基本信息
書名:山嶽型世界文化遺産地旅遊環境質量評價與優化研究——以武當山為例
定價:30.00元
作者:張曉燕
齣版社:武漢大學齣版社
齣版日期:2014-03-01
ISBN:9787307127319
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《山嶽型世界文化遺産地旅遊環境質量評價與優化研究——以武當山為例》由張曉燕著,在介紹外相關研究進展的基礎上,對旅遊體驗理論、宜居環境理論、循環經濟理論、低碳經濟理論進行瞭闡釋,介紹瞭國際世界遺産地旅遊環境保護新動態,給齣瞭山嶽型世界文化遺産地旅遊環境質量的內涵及評價指標體係,以武當山為例進行瞭實地調查與量化統計分析,並給齣提升武當山旅遊環境質量的建議。
目錄
緒論章 文獻綜述與研究方法 節 國外相關研究進展與述評 第二節 相關研究進展與述評 第三節 主要研究方法第二章 旅遊環境質量研究的理論基礎 節 旅遊體驗理論 第二節 宜居環境理論 第三節 循環經濟理論 第四節 低碳經濟理論第三章 國際世界遺産地旅遊環境保護新動態 節 國際世界遺産發展形勢 第二節 世界遺産大國旅遊環境保護動態第四章 山嶽型世界文化遺産地旅遊環境質量內涵及評價指標體係 節 中國世界遺産地“旅遊熱”現象 第二節 山嶽型世界遺産地旅遊環境的典型特徵與功能分析 第三節 旅遊環境質量的概念與內涵 第四節 研究假設、理論模型與評價指標體係構建第五章 武當山旅遊環境特徵及發展趨勢 節 武當山旅遊環境特徵 第二節 武當山旅遊發展狀況與趨勢分析第六章 實地調查與量化統計分析 節 數據獲取與整理 第二節 數據統計與分析 第三節 統計分析結論第七章 武當山網絡遊記文本內容分析 節 武當山旅遊者特徵及行為方式分析 第二節 武當山旅遊環境質量體驗情景分析 第三節 武當山旅遊環境質量的潛在價值分析第八章 武當山旅遊環境質量提升建議 節 實施清潔生産 第二節 推進資源循環利用 第三節 完善綠色管理第九章 結論與展望參考文獻附錄 山嶽型世界文化遺産地武當山旅遊環境質量調查問捲後記
作者介紹
文摘
序言
這本書的視角非常獨特,我一直很關注旅遊管理和環境質量評估的交叉領域,但很少有研究能將兩者結閤得如此深入和具體。《山嶽型世界文化遺産地旅遊環境質量評價與優化研究——以武當山為例》這本書,顯然不是那種泛泛而談的理論著作,它直擊核心問題,即如何在保護世界文化遺産的敏感性與滿足日益增長的遊客體驗需求之間找到那個微妙的平衡點。我特彆欣賞作者在構建評價指標體係時所展現的嚴謹性,不僅僅停留在傳統的基礎設施評估,還深入挖掘瞭文化氛圍的營造、解說係統的有效性以及人流管控對整體環境感知的影響。例如,書中關於“文化衝擊指數”的探討,讓我對如何量化非物質文化遺産在旅遊開發中的承載力有瞭新的認識。這種細緻入微的分析,為我們理解如何科學地管理像武當山這樣的宗教文化遺産地提供瞭極具價值的藍圖。它不僅僅是針對武當山,其方法論的普適性,使得任何麵臨類似挑戰的文化遺産地都可以藉鑒其框架。讀完後,我感覺自己對“高質量旅遊”的理解被重新定義瞭,不再是單純的客流量和經濟收益,而是環境、文化與遊客滿意度的多維協同。
評分這本書的行文風格簡直是教科書級彆的嚴謹,邏輯鏈條清晰得讓人嘆服。對於我這種習慣於從學術角度審視研究成果的讀者來說,它的計量模型和實證分析部分簡直是盛宴。我尤其關注瞭書中關於遊客滿意度數據采集和處理的部分,作者顯然采用瞭多源數據融閤的策略,而不是依賴單一問捲調查,這極大地提升瞭結論的可信度。特彆是針對不同時間段(比如節假日與非節假日)以及不同客群(本地、國內、國際遊客)的環境感知差異化分析,揭示瞭許多在日常管理中容易被忽視的盲點。比如,在高峰期,視覺汙染(過度的商業化標識)對文化氛圍的破壞程度遠超預期,而這正是優化策略中必須優先解決的問題。書中提齣的“基於多主體協同的反饋優化迴路”,並非空洞的口號,而是結閤瞭遺産地管理者、社區居民和遊客三方的利益訴求,嘗試構建一個動態的、自我修正的管理機製。這種係統性的思維,讓整本書的價值遠超一個簡單的案例研究。
評分作為一名長期關注文化景觀保護的旁觀者,我一直好奇,究竟如何量化“美感”和“曆史厚重感”對遊客心理産生的影響。這本書在這方麵做齣瞭非常令人鼓舞的嘗試。它沒有迴避主觀感受的測量難題,而是通過心理測量學工具和行為觀察,努力將這些難以言喻的體驗轉化為可分析的數據。書中對信息透明度和環境預期的管理策略分析尤其精彩,指齣如果遊客對環境質量有閤理的預期,即使在資源有限的情況下,整體滿意度也可能保持在一個可接受的水平,這為危機公關和日常信息發布提供瞭全新的視角。總而言之,這本書超越瞭單純的旅遊規劃範疇,它更像是一部關於如何維護文化精神傢園的“生態倫理學”實踐指南,為所有渴望可持續發展的世界遺産地樹立瞭一個高標準的標杆。
評分我得說,這本書的實用性超齣瞭我的初步預期。我本來以為它會偏嚮理論推導,但實際上,它更像是一份詳盡的操作指南。特彆是書中對武當山不同功能分區(如核心宗教區、緩衝區、配套服務區)的環境質量差異化管理建議,極具操作性。對於遺産地管理者而言,可以直接對照檢查自身的短闆。我特彆欣賞作者對於“人地關係”的哲學性探討融入到具體的管理建議中,強調瞭“敬畏”是保護環境質量的最高準則。書中對於提升導覽人員的文化素養和環境意識的建議,雖然看似微小,實則抓住瞭旅遊體驗的靈魂——人與人、人與地的互動質量。閱讀過程中,我不由自主地在腦海中勾勒齣武當山的地圖,並將書中的建議一一對應,發現很多地方的優化潛力巨大,隻要換一種管理思路,環境質量的提升並非遙不可及。
評分這本書的語言錶達非常具有穿透力,它成功地將復雜的環境科學和社會學概念,轉化為易於理解的敘述。它沒有陷入學術術語的泥潭,反而用生動的筆觸描繪瞭武當山所麵臨的真實睏境。我深切地感受到作者對這片土地深厚的情感和強烈的責任感。書中對“過度旅遊”的界定和識彆,采用瞭非常直觀的指標,比如空氣質量的自然恢復速率下降、古建築周圍微氣候的變化等,這些都是非常直觀的感官證據。它不僅僅是在評價,更像是在進行一場深刻的“對話”,探討人類活動對神聖空間的侵蝕。這種帶有批判性和前瞻性的敘事方式,使得閱讀過程充滿瞭思考的張力,讓人忍不住停下來,去反思我們現代社會對待曆史遺産的普遍態度。這種情感和理性的完美結閤,是這本書最難能可貴之處。
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