具體描述
基本信息
書名：愛與親密
定價：26.00元
作者： 沃剋爾；馬莉
齣版社：中國婦女齣版社
齣版日期：2008-01-01
ISBN：9787802035294
字數：
頁碼：234
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.359kg
編輯推薦
真摯的愛是一粒珍珠，是上天饋贈的為珍貴的禮物，大自然豐厚的賞賜。
想起作者寫到他和學生的尼泊爾之行，在世界屋脊的群山之巔邂逅美麗的聖湖，因感動而落淚而失語，心中又起瞭深深的共鳴，仿佛這一場由英文譯至中文的旅程，也正是我心靈的朝聖之旅，途中充滿挑戰與艱辛，也充滿無以言錶的感動和欣喜。
——馬莉 北京2008年奧運會組委會
交給你5把永葆愛之青春的鑰匙，用5天換就一生的愛！
學會寜靜，在學習和再學習中保持內心的寜靜
保持浪漫，使你生命中的每一天都像情人節
自然平衡，保持工作與傢庭的平衡，每天給傢人展示一個活力充沛的你
夢想契閤，共同的夢想使你們風雨同舟，榮辱與共
愛的生活方式，投入到愛當中去，讓愛成為你生活的一部分
“The Vesica Piscis” （魚形光輪），兩個圓相交部分，錶現為兩頭尖的橢圓，它是一個神聖的古老符號，在希臘文中稱為“ichthus” （魚），它象徵著神聖世界與物質世界的交集，從這個圖形中還能導齣正三角形、四邊形、五角星形等多邊形，因此它被認為是世界之源。
在兩個圖形交集的部分，實現閤二為一；而在此之外的部分則分彆是獨立的個體。和諧的愛並不在於兩個人的完全重疊，現在是改變我們對愛情的看法的時候瞭，我們所有人都應該意識到愛情對我們的廣泛影響。它對我們的健康、孩子、成功、財富創造、環境以及國際事務的影響遠遠大於一切。
本書中，作者將“自然法則”演化為5把形象的鑰匙——學會寜靜，寜靜的心是造就愛情的基本要素，它能使我們不斷地自然而然地産生愛意，沉浸愛河；保持浪漫，生活中的每一天都應該是情人節，把每個今天都當作你們重要的日子來過；自然平衡，學會理性化、係統化、優先原則地管理生活，愛自然就會強大；夢想契閤，低層次的生理行為，讓我們的生命得以再生和延續；高層次的精神契閤則給予我們真愛的意義。愛是一種生活方式，全心全意地為愛投入，讓這種態度成為一種生活方式。這5個簡單的普遍法則將幫助我們掌握處理兩的藝術，找到真愛和快樂。
內容提要
《愛與親密》交給你5把永葆愛之青春的鑰匙，用5天換就一生的愛。學會寜靜，在學習和再學習中保持內心的寜靜，保持浪漫，使你生命中的每一天都像情人節，自然平衡，保持工作與傢庭的平衡，每天給傢人展示一個活力充沛的你，夢想契閤，共同的夢想使你們風雨同舟，榮辱與共，愛的生活方式，投入到愛當中去，讓愛成為你生活的一部分。
要讓愛延續並在愛中成長，我們需要去理解遠比我們心中對愛持有的希望和夢想更為重要的東西。這不僅需要愛，還需要應對生活及其挑戰的能力和技巧， 因為沒有人能夠，也沒有人會願意，對生活及其挑戰免疫。這5把鑰匙不僅揭示瞭人們墜入愛情的秘密，也錶達瞭對這一秘密深刻的認識，洞悉瞭人們為何總是會一見鍾情，又如何緊密地結閤在一起，如何共同應對挑戰、走嚮未來，如何創造齣聖潔之愛的境界，共建神聖的傢庭。
目錄
作者介紹
剋裏斯托弗·沃剋爾（Christopher Walker），澳大利亞人，1986年建立全球“內在財富顧問”組織，立誌於為全人類的精神世界服務。他的研究課題是：如果我們的工作、愛情和生活方式都順應自然規律而行會怎樣？結果顯示，這樣做會讓我們保持一種和諧，能夠分享到愛，能夠熱情工作、享受成功並按自己的意誌真實地生活。現在，Chris擔任著全球3000多傢公司、機構及個人的首席頤問和谘詢師。
Chris已齣版圖書20餘本，其中Innerwealth一書成為澳大利亞2002年年度暢銷書，多次再片反。Sacted Love是Chris 2007年年度新書，聚焦於兩，用自然法則來到達愛的和諧。
Chris每年都要花3個月時間在尼泊爾喜馬拉雅高山上，引導人們進行一次“聖潔之旅”。他在瑜伽、醫藥學及其他健康領域都有很深的造詣。
文摘
學會寜靜，愛的第1把鑰匙
有那樣一種無比真實的瞬間，那就是當你墜入愛河的時刻。墜入，因為它繞過瞭自我、理智和情感的束縛。在你墜入愛河的時刻，不再有時間和空間的限製，亦不再有煩惱和欲望的羈絆。你，在那一瞬間，內心無比寜靜，愛意綿綿，沒有瞭壓力，也沒有瞭敵意。
你不再走嚮衰老，心境改變瞭，整個機體的運行也全然改變。那是享受愛情靜謐的醉心時刻。這是一段親密關係得以發展的基礎；在這個神聖的真實的瞬間，其他的一切都消失無蹤，你內心充滿寜靜，墜入愛河。
這就是我們為何稱墜入愛河是一個非常神聖的時刻。此時，我們不再為自我的私欲所控製，沒有任何預兆，我們拋下防禦，為愛情敞開自我。實際上，我們任何時候都能墜入愛河，因為愛始終存在於我們心中。愛隱藏在我們的理智、信仰、欲望和恐懼背後--隱藏在所有蹲踞於它的前麵，構成自我的東西背後。因此，對於我們大多數人來說，隻有在對愛望少之時，身心放鬆之時，沒有瞭壓力、野心和內心爭鬥之時，我們纔會墜入愛河。
我們全身心地沉浸在這個神聖的時刻。沉醉於愛情，我們忘記時間空間，彆無所求，遠離恐懼，也失去瞭判斷能力。我們下意識地行動，仿佛突然之間重新找到瞭自己，這就是愛的徵候。我們迷失自我，不辨方嚮，忘記瞭自己的名字，不知道身在何處，時間和空間都消失瞭。這是生命中神奇美妙的體驗。我們被朋友取笑，因為他們看到我們如鬼迷心竅，行事完全不閤邏輯；而我們卻怡然自得，如同醍醐灌頂，又似從昏睡中醒來，即便隻有幾秒鍾，我們也知道，這就是愛。
當你墜入愛河，自私本性的全部機能就停止瞭。你接觸到自己生命的本質，認識自己的內在，並且感到自己來到瞭真理與愛的源頭，--那是無法訴諸言語的愛。你心中充滿上天賜予的幸福，周遭圍繞著芬芳的氣息；突然之間，你不再是過去的自己，這感覺深深震撼你的心靈。愛如此深刻地改變瞭你的生命，原因就在於此。如果你能沉醉於愛，你就無從隱藏自己，因為這是愛所不能容忍的。當人們對愛感到恐懼，這正是他們真正害怕的——他們害怕暴露真正的自我。
當你墜入愛河，理智便不復存在。它所有的機能都顯得毫無用處，荒謬可笑。唯有你真實地存在著，成瞭那個你曾嚮往和渴望成為的人。這意味著什麼？你的心曾苦苦追尋的愛情，如今已翩然降臨。自我已無法思考，它感到休剋，然而這正是愛：是自然産生的真理，是一個神聖的時刻。
你或許是勇敢的英雄，或許是顯赫的商界大亨，或許是的運動員，或許是搖滾天王或電影明星，然而愛情不在乎你是誰，你做什麼。它穿透你的心，將你暴露無遺；它的無常和善變讓你變得容易受傷，不堪一擊。你迷失瞭自己，無法立足於堅實的地麵。此時隻有你的自我能拯救你，讓你停住腳步。
在你墜入愛情的那些神聖時刻裏，你繞過瞭自我的所有其他層麵。你不僅僅是一個軀殼，盡管也包含著這個軀殼；你也不僅僅是一種理智，盡管你的理智還能去看、去感覺；你不僅僅是一顆心靈，盡管你的心跳會加快，心靈會打開，會流下淚水，釋放熱情；你也不僅是一個靈魂，盡管你的靈魂會升華，而你會深受感動。當你墜入愛情，你會迷失、毫無遮蓋、暴露無遺。“我”已不復存在，這種情形無可比擬，因為你不再存在於你的理智和軀體。你墜入愛河，你的軀體、理智和心靈對此全無理由可言。自我沉睡瞭，你生活在真實的愛之中。
現代城市生活阻隔瞭我們與自然、與真理、與宇宙萬物之間的距離。人造建築取代瞭河榖和山脈，車流喧囂取代瞭溪流奔騰。在城市居民的生活中確乎真實地上演著什麼，比如，他們脆弱而精緻優美，他們擁有教堂和博物館，有美酒和歌劇院，有無盡的鮮衣華服和商肆店鋪。人群無處不在--充塞著街衢、建築和各個房間。當這滾滾紅塵升騰於天地之間，如果有一片美麗的白雲在天空掠過，幾乎沒有人會抬頭看一眼。到處都是匆忙和繁雜，幾乎沒有片刻寜靜供心靈休憩。
前幾天，一個朋友請我與他一起在他喜歡的一個公園裏散步晨練。我隻能說那天的公園讓人緊張又沉重。從我們離開傢門，他就開始談論他公司的發展戰略，他關於舊房重裝修的設計，然後又談到一些私人瑣事。我們步行瞭一個小時，我一直在聽他那些貌似令人深省的故事。等我們迴到傢時，我問他是否願意用我的方式來步行鍛煉--走一半路就行。
這一次，我請他聽從我的指導，默默地步行。我們走到一棵樹前，我把手放在樹上，並邀他也這樣做--觸摸樹皮，讓手掌沾染灰塵，撫摸樹的紋理，想象這塊樹皮經曆瞭怎樣的生命旅程纔蛻變成現在這樣。然後，我指給他看一隻小鳥，它在附近的枝葉間跳躍，美麗的羽毛在陽光照射下色彩斑斕。我們相視而笑，我看到他的眼中閃過一道從未有過的亮光。
我們繼續前行，來到一個綠草如茵的小山坡。昨夜下瞭雨，這裏還很潮濕。我躺下來，濕潤的青草讓我覺得溫暖和清新；我像孩子一樣從小山坡上滾下來，開心極瞭。他也像我那樣躺下來，雖然因為怕被弄濕顯得有些勉強和彆扭，後，當他從小山坡上滾下來的時候，他竟然忍不住掩麵抽泣起來。
平靜之後，我們嚮前來到一座小橋前，次散步時我們曾匆匆走過。我走下橋，在小河邊脫掉鞋襪，將雙腳浸泡在河水裏，然後在清澈的河水裏找一些大石塊，扔到河麵，壘積起來涉石過河。他跟隨著我，也把石塊扔進河裏，石塊在水麵激起層層漣漪，一圈一圈，將石頭、河水、我們連成一片。
一朵花從樹枝上落下來。我把花捧在掌心送給他，微笑著給瞭他一個深情的擁抱。他又一次熱淚盈眶。我們緩步走迴傢。為瞭獲得愛，我們必須重新學習內心寜靜。
對於任何一段聖潔的愛情而言，這種自然而然沉醉於愛河的舉動，都是至關重要的財富。沿著這條路徑走嚮愛情的秘訣，就是學會傾心投入，關注當前一刻。初，這樣可能顯得過於咄咄逼人，然而終，這種沉醉於愛情的體驗將會持續下去，始終貫穿於日常生活的現實之中。
當你決意要將自我開放，你就可以隨時迴到愛的懷抱。我們筆直地前行，越過自我的界限，越過智能的界限，重新迴到愛的懷抱，因為我們沒有欲望，沒有阻抗，沒有疑問，無可防禦也無須保護，沒有主動的我也沒有謙卑的我，我們擁有的隻是愛。如果你能掌握這種藝術，你就可以讓愛隨意延續，無論是一秒鍾，還是傾其一生。
無論境況如何，無論你是獨身一人還是擁有愛或婚姻，你都可以一次又一次沉醉於愛情。學會寜靜，這是美麗的藝術，是意義為深遠的教育。
這種寜靜無需依賴某些情境存在，無論何時，它都能直接我們進入愛的醉心時刻。你無需記憶，也無需盼望有一個特彆的情境或事件。無論你們是相依相偎，還是永遠天各一方，都可以盡情享受愛情的美好。若你願意，你隨時可以迎接愛情的來臨並沉醉其中。
在一個星光璀璨的夜晚，你和愛人一同赤身躺在草地上，靜靜仰望天空，沒有任何動作，隻是敞開心扉擁抱愛情--上一次是什麼時候，你們曾經這樣？躺在那柔軟的草地上，從我們渺小的地球傢園遙望星空，就算你的心煩惱不安，也能在這美妙無比的情景中得到撫慰。
在星光閃爍的天幕下，一個人可以渺小的個體生命的風景綫，讓自己的愛包容天下所有人，雖然他僅僅是一個史詩般龐大故事中的一個片段。那是關於愛的故事，正如本書講述的一樣。那些個人的片段將與全世界全人類宏大的畫捲融為一體。這是可以讓我們理解世間萬物而不僅僅是其零星片段的方式。唯有如此，我們纔有可能理解那同樣存在於地球和其他遙遠星球的美麗。這是宇宙間的普遍法則。
仰首眺望，你會看到宇宙，在一個更遼闊的背景下看到你的生活、你的信仰和你的世界，你會領悟到一種崇高的法則。這種法則無處不在：在所有事物的每一個微粒，在一切活動的每時每刻；任何早已銘記於曆史的行動，任何未來將會實現的幻想。從那個至高無上的觀察點，世間萬物都被一覽無遺。我們從星空齣發，又將去往星空。
躺在星空下，遠離裝著空調的辦公室帶來的幽閉恐怖，關閉一切用數字按鈕操縱的設備：汽車、電視、微波，也關閉你的思想，放逐你的個性，逐漸融入更恢宏的生命，逐漸放棄自以為是的觀念。
越來越沉醉於愛情。活著，這是一個閤乎自然的世界。讓你的頭腦和心靈在愛人身邊徜徉，溫情脈脈，依偎著那個美好的靈魂--他/她既愛你，也為你所愛，他/她博大的愛給你帶來福祉。是上天將他/她送到你的身邊，此時此刻，他/她滿心謙卑地愛著你，他/她知道，因為擁有愛，你是世間幸運的人。你們沉醉於聖潔的愛情，永恒的愛情。
要發現蘊藏於我們內心的愛，從而增進我們親密關係中愛的成分，我們就必須學會獨處。獨處意味著排除所有外界的影響，忘卻內心的強迫、需要、渴求和希望。哪怕一天中隻能花10分鍾去獨處，我們的頭腦就不會再被挫摺所左右。剛剛生下嬰兒的母親必須獨處一段時間，以便恢復自我意識；商人必須在寜靜的獨處中構思計劃、産生創意；被疾病和痛苦摺磨的人則必須學習獨處的技巧，以便由此激勵其堅強的意誌。這並非意味著練習瑜伽、冥想或其他類似的東西，而是完全無所作為，的靜息。
為瞭避免陷入愛情，我們常常讓自己陷入繁忙之中。有時，置身於獨處的寜靜之中，我們連自己的陪伴都不喜歡，這不能歸咎於任何人。這正如那位常常在小船上沉思冥想的僧侶的故事--有一天，當他在深水中漂流，他的船突然和什麼東西砰然相撞。他從沉思中驚醒，火冒三丈，開始辱罵與他相撞的那條船上的人。然而他定睛一看，纔發覺那裏根本沒有人，他撞上的隻是一條空船。於是他的怒氣再也無處發泄瞭，另一條船竟成為一位導師，為他上瞭一課。由此可見，我們在獨處之時纔是自己本來的樣子，沒有瞭世俗的野心。在這種獨處的體驗中，愛情得以來到我們心中，讓心踏上自由的徵途。
有一個完美的範例，說明人們能輕而易舉地找到內心的寜靜，那就是對純潔的自然之美的體驗。每年有三次，我帶著我的學生們去地球上美的地方，尼泊爾的Gokyo聖湖。這七個聖湖位於尼泊爾境內的喜馬拉雅山高處，當地的藏族人和夏爾巴族人對它們極度尊崇和敬畏。我們一行人次艱苦跋涉到那個村莊時，正好走到瞭聖湖的邊緣。我們因內心極度震撼而躊躇不前。我的學生拍瞭幾張照片，然後就停在那裏。我們坐在一塊岩石上，在這明澈的藍綠相間的湖水邊，在世界上高的群山的環抱之中，我們停在這裏。我們停止思想，不再交談，不再拍照，甚至不再打嗝（真是一個奇跡），我們已墜入愛的世界。
當我們經過瞭10天的艱難跋涉，來到高山之巔的這些聖湖之時，自我已退避三捨，大傢隻是坐在這裏，為心中滿溢的愛與激情流淚。先前隱藏在情感和自我背後的一切都浮齣水麵，此時令我們激動不已的一切，是在山下就藏在我們內心深處的東西，隻是那時它們無法穿透自我的情感。在這裏，大徹大悟，終於明白瞭內心所擁有的一切。我們靜默無言，完全沉浸於一種關於生命存在的全新體驗中。
我們甚至絲毫不覺疲憊，麵帶微笑，有時竟忘瞭拍照。這是為什麼呢？因為，這或許是我們平生次沉醉於愛，而沒有被自我入侵和睏擾。來到這世界之巔，自我已疲憊不堪，再也難以抵禦愛的力量。愛守候於此，等著你讓它越過你所有的情緒、評價、欲望和依戀，直抵心靈。而在這現實世界的海平麵上，你也能邂逅同樣令人陶醉的愛的體驗，它的美妙之處就在於此。
你無需和我一同長途跋涉到尼泊爾去學習這一課，也不必經年纍月地坐禪修行。隻需融入大自然的懷抱，以謙卑的心靈仰望星辰，或悠然坐在湖畔，或注視一棵樹的生長。大自然將引導著你，你會從中發現它。如果你已步入愛的疆域，它會讓你明瞭。你的眼睛，你的臉龐，你走路的樣子，你坐著的樣子，一切都將顯示愛的美妙，因為你已不再是原來的你瞭。
坐在大自然的懷抱裏，獨自一人。再也無法藉助什麼隱藏自己，甚至不能藉助一段親密的關係。在那個如生命原初的時刻，風起雲湧，呼嘯聚集，共同體驗著大自然賜予的親密。學習獨處之道完全是一門科學：你必須瞭解自己，並終熱愛自己。沉思冥想是不行的，因為那意味著你在做一件事--試圖沉思，試圖得到某種答案，達到某種目標。做齣某種改變，從而讓自己去愛自己，這同樣是不行的，因為那隻是在逃避真實的自己。是的，我們學習寜靜的方法是無所作為，徹底獨處，不要音樂或彆的東西擾亂心神；也不藉助諸如讀書、工作、思考、練習瑜伽、參禪或祈禱等方式。
要學會愛自己，隻需接納自己真實的樣子；我們一定要認識到，無論做瞭什麼或沒做什麼，我們都值得擁有愛。要學會去愛真實的自己，這樣纔能學會去愛彆人真實的樣子。
20多年前，我經曆瞭一次婚姻的失敗。前一天我還是一個事業有成、身體健康、傢庭幸福的成功人士，但是第二天卻變得一無所有。我的妻子和我一生中珍貴的三個寶貝--七歲的西濛、五歲的裏奇和三歲的斯蒂芬尼，在夕陽西下時，乘著一艘遊艇，和他們的新'爸爸'一起揚帆遠去。我的心支離破碎，變得自暴自棄。為瞭治愈內心的創傷，我嘗試瞭各種各樣的方法。這些方法多數都能緩解痛苦，但是沒有一種能讓我的創傷完全愈閤。然而，有一天，完全齣於偶然的，一切峰迴路轉。
那時，我已經有兩年沒有見到過孩子們瞭。那天我坐在海灘上，試著冥想入定（坐禪是我當時常做的各種修行之一）。我看到瞭一幅奇異的景象：朝陽正冉冉升起，而月亮依舊圓滿皎潔，懸掛於天幕。我被這幅景象深深地吸引，忘記瞭自己身在何處，陶醉於這壯麗的美景之中。許久以來，我次放下修行，感受到我對三個天使般的孩子們的愛，卻又對此無欲無求。我沒有做什麼事，也不再想成為什麼人，既沒有給予什麼，也不想得到什麼。
那一天，在海灘上的這個寜靜的時刻，完全是偶然地，我感受到瞭愛，毫無勉強，沒有占有欲和控製欲，也沒有責任、義務和承諾。過去我一直愛著孩子們和我的前妻，然而我的愛從未能擺脫情緒的糾纏。而在那一天，我對他們的愛有瞭變化，我的愛沒有瞭欲望、情緒和理智的羈絆，而我的痛苦也隨之結束瞭。我依然在愛，卻已無欲無求。此刻我正看著月亮，他們看著的也是同一個月亮，在那一刻，我生平次，將愛的精神世界與現實的物質世界分離瞭。此時，我理解瞭真正的愛。
序言
想起作者寫到他和學生的尼泊爾之行，在世界屋脊的群山之巔邂逅美麗的聖湖，因感動而落淚而失語，心中又起瞭深深的共鳴，仿佛這一場由英文譯至中文的旅程，也正是我心靈的朝聖之旅，途中充滿挑戰與艱辛，也充滿無以言錶的感動和欣喜。
——馬莉 北京2008年奧運會組委會
用戶評價
我是在一個朋友的強烈推薦下翻開這本“讀起來可能有點沉重”的書的，坦白說，一開始我抱著一種“我已經很懂愛瞭”的傲慢態度。然而，這本書很快就給我上瞭一課。它的敘事結構非常巧妙，不是那種綫性的理論灌輸，而是像一個迷宮，每當你以為自己找到瞭齣口時，作者又會巧妙地引入一個新的視角，讓你不得不繞迴去重新審視起點。其中關於“邊界感”的討論，是我認為全書最精彩的部分之一。過去我對邊界的理解非常僵硬，認為它意味著“疏離”和“不近人情”。但作者通過一係列細膩的案例，展示瞭健康的邊界如何成為更深層次連接的基石。比如，當一個人能夠清晰地說齣“我需要獨處一個小時，但這不代錶我不愛你”，對方如何能真正地、無壓力地接納這種“不確定性”，而非立刻將其解讀為被拒絕的信號。這種對互動模式的解構和重構，讓我對許多過去視作理所當然的相處模式産生瞭深刻的懷疑。這本書的文字風格帶著一種北歐式的清冷和精確，它不會用廉價的溫暖來麻痹你，而是用冰冷的邏輯為你搭建一個更堅固的情感支撐係統。它更像是一本關於如何“建造”親密關係的建築藍圖，每一個結構點都需要精密的計算和打磨，絲毫馬虎不得。
評分翻開這本書，首先映入眼簾的是一種非常學術化但又不失人文關懷的基調。它沒有采用流行的“心靈雞湯”式的口吻，而是以一種近乎人類學傢的冷靜視角，去觀察和剖析現代人關係中的各種“失聯”現象。其中關於“情感責任的轉移”的論述讓我印象深刻。我們太習慣於將自己的情緒波動歸咎於外界環境或伴侶的行為，這本書則強有力地將焦點拉迴到個體自身的“情緒主權”上。它探討瞭如何從一個“情緒的被動接受者”轉變為一個“情緒的主動管理者”。這種轉變的路徑描述得極其細緻，涉及到瞭身體感受的捕捉、語言錶達的準確性，甚至是沉默背後的含義。閱讀這本書的過程，就像在進行一場嚴謹的邏輯推理，每一條論證都建立在前一個紮實的基礎上，邏輯鏈條緊密無縫。對我而言，這本書的價值不在於提供瞭現成的答案，而在於它提供瞭一個全新的“提問”係統，一個關於如何高質量地提問和傾聽的係統。文字流暢，但句式多變，時而長句復雜，時而短句有力，這種節奏感很好地模擬瞭深度思考時思維跳躍的狀態，讀起來並不會感到枯燥，反而充滿瞭一種探求真理的智力上的愉悅感。
評分這本書的哲學深度是遠超我預期的。我原以為它會側重於具體的溝通技巧，但它實際上是從“存在主義”的視角切入，探討瞭“關係中的自我實現”這一宏大命題。作者似乎在不斷追問：在親密關係中，我們究竟是在尋求安穩的依附，還是在追求更完整的自我邊界的拓展？書中對“脆弱性”這一概念的處理尤其高明。它不是簡單地鼓勵“敞開心扉”，而是深入分析瞭何時、以何種方式暴露脆弱，纔能真正帶來聯結，而不是引發防禦機製。這一點，需要極高的情商和自我覺察力纔能把握得當，而這本書恰恰提供瞭校準這種把握度的工具。它的結構安排是螺鏇上升的，讀到後麵，你會發現之前看似零散的章節內容，其實都在為最終關於“無條件的接納與有條件的愛”的辯證關係做鋪墊。文字的張力十足，時而如詩歌般凝練，時而如散文般舒展，使得這樣深刻的內容得以非常優雅地呈現。讀完後，我感到自己對“愛”這個詞的理解，不再是一個單一的、靜態的概念，而是一個復雜、動態、需要不斷學習和實踐的動態過程。它像一麵鏡子，照見的不僅是伴侶，更是那個深藏在關係背後的、渴望成長的自己。
評分這本書的封麵設計簡潔卻富有力量，那種沉穩的色彩搭配似乎就在預示著它將要探討的主題絕非輕飄飄的浪漫幻想，而是深入人心、需要我們認真麵對的議題。從初讀的幾頁開始，我就被作者那種近乎手術刀般精準的剖析能力所震撼。他/她似乎擁有一種天賦，能將那些我們平日裏習慣性忽略、用各種藉口掩蓋的情感暗流，毫不留情地剝開，呈現在讀者麵前。比如，關於“需求感”這個概念的闡述，絕非簡單的心理學術語堆砌，而是結閤瞭大量的、我們生活中隨處可見的微小互動作為佐證。我記得其中一章詳細描述瞭伴侶之間如何因為對“被關注”的定義不同而産生隔閡，那種描述的細緻入微，讓我忍不住停下來，迴想自己過去若乾次的爭吵，竟恍然大悟，原來問題的癥結往往齣在這些不被重視的細節裏。這本書的語言風格是那種成熟、帶著些許剋製的深沉，沒有過多的煽情辭藻，卻自有韆鈞之力。它更像是一位經驗豐富的人生導師，坐在你對麵，不帶評判地傾聽你的睏惑，然後用冷靜而充滿智慧的洞察力為你指齣迷津。讀完一部分，你會發現，它不僅僅是教你如何“處理”親密關係中的問題，更重要的是，它在潛移默化中重塑你對“親密”本身的認知結構。它要求你誠實地麵對自己最原始的恐懼和最深層的渴望，這本身就是一次艱難卻又極其有價值的自我探尋之旅。
評分這本書給我的感覺，更像是一次深入骨髓的“排毒”過程。我一直以為，愛就是付齣和犧牲，但這本書卻提齣瞭一個顛覆性的觀點：很多時候，我們所謂的“付齣”，其實隻是在用對方能接受的方式，來滿足我們自己對“被需要”的渴望。這種視角讓我感到既醍醐灌頂又有些許不安，因為它要求我剝離掉長期以來維護自我價值感的那層保護殼。作者在探討“依戀模式”時，運用瞭非常生動的比喻，那些關於“安全基地”和“焦慮探索”的論述，讓人立刻能對號入座。我尤其欣賞作者在處理復雜情緒時的剋製，他/她從不輕易下結論，而是提供工具和框架，讓你自己去對照、去體會。書中的排版和字體選擇也很有意思，雖然是嚴肅的論述，但留白很多，給予瞭讀者足夠的思考空間，不像市麵上很多同類書籍那樣密密麻麻地塞滿文字。讀完一個章節後，我常常需要閤上書，靜坐良久，消化其中蘊含的深層意義。這本書不是那種讀完後會讓你立刻感到“愛得更好瞭”的速效藥，而是一張需要長期服用的、能夠重塑心智的處方藥，它的療效是緩慢而持久的，來自於每一次真誠的自我審視。
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