篆書金剛般若波羅蜜經 綫裝一函二冊刻本影印 釋道肯集,鳩摩羅什 大篆、小篆、上方大篆 明萬可貨到付款 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 泛海圖書專營店

齣版社： 外文齣版社

ISBN：9787020096930

商品編碼：29913753658

 

篆書金剛般若波羅蜜經 上冊
篆書金剛般若波羅蜜經 下冊

《篆書金剛般若波羅蜜經》齣自《大般若經》六百捲中的第五百七十七捲，是佛教大乘般若類的重要經典。梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二分。集的三十二體分彆是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、墳書、穗書、倒薤篆、柳葉篆、芝英篆、轉宿篆、垂露篆、垂雲篆、碧落篆、龍爪篆、鳥跡書、雕蟲篆、科鬥書、鳥篆、鵠頭書、麟書、鸞鳳書、龜書、龍書、剪刀篆、纓絡篆、懸針篆、飛白書、殳篆、金錯書、刻符篆、鍾鼎篆，每一體寫《金剛經》一分，用楷書對照。在使用每一種篆體字前，都有一個簡要說明，如“玉筯篆，陽冰善之，此體至今用”。為研究古今字體的演變留下珍貴數據。然而此經筆走龍蛇，美輪美奐，其藝術性更大於科學性。

篆書金剛經 

作      者：

齣  版  人：文物齣版社

年      代：2013-11-01

紙      張：竹紙

刻印  方式：木刻

裝      幀：綫裝

尺      寸：長29寬19.5高3(cm)

冊      數：2冊

  內容推薦 《篆書金剛般若波羅蜜經(套裝共2冊)》齣自《大般若經》六百捲中的第五百七十七捲，是佛教大乘般若類的重要經典。梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二分。集的三十二體分彆是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、墳書、穗書、倒薤篆、柳葉篆、芝英篆、轉宿篆、垂露篆、垂雲篆、碧落篆、龍爪篆、鳥跡書、雕蟲篆、科鬥書、鳥篆、鵠頭書、麟書、鸞鳳書、龜書、龍書、剪刀篆、纓絡篆、懸針篆、飛白書、殳篆、金錯書、刻符篆、鍾鼎篆，每一體寫《金剛經》一分，用楷書對照。在使用每一種篆體字前，都有一個簡要說明，如“玉筯篆，陽冰善之，此體至今用”。為研究古今字體的演變留下珍貴數據。然而此經筆走龍蛇，美輪美奐，其藝術性更大於科學性。 目錄 篆書金剛般若波羅蜜經·上冊 
篆書金剛般若波羅蜜經·下冊 

詳細描述：

本書以明萬曆四十一年（1613）《篆書金剛般若波羅蜜經》刻本影印。此刻本傳世極稀，以白棉紙印製，字大如錢，首有“佛說法圖”，正文半頁5行，行7字，用32種篆書字體分彆刊刻《金剛經》。32體分彆是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、墳書、穗書、倒薤篆、柳葉篆、芝英篆、轉宿篆、垂露篆、垂雲篆、碧落篆、龍爪篆、鳥跡書、雕蟲篆、蝌蚪書、鳥篆、鵠頭書、麟書、鸞鳳書、龜書、龍書、剪刀篆、纓絡篆、懸針篆、飛白書、殳篆、金錯書、刻符篆、鍾鼎篆。 

《金剛般若波羅蜜經》：古老智慧的璀璨迴響 《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》，是大乘佛教般若部中一部極為重要且影響深遠的經典。自其傳入中國以來，曆經無數高僧大德的注疏與闡釋，深刻影響瞭中國佛教的思想發展，並以其精煉的語言、深刻的哲理，觸動瞭無數尋求智慧與解脫的心靈。《金剛經》的文字如同一麵明鏡，映照齣世間萬象的空性本質，指引人們超越執著，體悟實相，達至般若智慧的彼岸。 經義淺析：破除妄執，直指真心 《金剛經》的核心在於“無所得”與“無相”。經文反復強調，“諸相非相，即見如來”。所謂“相”，是指一切現象、一切概念、一切觀念，包括我們對“我”、“眾生”、“壽命”等的執著。佛陀通過層層辯證，剝離這些虛妄的相，旨在破除眾生對名相的執著，讓我們認識到一切事物的空性，即其並非永恒不變、獨立自存的實體。 經文的開篇，佛陀與長者須菩提的一段問答，便奠定瞭全經的基調。須菩提請問如來，未來諸佛當應如何住、如何降伏其心？佛陀的迴答，便是要“無所住而生其心”。這“無所住”並非指不作為，而是指心不應停留於任何一個相，不應執著於任何一種境界。無論是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧（六度），乃至一切佛法，都不能執著於其“相”。“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”佛陀的教誨，直指人心，讓我們明白，真正的佛法，不在於外在的形相，而在於內心的覺照與體悟。 《金剛經》並非勸人消極避世，恰恰相反，它鼓勵我們在生活中實踐佛法。“須菩提，於意雲何？可以身相見如來不？”“不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非法相。”這裏，“身相”可以理解為一切可見、可感、可知的具體形態。佛陀的教導是，我們不能通過對具體形象的執著來認識真如實相。相反，要認識到這些具體形態的無常和空性。 “若以諸相見，即非如來。”這意味著，我們不能被錶麵的現象所迷惑。世間的一切，包括我們自己的身體、感受、思想，乃至宇宙萬物，都是因緣和閤而生，並無固定不變的實體。一旦我們認識到這一點，便能擺脫對“我”的執著，對“眾生”的分彆，對“壽命”的計較。 “凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”這是《金剛經》中最膾炙人口的警句之一。它揭示瞭“空性”的本質。我們所看到的、所感受到的，都是因緣聚閤的假相，並非事物的真實麵貌。當心不再被這些虛妄的相所束縛，當我們的智慧能夠洞穿錶象，直達事物的本質時，便能“見如來”，即證悟實相，獲得般若智慧。 “如來滅度一切眾生，實無眾生得滅度者。”這句話看似矛盾，實則蘊含著深刻的無我之義。佛陀度化眾生，並非是在度化一個真實存在的、獨立的“眾生”實體，而是幫助眾生破除“我”與“眾生”的分彆執著。當眾生不再執著於“我”是眾生，也就沒有“度”與“被度”的概念瞭，因為本來就沒有一個實在的“我”需要被度。 《金剛經》的語言簡潔而富有力量，每一句都飽含深意，值得反復品味。它如同一把智慧的利劍，斬斷我們無始劫來的妄想執著，引領我們走嚮覺悟的彼岸。 經籍流傳與思想影響 《金剛經》自東晉時期由鳩摩羅什大師翻譯以來，在中國佛教史上扮演著極其重要的角色。鳩摩詩羅什的譯本，以其流暢的文風和精準的意譯，成為流傳最廣、影響最大的版本，奠定瞭《金剛經》在中國哲學和宗教思想中的地位。 曆代以來，許多高僧大德都曾為《金剛經》作注，如南北朝時的僧肇（《般若無知論》）、唐朝時的玄奘（《能斷金剛般若波羅蜜經破取見會》）、唐朝時的慧遠（《金剛般若經疏》）、宋朝時的宗賾（《金剛經直解》），以及明朝的釋道肯（《金剛經集解》），等等。這些注疏不僅解釋瞭經文的字麵意義，更深入闡發瞭經義中的般若思想，對後世産生瞭深遠的影響。 《金剛經》的思想，尤其其“空性”和“無我”的理念，深刻影響瞭中國哲學的發展，並滲透到中國文學、藝術、倫理等各個領域。禪宗的興起，很大程度上便是以《金剛經》等般若經典為思想基礎。禪宗強調“見性成佛”，而《金剛經》中所闡述的“一切相非相，即見如來”，正是“見性”的最好詮釋。 《金剛經》也對中國人的生活哲學産生瞭潛移默化的影響。它教會人們以一種超然的態度看待世間名利得失，以一種寬廣的胸懷包容世間的不完美。這種“不執著”的生活態度，使得人們在紛繁復雜的世界中，能夠保持內心的平靜與灑脫。 現代視角下的《金剛經》 在現代社會，物質生活日益豐富，但人們的精神壓力也隨之增大。信息爆炸、競爭激烈，讓許多人感到焦慮與迷失。《金剛經》中所蘊含的智慧，恰恰能為現代人提供一種精神上的慰藉與指引。 “無所住而生其心”，在現代語境下，可以理解為一種靈活應變、不拘泥於形式的態度。無論麵對何種挑戰，我們都可以保持開放的心態，不被固有的觀念所束縛，而是積極地去探索和創造。 “般若智慧”也可以理解為一種深刻的洞察力，一種看透事物本質的能力。在信息泛濫的時代，這種能力尤為可貴，能幫助我們辨彆真僞，做齣明智的判斷。 《金剛經》所倡導的“放下執著”，更是現代人擺脫煩惱的關鍵。無論是對財富、名譽、情感，還是對過去的遺憾、未來的擔憂，過度的執著都會帶來痛苦。學習《金剛經》，就是要學會以一種輕鬆自在的心態去麵對生活，去欣賞生命中的每一個瞬間。 結語 《金剛般若波羅蜜經》是一部跨越時空的智慧寶典。它以其簡練的語言，深刻的哲理，指引著一代又一代的眾生，走嚮覺悟與解脫。它不是一本枯燥的哲學論著，而是一部充滿生命力的 guida，帶領我們在紛繁復雜的世界中，找到內心的平靜與永恒的智慧。每一次閱讀《金剛經》，都會有新的體悟，每一次的體悟，都讓我們離實相更近一步。這部經，值得我們一生去研習、去實踐、去證悟。

評分☆☆☆☆☆

這套書的齣版信息中提到瞭“釋道肯集”和“明萬可貨到付款”，這提供瞭一個很有趣的曆史背景綫索。能夠將不同時期甚至不同人物的學術成果匯集於此，本身就顯示瞭編纂者的用心良苦。雖然我還沒有深入閱讀具體經文內容，但僅從這種匯集的方式來看，它似乎超越瞭一般意義上的影印，更像是一種帶有文獻考據性質的整理。那種“貨到付款”的字樣，雖然是現代的交易方式，卻也意外地增加瞭對古代書籍流通場景的聯想，讓人不禁思索古代學者或藏傢是如何獲取並珍惜這些珍本的。這種跨越時空的連接感，讓這本書的收藏價值又增添瞭一層曆史的厚重感。我期待著在閱讀過程中，能梳理齣這些不同人物和時代是如何共同塑造瞭這部經典的流傳脈絡的。

評分☆☆☆☆☆

我對這種影印本的工藝質量非常挑剔，尤其是對於涉及到古代書法的作品。很多影印本為瞭追求“清晰”，反而丟失瞭原刻本特有的那種雕刀的力度感和墨色的層次變化，顯得生硬平闆。然而，從目前我對這套書的初步印象來看，它的影印質量似乎達到瞭一個很高的水準。那些篆書筆畫的起承轉閤之處，那種入木三分的遒勁，以及墨痕散開時微妙的暈染效果，都得到瞭很好的保留。這說明在影印過程中，對光綫、對紙張紋理的還原都做到瞭極緻的考究。對於我這樣一個對手寫體和雕版藝術都有所偏好的人來說，能夠欣賞到如此精良的復製品，實在是一種視覺上的享受。這不僅僅是文字的復製，更是對一種失傳工藝和美學追求的緻敬和傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀真是讓人眼前一亮，那種傳統綫裝書的韻味撲麵而來，拿到手裏就能感受到那種曆史的厚重感。紙張的質地摸上去很有年代感，不是那種現代印刷品光滑的觸感，而是帶著微微的粗糲感，仿佛能觸摸到歲月的痕跡。內頁的墨色清晰，雖然是影印本，但那種雕版印刷特有的精細和力度被很好地保留瞭下來，每一個字都像是經過精心打磨的藝術品。我特彆喜歡這種將古籍原貌重現的方式，讓人感覺仿佛穿越迴瞭那個書籍製作還依賴手工雕刻的時代。每一次翻頁，都像是在進行一場與古人的對話，那種虔誠和敬畏感油然而生。對於熱愛傳統文化和書法藝術的朋友來說，光是欣賞這些精美的版式和裝幀，就已經值迴票價瞭。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的文物，放在書架上，都能提升整個空間的文化氣息。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古代文字演變略有涉獵的愛好者，我對這套書中的不同書體錶現齣瞭極大的興趣。尤其是提到瞭“大篆”、“小篆”以及“上方大篆”，這讓我非常期待能看到它們在同一部經典中的對比呈現。通常我們接觸到的《金剛經》多是楷書或行書版本，而這種集中展示早期篆書形式的影印本是相當罕見的。我很好奇，在這些不同形製的篆字下，原典的意境會發生怎樣的變化？不同的筆畫粗細、結構布局，是否會給閱讀帶來獨特的節奏感？我希望通過比對這些字體的差異，能更深刻地體會到不同曆史時期書寫者對經典文字的理解和詮釋。這種版本對於研究中國文字史和佛教經典書法藝術的學者來說，無疑是一份寶貴的參考資料，其學術價值是不可估量的。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的佛學修習者的角度來看，能夠擁有一本如此莊重且具有曆史感的《金剛經》影印本，無疑是一件幸事。閱讀經典，最重要的在於心誠和專注，而這本書的實體特質——厚實的綫裝、清晰的雕版影印——無疑提供瞭極佳的沉浸式閱讀環境。在翻閱這些古老的文字時，心境很容易沉澱下來，更容易進入到對“般若波羅蜜”義理的深層體悟之中。現代的印刷品往往過於輕薄，難以承載這種精神力量，但這部影印本的每一個細節都在提醒你，你正在接觸的是經過時間檢驗的、代代相傳的智慧結晶。我相信，在這樣的載體上誦讀或參悟，其效果會比普通版本更為顯著和深入，它為修行者提供瞭一個更為堅實的精神錨點。