子都是人是主角，但在這裏人和自然是如此地不可分割地一同展現在我們麵前，自然因人而具有瞭活的生命，人因為自然而具有瞭更高的境界。隨著中國經濟30 年來高度的成長，我們已經到瞭一個新的曆史臨界點，這個臨界點上，普通人尤其是年輕一代精神上提升的內在要求已經形成瞭。人們開始從工業化生活的固定模式探究生活多方麵提升和人與環境、人與人、人與自然和諧中的發展。而西藏提供瞭這種提升的一個參照。對全球來說我覺得也是認識人類文化多樣性，人類的文明的多樣性豐富性的一個重要的參照。這裏的幾個具體的故事，雖然是具體，但卻具有著自己的不一樣的內涵和獨特的價值。其意義既是中國的，也就有全球性。
　　這部電視片是用一種全球性的電視紀錄片的錶現方式來講述“中國故事”的成功嘗試。它的錶達方式和語碼都有國際紀錄片的共同性。用這種共通的錶達當然有助於更好地跨越在錶達中的“文化摺扣”，用真實的錶達來進行跨文化的傳播。在具有國際錶達方式中，卻始終強化中國的“主體性”，強化中國的西藏的真實的價值。西藏故事，正是中國故事的一個部分。用全球容易理解的鏡頭語言和錶達方式來呈現這個故事，正是這部電視片的獨到之處，也是它的特殊的傳播價值。這些都讓這部書和這部片子具有瞭獨特的魅力，能夠贏得更多的國際觀眾的理解，把世界和中國，全球和西藏聯結得更為緊密，終也為中國故事贏得瞭更多的世界的理解和尊重。
　　把電視片《第三極》的豐富內容編纂成書是很有價值的。這部書不僅僅是電視片的書麵記錄，而且是它的擴展和豐富，既有電視片的真實的記錄，又有製作過程的種種，也有關於西藏自然、曆史文化的更多的闡釋和解說。電視具有的，這裏也有瞭，更添加瞭電視難以錶達的豐富的文字內容。使得這部書成為瞭既可以作為電視片的一個成果，也具有獨立價值的新的文化成果。
　　這部片子和這部書讓我們感受瞭西藏的天之高遠、山之宏偉、生靈之活躍、人之堅韌和美好。
　　是為序。
　　序二 尋找第三極
　　曾海若
　　什麼是第三極？有很標準的答案。青藏高原，它是全球隆起高的區域，是世界屋脊，因而是南極、北極之後的第三極。還可以順著這個思路，做更詳細的解釋，它的冰川，海拔，溫度等等方麵。
　　但是，我們拍攝的不僅僅是標準答案裏的第三極，而是關於人，或者說，關於第三極上的生命的故事。
　　第三極是世界屋脊。但是很少有人居住在屋頂。有高處就有低處。就像我們在很多高原的山上，從山頂到山腳，可以經曆四季，可以經曆寒帶、溫帶、帶，甚至熱帶。
　　我們稱之為“大地的階梯”。
　　於是就有瞭本片的基本思路。什麼樣的環境，對應什麼樣的人。
　　於是我們看到瞭差異很大的人類生存。
　　比如從珠峰直綫距離不到100 公裏的地方，我們拍攝到在懸崖的采蜜人。那是夏爾巴人都感到害怕的地方，但是我們遇到瞭一個很固執的人，他就是想采。九個人，花瞭整整一天的時間，在兩江匯流的上方200 米，並且很糟糕的是，在還沒有采之前，蜜蜂齣動瞭。我們當時請的岩壁攝影師，被盯瞭無數個包，當時已經眩暈惡心，但他還是堅持下來。晚上迴去在身上拔瞭一百多根刺。
　　這個故事，發生在比較低的海拔，2000 米。
　　在人類能居住的高處，5100 米，我們拍攝瞭藏曆新年之前，人為瞭保護羊群，經過漫長冰麵的故事。為瞭錶現環境下的生命狀況，我們使用瞭冰下潛水。這是一種非常危險的潛水方式。首先是氣壓，潛水的時候，相當於在零海拔的狀況，然而一齣水，就直接上到5000。對於人的血壓是個極大的挑戰。第二，冰厚80 厘米，冰潛隻有一個小小的窟窿，也就是說，人不能像平時潛水的時候那樣，隨意起降，必須找到那個洞口，如果找不到，就麻煩瞭。第三，就是寒冷，零下20 度，再颳風，從水裏一齣來什麼東西都結冰，人是突然麵對緻命的寒冷和緻命的氣壓。不過，我們的冰潛師總是主動說，再來一次。
　　我們開著車希望跑遍每個階梯，但是跑完10 萬公裏，纔意識到，還應該跑100 萬公裏，或者更長。
　　在漫長的旅途中，我們印象深刻的，是草原，這是藏族文化的基礎，也是有生命閤作精神的地方。在各種各樣復雜的氣候環境中，與其它生命閤作，是第三極的一個特徵。這種閤作，是充滿歡樂的，我們稱之為“生命的共舞”。
　　我們拍攝瞭兩個小孩與賽馬之間的故事，哥哥和弟弟都熱愛賽馬，他們傢有一匹12 歲的老馬，是一匹很傳奇的馬。在草原上，賽馬節是一年中重要的節日，騎手大都是七八歲的小孩，但是親兄弟之間，隻能有一個去參加。有人哭，有人笑，但是成長就這麼自然發生瞭。小孩騎著老馬去比賽。這是一個有點兒殘酷，但溫情的故事。
　　我們拍攝人與羊的故事，藏獒的故事，犛牛的故事，藏羚羊的故事，小狼崽的故事，黑頸鶴的故事等等。我們想說的是，人與動物之間，不是簡單的給予或者獲取，是一種相互依存、激發，並且深入到信仰層麵。我們稱之為“共舞”。
　　還有幾個主題，例如“土地的吟唱”，“輪迴的水聲”，“森林的密語”，都是在講不同的環境，造就瞭不同的人。
　　但這一切，隻是錶麵的現象。很多人去西藏，是要去體驗神奇、神秘，甚至神話裏的東西。
　　說實話，我們也偶然能見到。但是漫長的一年的拍攝，是在日常的生活中度過的。
　　我想，如果去獵奇，我一定會陷入到一個虛假的幻影中。就像每次拿書本裏的那點知識去跟農牧民們核對，他們總是憨厚一笑，說，沒聽說過。 我有時候會很小心地對彆人說，我在西藏一年，看到的多的，不是神奇，是熟悉。
　　對，恰恰是熟悉。是一種魂牽夢繞但又在醒來時滑落的東西。
　　那是蘊藏在日常生活中的東西。
　　善良，熱情，微笑。忠貞，但不矯揉造作，幽默而不低級趣味，胃口好但不揮霍浪費，愛孩子卻不過分強求，為傢人賺錢但不會常年在外打工。
　　我每次去藏族人傢裏，他們都不停地說，喝口酥油茶，好喝的很，喝瞭就踏實瞭，一天有精神。在我們的生活中，産品一定要多樣，欲望一定要得到無限的滿足。但是在那裏，一杯酥油茶可以喝一輩子，而且永遠會從中得到滿足。
　　每當這種時刻，我的心很像站在高山之巔的感覺，輕盈，寬廣，目光也因而可以長遠。
　　我想，何必糾纏於一座山是否高，一條河是否大，為什麼不去關心你的心是否善良，平靜，純潔無暇。
　　這就是我們後找到的“第三極”。

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