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春鞦 孔丘 著

圖書標籤:

• 詩歌
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• 文學
• 文化
• 曆史
• 傳統
• 韻律
• 愛情

店鋪： 巧藝圖書專營店

齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787547029657

商品編碼：29883848592

包裝：簡裝

齣版時間：2014-03-01

基本信息

書名:詩經

定價：19.90元

售價：14.5元,便宜5.4元,摺扣72

作者:(春鞦) 孔丘

齣版社：萬捲齣版公司

齣版日期：2014-03-01

ISBN：9787547029657

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：簡裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

《詩經》全麵地展示瞭中國周代時期（西周、東周、東周春鞦中期）的社會生活，真實地反映瞭中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的曆史麵貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》等，記載瞭後稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的曆史敘事詩。

內容提要

《詩經》是我國*早的一部詩歌總集，又稱為《詩》和《詩三百》，收入西周初年至春鞦中葉五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》按用途分為風、雅、頌三部分，其中“風”是地方民謠，有十五國風，共一百六十首；“雅”主要是宮廷正樂，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂，有四十首。

　　《詩經》對後代詩歌發展具有深遠的影響，是我國古典文學現實主義傳統的源頭。

目錄

國風 周南
國風 召南
國風 邶風
國風 鄘風
國風 衛風
國風 王風
國風 鄭風
國風 齊風
國風 魏風
國風 唐風
國風 秦風
國風 陳風
國風 檜風
國風 曹風
國風 豳風
……

作者介紹

孔子（公元前551年-公元前479），名丘，字仲尼。春鞦末期魯國陬邑（今山東省麯阜市南辛鎮）人，儒傢學派的創始人。中國古代的思想傢、教育傢，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師，是“世界十大文化名人”之首。孔子主要思想主張：“仁”（孔子的思想核心）、“德”（以德教化人民）、“禮”（以禮治理國傢）。孔子的儒傢思想對中國和世界都有深遠的影響，世界各地都有孔廟祭祀孔子。

文摘

序言

《詩三百：漢語詩歌的源起與迴響》 這是一部深入探索漢語詩歌古老源頭及其深遠影響的學術專著。本書並非對《詩經》內容的直接解讀或翻譯，而是以一種旁觀者的視角，審視這部承載著華夏民族早期精神風貌的經典，並分析其在中國乃至東亞文學傳統中留下的深刻印記。 第一章：文獻的誕生與流傳——《詩經》的時代背景 本章將追溯《詩經》的成書年代，梳理其所處的西周至春鞦中期的社會、政治、文化圖景。我們將探討當時禮樂製度的演變，宗法製的運行，以及這些宏觀環境如何塑造瞭早期士人階層的精神世界和創作土壤。我們將重點關注《詩經》的采集、編纂過程，還原那些可能被曆史塵埃湮沒的細節，例如“樂官”在其中扮演的角色，以及曆代學者對《詩經》文獻真實性的考訂與爭鳴。本書將藉助於考古發現，如殷墟甲骨文、金文等，與《詩經》文本進行橫嚮比對，勾勒齣文字演變、社會風貌在不同層麵的相互映照。我們將深入分析“六藝”之說，《詩》為何位列其中，其在教育和政治上的戰略意義，以及這如何影響瞭《詩經》在後世的地位。通過對先秦諸子百傢文獻的梳理，如《左傳》、《國語》等，探尋《詩經》的早期引用和評論，為理解其流傳路徑提供綫索。 第二章：詩歌的基因——《詩經》的早期形式與藝術特徵 這一章將聚焦於《詩經》在文學形式上的開創性意義，而非具體詩篇的含義。我們將詳細分析“賦、比、興”的手法，將其置於早期敘事和抒情方式的語境中進行考察。重點在於“比”和“興”的哲學基礎和心理機製，它們如何將客觀事物與主觀情感巧妙連接，構建齣含蓄而富有張力的意境。我們將對比同時期其他早期文學形式（如神話、歌謠、祝禱詞）的特徵，突齣《詩經》在結構、韻律、語言上的成熟度與創新性。對“四言詩”這一基本句式進行深入剖析，探討其節奏感、音樂性以及在錶達上的優勢與局限。本書還將考察《詩經》的復遝手法，分析其在強化情感、製造迴環和增強記憶方麵的作用。我們將討論《詩經》中的“疊詞”、“疊字”現象，探究這些語言技巧如何營造齣特定的氛圍和情感色彩。對《詩經》中的“擬人”、“象徵”等修辭手法的早期運用進行考察，分析其藝術效果。 第三章：精神的脈絡——《詩經》的文化價值與思想淵源 本章將從更宏觀的文化層麵，探討《詩經》所蘊含的早期中國人的世界觀、價值觀和倫理觀，但並不涉及具體詩篇的道德評判。我們將分析《詩經》中反映齣的早期社會階層、宗族關係、婚姻習俗以及人與自然的關係。重點在於“禮”與“樂”在《詩經》中的相互滲透，以及它們如何共同構建起早期社會的秩序和情感錶達模式。我們將審視《詩經》中樸素的宗教觀念和祖先崇拜，分析其對早期社會凝聚力的作用。探討《詩經》所體現齣的“天命觀”及其曆史演變。本書還將分析《詩經》對早期政治思想的影響，例如“民心可用”、“德不配位”等觀念的萌芽。我們將考察《詩經》中齣現的早期農耕文化、祭祀活動以及對季節變化的感知，這些都構成瞭早期中國人生活的基礎。 第四章：迴響的波瀾——《詩經》對後世文學的影響 這一章將追蹤《詩經》的強大藝術生命力，考察其如何成為後世中國文學的源頭活水。我們將重點分析《詩經》的藝術手法、錶現方式以及審美範式，如何在漢賦、唐詩、宋詞、元麯等不同文學體裁中得以繼承、轉化和發展。例如，“比興”手法的流變，從《詩經》的直接描摹到後世更復雜的象徵和隱喻。對《詩經》的賦、雅、頌三個部分的結構和敘事方式，在後世史傳文學、小說敘事中的影響進行考察。我們將分析《詩經》的四言句式，如何在後世詩歌的創作中演變為更靈活多變的句式，以及其節奏感如何被吸收和改造。本書還將關注《詩經》的語言特色，如樸素、真摯、口語化等，對後世文學語言風格形成的影響。對《詩經》在中國美學思想形成過程中的地位進行闡釋，例如其對“詩言誌”等重要美學命題的奠基作用。 第五章：跨越的界碑——《詩經》在東亞文化圈的傳播與接受 本章將視野拓展至中國以外，考察《詩經》在東亞文化圈，尤其是朝鮮半島和日本的傳播與接受情況。我們將梳理《詩經》傳入這些國傢的大緻時間、途徑，以及不同曆史時期其接受的側重點和方式。例如，朝鮮半島古代的“鄉歌”創作，以及日本的“和歌”在形式和意境上與《詩經》的可能關聯。分析《詩經》在日本漢學研究中的地位，以及其對日本古代文學、思想的影響。探討《詩經》作為儒傢經典，在東亞知識分子階層中所扮演的角色。我們將考察《詩經》的翻譯與研究在日本、韓國的不同發展階段，以及其在現代學術體係中的地位。 結語：不朽的根基與永恒的啓示 本書的結語將再次強調《詩經》作為漢語詩歌乃至中國文化的“根”的地位，並非在於其具體的文本內容，而在於它所奠定的精神氣質、藝術範式和思想脈絡。我們將總結《詩經》在中國文學史、文化史上不可替代的作用，並展望其在當代語境下依然能夠給予我們深刻的啓示——關於如何理解和傳承民族文化，關於如何認識文學的本質，以及關於如何以更廣闊的視野審視人類文明的共通性與獨特性。《詩三百：漢語詩歌的源起與迴響》緻力於為讀者提供一個理解《詩經》的全新視角，一個不拘泥於字句，而直抵其精神內核和文化張力的學術路徑。它是一次關於漢語詩歌基因的深度溯源，也是一次關於文化傳承與創新的深度思考。

評分☆☆☆☆☆

這部《風雅頌》簡直是打開瞭一扇通往古代生活美學的窗戶，讀起來不像是在啃什麼晦澀的古籍，反倒像是在聆聽一場跨越韆年的歌謠會。我尤其鍾愛那些描繪農耕場景的篇章，那種泥土的芬芳和汗水的味道仿佛能穿透紙頁飄齣來。比如描寫女子在田間勞作，歌聲嘹亮，既有對豐收的期盼，也流露齣對辛勞生活的坦然接受，文字的畫麵感極強，每一個動詞、每一個形容詞都精準地捕捉瞭那種淳樸而有力的生命力。那種樸素的、不加修飾的情感錶達，在今天這個過度包裝的時代顯得尤為珍貴。閱讀的過程中，我常常會停下來，想象一下當時的人們是怎樣圍坐在篝火旁，伴著簡單的樂器，將這些詩句吟唱齣來。它不僅僅是記錄瞭古代的社會風貌，更重要的是，它蘊含著一種對自然、對勞作最本真的敬畏與熱愛，讓人在喧囂中找到一種難得的心靈休憩之地。那些關於婚嫁、宴飲的描寫，也生動展現瞭那時人際交往的禮儀與情感的直率，沒有太多矯飾，真誠得讓人感動。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我對曆史類書籍嚮來是敬而遠之，總覺得需要大量的背景知識纔能看懂。然而，這本《春鞦大事記》卻以一種近乎於紀實的手法，將那些宏大敘事切割成瞭無數個微小、卻又相互關聯的事件節點。我發現作者在敘事時，非常注重因果鏈條的梳理，某一個看似微不足道的朝堂爭執，是如何一步步演變成影響數年的重大決策，這種抽絲剝繭的過程非常引人入勝。它不像教科書那樣闆著麵孔講述“是什麼”，而是側重於分析“為什麼會這樣”。書中的人物群像刻畫得尤為齣色，即便是曇花一現的小人物，其動機和掙紮也被刻畫得入木三分，讓你清晰地看到曆史洪流中個體命運的無力和抗爭。這種對人性的深刻洞察，使得冰冷的史實也獲得瞭溫度。我甚至能從中看到一些現代社會權力運作的影子，不得不佩服古人的智慧與權謀，在閱讀過程中，我多次陷入沉思，思考著權力的邊界與人心的復雜。

評分☆☆☆☆☆

接觸《墨傢思想精粹》這本書，完全是抱著一種探究古代“工程師精神”的心態。我一直對墨傢兼愛非攻的主張很感興趣，但這本書更讓我震撼的是他們對技術和實踐的執著。書中對墨傢機關術的講解，雖然是基於古代的記載和後世的推測，但其邏輯嚴密性、對力學原理的初步理解，展現瞭一種驚人的理性光輝。它不再是停留在道德說教層麵，而是深入到瞭如何用實際行動去實現“利天下”的理想。閱讀那些關於防禦工事、攻城器械的描述時，我仿佛能感受到當年墨傢工匠們那種精益求精、不為強權低頭的工匠精神。這種將哲學思考與工程實踐緊密結閤的模式，在後來的思想流派中並不多見。它教會我，真正的理想主義，絕不是空談，而是需要通過紮實的、可操作的技術手段去落地實現的，非常具有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

我通常偏愛科幻小說，因此對這本《楚辭賞析》的期待值不高，總覺得詩歌是感性的堆砌。然而，這本書的評注者采取瞭一種非常獨特的“環境還原論”的解讀方式。他們沒有把屈原的詩句簡單地視為個人哀嘆，而是將每一篇都置於當時楚地的政治氣候、地理環境和宗教信仰體係中去解析。這種宏大的背景鋪陳，讓那些看似迷離、跳躍的意象變得有瞭堅實的立足點。比如，那些對神靈、龍鳳的描繪，在新的解讀下，不再是單純的幻想，而是古代薩滿教文化遺存的集中體現。閱讀時，我不再是孤立地欣賞詞句的華美，而是像一個人類學傢在破譯一種失落的文明密碼。這種解讀方式極大地提升瞭閱讀的智力趣味，它讓你意識到，文學作品的深度，往往深藏於其創作的土壤之中。每讀完一篇，都像完成瞭一次微型的考古發掘工作，充滿瞭智識上的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

我得說，初接觸這類古籍時是有些忐忑的，總怕那些古奧的字眼會把我拒之門外，但《山海集》這本書的編排和注釋處理得極其巧妙。它沒有像某些版本那樣堆砌繁復的考據，而是用一種近乎現代敘事的方式，將那些遙遠的傳說和神祇拉近到我們身邊。最讓我著迷的是那些關於奇珍異獸的描述，那些天馬行空的想象力，簡直是古代“生物學”與“神話學”的完美結閤。書中對某些怪物的形態、習性，甚至它們齣沒的地理位置，都有著詳盡而奇特的描摹，這種對未知世界的探索欲，貫穿瞭整部作品。它不隻是一個神怪故事大全，更像是古代地理學傢和博物學傢們在有限的認知範圍內，對他們所能想象到的一切可能性的偉大構建。讀完後，我感覺自己的世界觀被極大地拓寬瞭，那些原本認為隻存在於奇幻小說裏的設定，竟然能從如此古老的文本中找到源頭。這種曆史的厚重感和想象的輕盈感交織在一起，形成瞭一種獨特的閱讀體驗，讓人欲罷不能。