篆书金刚般若波罗蜜经 线装一函二册刻本影印 释道肯集,鸠摩罗什 大篆、小篆、上方大篆 明万可货到付款 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 篆书
• 金刚般若波罗蜜经
• 线装
• 刻本
• 影印
• 释道肯集
• 鸠摩罗什
• 大篆
• 小篆
• 上方大篆

店铺： 泛海图书专营店

出版社： 外文出版社

ISBN：9787020096930

商品编码：29913753658

 

篆书金刚般若波罗蜜经 上册
篆书金刚般若波罗蜜经 下册

《篆书金刚般若波罗蜜经》出自《大般若经》六百卷中的第五百七十七卷，是佛教大乘般若类的重要经典。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二分。集的三十二体分别是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龙爪篆、鸟迹书、雕虫篆、科斗书、鸟篆、鹄头书、麟书、鸾凤书、龟书、龙书、剪刀篆、缨络篆、悬针篆、飞白书、殳篆、金错书、刻符篆、钟鼎篆，每一体写《金刚经》一分，用楷书对照。在使用每一种篆体字前，都有一个简要说明，如“玉筯篆，阳冰善之，此体至今用”。为研究古今字体的演变留下珍贵数据。然而此经笔走龙蛇，美轮美奂，其艺术性更大于科学性。

篆书金刚经 

作      者：

出  版  人：文物出版社

年      代：2013-11-01

纸      张：竹纸

刻印  方式：木刻

装      帧：线装

尺      寸：长29宽19.5高3(cm)

册      数：2册

  内容推荐 《篆书金刚般若波罗蜜经(套装共2册)》出自《大般若经》六百卷中的第五百七十七卷，是佛教大乘般若类的重要经典。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二分。集的三十二体分别是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龙爪篆、鸟迹书、雕虫篆、科斗书、鸟篆、鹄头书、麟书、鸾凤书、龟书、龙书、剪刀篆、缨络篆、悬针篆、飞白书、殳篆、金错书、刻符篆、钟鼎篆，每一体写《金刚经》一分，用楷书对照。在使用每一种篆体字前，都有一个简要说明，如“玉筯篆，阳冰善之，此体至今用”。为研究古今字体的演变留下珍贵数据。然而此经笔走龙蛇，美轮美奂，其艺术性更大于科学性。 目录 篆书金刚般若波罗蜜经·上册 
篆书金刚般若波罗蜜经·下册 

详细描述：

本书以明万历四十一年（1613）《篆书金刚般若波罗蜜经》刻本影印。此刻本传世极稀，以白棉纸印制，字大如钱，首有“佛说法图”，正文半页5行，行7字，用32种篆书字体分别刊刻《金刚经》。32体分别是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龙爪篆、鸟迹书、雕虫篆、蝌蚪书、鸟篆、鹄头书、麟书、鸾凤书、龟书、龙书、剪刀篆、缨络篆、悬针篆、飞白书、殳篆、金错书、刻符篆、钟鼎篆。 

《金刚般若波罗蜜经》：古老智慧的璀璨回响 《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是大乘佛教般若部中一部极为重要且影响深远的经典。自其传入中国以来，历经无数高僧大德的注疏与阐释，深刻影响了中国佛教的思想发展，并以其精炼的语言、深刻的哲理，触动了无数寻求智慧与解脱的心灵。《金刚经》的文字如同一面明镜，映照出世间万象的空性本质，指引人们超越执着，体悟实相，达至般若智慧的彼岸。 经义浅析：破除妄执，直指真心 《金刚经》的核心在于“无所得”与“无相”。经文反复强调，“诸相非相，即见如来”。所谓“相”，是指一切现象、一切概念、一切观念，包括我们对“我”、“众生”、“寿命”等的执着。佛陀通过层层辩证，剥离这些虚妄的相，旨在破除众生对名相的执着，让我们认识到一切事物的空性，即其并非永恒不变、独立自存的实体。 经文的开篇，佛陀与长者须菩提的一段问答，便奠定了全经的基调。须菩提请问如来，未来诸佛当应如何住、如何降伏其心？佛陀的回答，便是要“无所住而生其心”。这“无所住”并非指不作为，而是指心不应停留于任何一个相，不应执着于任何一种境界。无论是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（六度），乃至一切佛法，都不能执着于其“相”。“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛陀的教诲，直指人心，让我们明白，真正的佛法，不在于外在的形相，而在于内心的觉照与体悟。 《金刚经》并非劝人消极避世，恰恰相反，它鼓励我们在生活中实践佛法。“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非法相。”这里，“身相”可以理解为一切可见、可感、可知的具体形态。佛陀的教导是，我们不能通过对具体形象的执着来认识真如实相。相反，要认识到这些具体形态的无常和空性。 “若以诸相见，即非如来。”这意味着，我们不能被表面的现象所迷惑。世间的一切，包括我们自己的身体、感受、思想，乃至宇宙万物，都是因缘和合而生，并无固定不变的实体。一旦我们认识到这一点，便能摆脱对“我”的执着，对“众生”的分别，对“寿命”的计较。 “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”这是《金刚经》中最脍炙人口的警句之一。它揭示了“空性”的本质。我们所看到的、所感受到的，都是因缘聚合的假相，并非事物的真实面貌。当心不再被这些虚妄的相所束缚，当我们的智慧能够洞穿表象，直达事物的本质时，便能“见如来”，即证悟实相，获得般若智慧。 “如来灭度一切众生，实无众生得灭度者。”这句话看似矛盾，实则蕴含着深刻的无我之义。佛陀度化众生，并非是在度化一个真实存在的、独立的“众生”实体，而是帮助众生破除“我”与“众生”的分别执着。当众生不再执着于“我”是众生，也就没有“度”与“被度”的概念了，因为本来就没有一个实在的“我”需要被度。 《金刚经》的语言简洁而富有力量，每一句都饱含深意，值得反复品味。它如同一把智慧的利剑，斩断我们无始劫来的妄想执着，引领我们走向觉悟的彼岸。 经籍流传与思想影响 《金刚经》自东晋时期由鸠摩罗什大师翻译以来，在中国佛教史上扮演着极其重要的角色。鸠摩诗罗什的译本，以其流畅的文风和精准的意译，成为流传最广、影响最大的版本，奠定了《金刚经》在中国哲学和宗教思想中的地位。 历代以来，许多高僧大德都曾为《金刚经》作注，如南北朝时的僧肇（《般若无知论》）、唐朝时的玄奘（《能断金刚般若波罗蜜经破取见会》）、唐朝时的慧远（《金刚般若经疏》）、宋朝时的宗赜（《金刚经直解》），以及明朝的释道肯（《金刚经集解》），等等。这些注疏不仅解释了经文的字面意义，更深入阐发了经义中的般若思想，对后世产生了深远的影响。 《金刚经》的思想，尤其其“空性”和“无我”的理念，深刻影响了中国哲学的发展，并渗透到中国文学、艺术、伦理等各个领域。禅宗的兴起，很大程度上便是以《金刚经》等般若经典为思想基础。禅宗强调“见性成佛”，而《金刚经》中所阐述的“一切相非相，即见如来”，正是“见性”的最好诠释。 《金刚经》也对中国人的生活哲学产生了潜移默化的影响。它教会人们以一种超然的态度看待世间名利得失，以一种宽广的胸怀包容世间的不完美。这种“不执着”的生活态度，使得人们在纷繁复杂的世界中，能够保持内心的平静与洒脱。 现代视角下的《金刚经》 在现代社会，物质生活日益丰富，但人们的精神压力也随之增大。信息爆炸、竞争激烈，让许多人感到焦虑与迷失。《金刚经》中所蕴含的智慧，恰恰能为现代人提供一种精神上的慰藉与指引。 “无所住而生其心”，在现代语境下，可以理解为一种灵活应变、不拘泥于形式的态度。无论面对何种挑战，我们都可以保持开放的心态，不被固有的观念所束缚，而是积极地去探索和创造。 “般若智慧”也可以理解为一种深刻的洞察力，一种看透事物本质的能力。在信息泛滥的时代，这种能力尤为可贵，能帮助我们辨别真伪，做出明智的判断。 《金刚经》所倡导的“放下执着”，更是现代人摆脱烦恼的关键。无论是对财富、名誉、情感，还是对过去的遗憾、未来的担忧，过度的执着都会带来痛苦。学习《金刚经》，就是要学会以一种轻松自在的心态去面对生活，去欣赏生命中的每一个瞬间。 结语 《金刚般若波罗蜜经》是一部跨越时空的智慧宝典。它以其简练的语言，深刻的哲理，指引着一代又一代的众生，走向觉悟与解脱。它不是一本枯燥的哲学论著，而是一部充满生命力的 guida，带领我们在纷繁复杂的世界中，找到内心的平静与永恒的智慧。每一次阅读《金刚经》，都会有新的体悟，每一次的体悟，都让我们离实相更近一步。这部经，值得我们一生去研习、去实践、去证悟。

评分☆☆☆☆☆

这套书的出版信息中提到了“释道肯集”和“明万可货到付款”，这提供了一个很有趣的历史背景线索。能够将不同时期甚至不同人物的学术成果汇集于此，本身就显示了编纂者的用心良苦。虽然我还没有深入阅读具体经文内容，但仅从这种汇集的方式来看，它似乎超越了一般意义上的影印，更像是一种带有文献考据性质的整理。那种“货到付款”的字样，虽然是现代的交易方式，却也意外地增加了对古代书籍流通场景的联想，让人不禁思索古代学者或藏家是如何获取并珍惜这些珍本的。这种跨越时空的连接感，让这本书的收藏价值又增添了一层历史的厚重感。我期待着在阅读过程中，能梳理出这些不同人物和时代是如何共同塑造了这部经典的流传脉络的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧真是让人眼前一亮，那种传统线装书的韵味扑面而来，拿到手里就能感受到那种历史的厚重感。纸张的质地摸上去很有年代感，不是那种现代印刷品光滑的触感，而是带着微微的粗粝感，仿佛能触摸到岁月的痕迹。内页的墨色清晰，虽然是影印本，但那种雕版印刷特有的精细和力度被很好地保留了下来，每一个字都像是经过精心打磨的艺术品。我特别喜欢这种将古籍原貌重现的方式，让人感觉仿佛穿越回了那个书籍制作还依赖手工雕刻的时代。每一次翻页，都像是在进行一场与古人的对话，那种虔诚和敬畏感油然而生。对于热爱传统文化和书法艺术的朋友来说，光是欣赏这些精美的版式和装帧，就已经值回票价了。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的文物，放在书架上，都能提升整个空间的文化气息。

评分☆☆☆☆☆

我对这种影印本的工艺质量非常挑剔，尤其是对于涉及到古代书法的作品。很多影印本为了追求“清晰”，反而丢失了原刻本特有的那种雕刀的力度感和墨色的层次变化，显得生硬平板。然而，从目前我对这套书的初步印象来看，它的影印质量似乎达到了一个很高的水准。那些篆书笔画的起承转合之处，那种入木三分的遒劲，以及墨痕散开时微妙的晕染效果，都得到了很好的保留。这说明在影印过程中，对光线、对纸张纹理的还原都做到了极致的考究。对于我这样一个对手写体和雕版艺术都有所偏好的人来说，能够欣赏到如此精良的复制品，实在是一种视觉上的享受。这不仅仅是文字的复制，更是对一种失传工艺和美学追求的致敬和传承。

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的佛学修习者的角度来看，能够拥有一本如此庄重且具有历史感的《金刚经》影印本，无疑是一件幸事。阅读经典，最重要的在于心诚和专注，而这本书的实体特质——厚实的线装、清晰的雕版影印——无疑提供了极佳的沉浸式阅读环境。在翻阅这些古老的文字时，心境很容易沉淀下来，更容易进入到对“般若波罗蜜”义理的深层体悟之中。现代的印刷品往往过于轻薄，难以承载这种精神力量，但这部影印本的每一个细节都在提醒你，你正在接触的是经过时间检验的、代代相传的智慧结晶。我相信，在这样的载体上诵读或参悟，其效果会比普通版本更为显著和深入，它为修行者提供了一个更为坚实的精神锚点。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古代文字演变略有涉猎的爱好者，我对这套书中的不同书体表现出了极大的兴趣。尤其是提到了“大篆”、“小篆”以及“上方大篆”，这让我非常期待能看到它们在同一部经典中的对比呈现。通常我们接触到的《金刚经》多是楷书或行书版本，而这种集中展示早期篆书形式的影印本是相当罕见的。我很好奇，在这些不同形制的篆字下，原典的意境会发生怎样的变化？不同的笔画粗细、结构布局，是否会给阅读带来独特的节奏感？我希望通过比对这些字体的差异，能更深刻地体会到不同历史时期书写者对经典文字的理解和诠释。这种版本对于研究中国文字史和佛教经典书法艺术的学者来说，无疑是一份宝贵的参考资料，其学术价值是不可估量的。