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龔鵬程 著

圖書標籤:

• 武術
• 傳統武術
• 兵器
• 武術流派
• 武術曆史
• 格鬥
• 武術理論
• 中華武術
• 武術文化
• 武藝

店鋪： 英敏圖書專賣店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506080712

商品編碼：29924431363

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2015-05-01

內容介紹
本書介紹瞭大陸和taiwax數十傢武功門派的功*與發展狀況，包括少林、武*、崆峒、峨眉青城等傳統門派，也包括1些名不見經傳的新興門派，如昆侖派等，既梳理齣這些門派的功*特點與發展脈絡，又挖掘齣中guo武術中關聯的文學、醫學、藥學、儒道佛學、人學等文化內涵。

關聯推薦

1部中華傳統武術流派大集萃的浩瀚之作，既是梳理、鈎沉、辨誤，又對傳統武術的內涵有深入的解析。
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目錄
達摩《易筋經》論考 張三豐武學論考 蛾眉武術探秘 青城派武術探真 崆峒派與昆侖派的武學 筋經門的武學 鄭子太*拳美人手（林明昌） 迷蹤拳之謎 馬來西亞精武門的故事 taiwax淡水嗨盜小考 taiwax宜蘭縣的武館 taiwax中華閤氣道的故事 琉球武術小記
達摩《易筋經》論考
張三豐武學論考
蛾眉武術探秘
青城派武術探真
崆峒派與昆侖派的武學
筋經門的武學
鄭子太*拳美人手（林明昌）
迷蹤拳之謎
馬來西亞精武門的故事
taiwax淡水嗨盜小考
taiwax宜蘭縣的武館
taiwax中華閤氣道的故事
琉球武術小記
日本的劍術
武士禪
拳經九論
劍*要略
奇門秘技
武學與醫藥學
醫武道
武狀元
宗教與武藝
金庸小說與武術
南拳北腿
中庸之道
清人筆記中的少林武術
尋找南少林
技ji文化學
拳喻
金鍾罩
葵花寶典
武林玄學
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在綫試讀
達摩《易筋經》論考 天下武學齣於少林、少林武術創自達摩、達摩所著《易筋經》為天下武學shexg典，是現今中guo人共知的常識；也是武術派彆、拳種、武俠小說、武俠電影電玩等據以發展的基石之1。我這篇小文，則要說明此等常識概屬虛妄：天下武學固然不源於少林、少林武術也不創於達摩。然後再解說1下《易筋經》究@是什麼東西，其功*之底蘊又為何，說明《易筋經》也不是佛教的功夫。 1、少林武術不齣於達摩 少林武術齣於達摩這個傳說，起源本來就不太早，而且恰好就起於《易筋經》。《易筋經》，從天啓四年（1六四二年）到道光二年（1八二二年），1直隻有傳抄本，道光三年起纔印抄兼有。此後版本紛紜，繁簡不1，內容亦多有不同，但大抵都有唐初名將李靖、宋代名將嶽飛的部下牛皋的兩篇序文。 據李靖序雲：達摩麵壁於嵩山少林寺，九年功畢示化，留下1口鐵箱，箱中藏經二部，1名《易筋》，1名《洗髓》。後者被慧可取走，qiax者經寺僧發揚光大。但寺僧“各逞己意，演而xi之，競成旁門，落於技藝，失修真之正旨。到今少林僧傢，僅以角技擅名，是得此經之1斑也”。這個說*推少林武術之源於達摩，且謂後世少林武術皆源於《易筋經》。但李靖這篇序文乃是僞造的。清朝淩廷堪《校禮堂文集》捲二五《與程麗仲書》已考證：唐代除瞭天寶三年到乾元元年改“年”為“載”以外，無稱載者；此序題“唐貞觀二載三月”，顯屬僞造。其次，虯髯客、扶餘guo事，亦僅為小說語，非史實。 民guo十七年，徐震《易筋經洗髓經考證》又舉瞭幾個理由論證其僞： 1、序中說該經乃天竺僧人般剌密諦譯，“徐鴻客遇之嗨外，得其秘諦。既授於虯髯客，虯髯客後授於餘”。虯髯客的事跡也不是史實，而是唐末道士杜光庭所造的。 二、序文署明寫於貞觀二載三月，這時李靖正任關內道行軍大zoxg管，以備薛延陀。身份與序文中自稱功成身退時的口吻不符。 三、序文說般剌密諦譯這兩部經典，時在隋代。可是這位般剌密諦是確有其人的，他於唐武則天神龍元年曾譯《大佛訂SHOU楞嚴經》。倘若此僧真在隋朝便已來華譯《易筋》《洗髓》二經，則譯《楞嚴經》時到少已在1百二十歲以上瞭。達摩《易筋經》論考

天下武學齣於少林、少林武術創自達摩、達摩所著《易筋經》為天下武學shexg典，是現今中guo人共知的常識；也是武術派彆、拳種、武俠小說、武俠電影電玩等據以發展的基石之1。我這篇小文，則要說明此等常識概屬虛妄：天下武學固然不源於少林、少林武術也不創於達摩。然後再解說1下《易筋經》究@是什麼東西，其功*之底蘊又為何，說明《易筋經》也不是佛教的功夫。

1、少林武術不齣於達摩

少林武術齣於達摩這個傳說，起源本來就不太早，而且恰好就起於《易筋經》。《易筋經》，從天啓四年（1六四二年）到道光二年（1八二二年），1直隻有傳抄本，道光三年起纔印抄兼有。此後版本紛紜，繁簡不1，內容亦多有不同，但大抵都有唐初名將李靖、宋代名將嶽飛的部下牛皋的兩篇序文。
據李靖序雲：達摩麵壁於嵩山少林寺，九年功畢示化，留下1口鐵箱，箱中藏經二部，1名《易筋》，1名《洗髓》。後者被慧可取走，qiax者經寺僧發揚光大。但寺僧“各逞己意，演而xi之，競成旁門，落於技藝，失修真之正旨。到今少林僧傢，僅以角技擅名，是得此經之1斑也”。這個說*推少林武術之源於達摩，且謂後世少林武術皆源於《易筋經》。但李靖這篇序文乃是僞造的。清朝淩廷堪《校禮堂文集》捲二五《與程麗仲書》已考證：唐代除瞭天寶三年到乾元元年改“年”為“載”以外，無稱載者；此序題“唐貞觀二載三月”，顯屬僞造。其次，虯髯客、扶餘guo事，亦僅為小說語，非史實。
民guo十七年，徐震《易筋經洗髓經考證》又舉瞭幾個理由論證其僞：
1、序中說該經乃天竺僧人般剌密諦譯，“徐鴻客遇之嗨外，得其秘諦。既授於虯髯客，虯髯客後授於餘”。虯髯客的事跡也不是史實，而是唐末道士杜光庭所造的。
二、序文署明寫於貞觀二載三月，這時李靖正任關內道行軍大zoxg管，以備薛延陀。身份與序文中自稱功成身退時的口吻不符。
三、序文說般剌密諦譯這兩部經典，時在隋代。可是這位般剌密諦是確有其人的，他於唐武則天神龍元年曾譯《大佛訂SHOU楞嚴經》。倘若此僧真在隋朝便已來華譯《易筋》《洗髓》二經，則譯《楞嚴經》時到少已在1百二十歲以上瞭。
四、此序之文詞非唐人語（見徐震《guo技論略》上編《辨僞》中《易筋洗髓經不齣於達摩》《辨少林拳術秘訣言師授淵源時代之誤》二節（1九七五年，華聯齣版社重印本）。又唐豪《少林武*考》上編第五節《達磨與易筋經》，1九八三年，華聯齣版社重印。）

這些證據，都很明晰，足辨其僞。序文既僞，序中雲達摩傳經雲雲，*然也就不足信案瞭。

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《古韻今蹤：中華傳統技藝的傳承與演變》 一、 引言：時間的長河與技藝的璀璨 中華文明，如一條奔騰不息的長河，孕育瞭無數璀璨的文化瑰寶。在這條長河中，傳統技藝無疑是最為生動、最富生命力的組成部分。它們不僅是古代勞動人民智慧的結晶，更是民族精神與文化自信的載體。從精巧絕倫的工藝品到渾然天成的生活方式，中華傳統技藝以其獨特的東方韻味，穿越時空的阻隔，至今仍在民間閃耀著迷人的光芒。 《古韻今蹤：中華傳統技藝的傳承與演變》一書，旨在拂去曆史的塵埃，深入挖掘中華大地上一係列極具代錶性的傳統技藝，探尋它們在漫長歲月中的起源、發展、演變，以及在當下社會中的生存現狀與未來挑戰。本書並非一次簡單的技藝羅列，而是希望通過對這些技藝的係統梳理與深入解讀，展現中華民族在不同曆史時期，如何通過雙手與智慧，創造齣物質與精神的雙重財富，以及這些古老的技藝如何在現代社會找到新的生命力，與時俱進，煥發新生。 二、 溯源：技藝的萌芽與早期發展 技藝的産生，源於人類改造自然、滿足生存的基本需求。在漫長的史前時代，先民們便開始模仿自然、學習自然，逐漸掌握瞭製陶、石器加工、骨器製作等原始技能。這些技能的積纍與傳承，構成瞭中華技藝的最初胚芽。 本書將迴溯至遙遠的史前時期，藉助考古發現與文獻記載，勾勒齣早期技藝的輪廓。例如，在仰韶文化、龍山文化遺址中齣土的精美陶器，不僅展現瞭當時高超的製陶技藝，更反映瞭早期社會審美意識的萌發。在新石器時代晚期，玉器的加工技藝也已達到令人驚嘆的水平，這些精美的玉器不僅是身份的象徵，更是當時高超工藝的體現。 隨著夏商周三代文明的建立，青銅器的鑄造技藝達到瞭前所未有的高峰。《古韻今蹤》將重點探討這一時期的青銅鑄造術，從塊範法、失蠟法的起源與發展，到復雜紋飾的雕刻與填充，揭示古代工匠如何通過精密的計算、嫻熟的手法，以及對材料特性的深刻理解，創造齣司母戊鼎、四羊方尊等傳世國寶。同時，絲綢的養殖、繅絲、織造技藝也在這一時期逐漸成熟，為後來的“絲綢之路”奠定瞭物質基礎。 三、 鼎盛：技藝的輝煌與成熟 秦漢以後，隨著國傢統一、經濟發展和文化交流的日益頻繁，中華傳統技藝進入瞭一個前所未有的鼎盛時期。這一時期，技藝的種類更加豐富，技法更加精湛，藝術性與實用性得到瞭完美的結閤。 《古韻今蹤》將詳細介紹這一時期的代錶性技藝。首先是陶瓷工藝。從漢代的灰陶、綠釉陶，到唐代的唐三彩、宋代的五大名窯（汝、官、哥、定、鈞），中國陶瓷技藝實現瞭質的飛躍。本書將深入分析不同時期陶瓷的釉色、胎質、造型、裝飾特點，以及燒製工藝上的創新，如龍窯、饅頭窯的運用，對釉料的配方與燒製溫度的精準控製，都達到瞭極高的水平。 其次是建築技藝。中國古代建築以其獨特的木結構體係、精美的鬥拱、巧妙的榫卯結構以及氣勢恢宏的宮殿園林而聞名於世。《古韻今蹤》將剖析中國古代建築的營造法式，從選址、規劃、設計，到木作、瓦作、石作、彩畫等各個環節，展現中國古代工匠高超的智慧與精湛的技藝。無論是故宮的雄偉壯麗，還是蘇州園林的婉約秀美，都凝聚著世代工匠的心血。 再者是紡織印染技術。絲綢之路的繁榮，不僅促進瞭東西方經濟文化的交流，也推動瞭中國紡織印染技術的不斷進步。唐宋時期的絲綢織造已極為精巧，紋樣豐富多樣，如雲錦、宋錦等，至今仍是紡織史上的瑰寶。植物染料的運用也達到瞭極緻，色彩鮮艷且牢固。 此外，諸如漆器製作、玉石雕刻、金銀器製造、金屬冶煉與加工、造紙術、印刷術、中醫藥炮製等一係列技藝，都在這一時期得到瞭極大的發展和完善，並對世界文明産生瞭深遠的影響。 四、 演變：技藝的轉型與適應 曆史的車輪滾滾嚮前，社會結構、經濟模式、審美觀念的不斷變化，也對傳統技藝提齣瞭新的挑戰。明清時期，隨著商品經濟的發展和市民階層的興起，一些技藝開始嚮更為精細化、工藝化、商品化方嚮發展。 《古韻今蹤》將關注這一時期的技藝演變。例如，景德鎮的瓷器製作進入瞭新的高峰，官窯、民窯競相發展，青花瓷、粉彩瓷等工藝日臻完善，外銷瓷貿易也日益興盛。蘇州的緙絲、刺綉等工藝，更是以其精美的圖案和細膩的工藝，成為達官貴人、文人雅士的珍愛之物。 然而，隨著西方工業文明的衝擊，許多傳統技藝麵臨著被機器生産取代的危機。本書將探討這一曆史進程，分析傳統技藝在工業化浪潮中的艱難轉型。一些技藝，如手工紡織、傳統印刷，在産量和效率上難以與機器匹敵，逐漸走嚮衰落。但也有一些技藝，憑藉其獨特的藝術價值和文化內涵，如中國畫、書法、傳統戲麯、民間手工藝品等，得以保存並逐漸探索新的生存方式。 五、 當下：傳承的挑戰與創新的機遇 進入21世紀，全球化、信息化的浪潮更加迅猛，中華傳統技藝的傳承與發展，麵臨著前所未有的機遇與挑戰。 《古韻今蹤》將深入分析當代傳統技藝的現狀。一方麵，我們看到許多優秀的傳統技藝麵臨人纔斷層、後繼乏人的睏境。許多老藝人年事已高，而年輕一代對枯燥、辛苦的傳統技藝缺乏興趣。另一方麵，隨著人們對文化認同感的增強和對生活品質要求的提高，越來越多的人開始重新認識到傳統技藝的獨特魅力與價值。 本書將重點探討“非物質文化遺産”保護的意義與實踐。國傢和社會各界正在努力搶救、挖掘、整理和保護瀕危的傳統技藝。同時，本書也將關注傳統技藝的創新與融閤。許多年輕的創作者和匠人，在尊重傳統的基礎上，大膽地進行現代化設計和跨界閤作，將傳統技藝與現代生活相結閤，賦予瞭古老的技藝新的生命力。例如，將傳統榫卯結構應用於現代傢具設計，將中國水墨畫的意境融入當代服裝設計，將陶瓷工藝與現代生活用品相結閤等，都取得瞭令人矚目的成就。 此外，互聯網時代的到來，也為傳統技藝的傳播和推廣提供瞭新的平颱。綫上展覽、直播教學、電子商務等方式，讓更多的人有機會接觸和瞭解傳統技藝，也為匠人們打開瞭更廣闊的市場。 六、 結語：薪火相傳，生生不息 《古韻今蹤：中華傳統技藝的傳承與演變》一書，不僅是對中華優秀傳統技藝的一次全麵梳理與深入剖析，更是對中華民族創新精神與文化韌性的一次生動展現。技藝的傳承，並非簡單的模仿與復製，而是在尊重曆史、汲取精髓的基礎上，不斷注入新的思想、新的元素，使其在時代變遷中煥發新的生機。 本書希望能夠引發讀者對傳統技藝的關注與思考，認識到它們不僅僅是物質的遺存，更是民族精神的體現、文化自信的基石。唯有珍視、理解、創新，纔能讓這些曆經韆年風雨的中華瑰寶，在新的時代繼續綻放璀璨的光芒，成為連接過去與未來的橋梁，在新時代的洪流中，繼續書寫屬於中華民族的輝煌篇章。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 說實話，一開始翻開《武藝叢談》，我並沒有抱太高的期望，畢竟市麵上關於武俠的書籍實在太多瞭。但是，越往後讀，我越是愛不釋手。這本書最讓我印象深刻的是，它沒有那種天馬行空的想象，而是更加注重對現實世界中一些武術原理的探索和描繪。作者似乎花瞭大量的時間去研究，去體會，纔能夠將那些看似玄妙的武功，解釋得如此有理有據，讓我能夠理解其中的邏輯和奧妙。它不是那種“練瞭就能飛天遁地”的誇誇其談，而是更加注重內功心法、招式變化、以及人體結構的運用。書中對一些古代武術的傳承和發展，也有著獨到的見解，讓我對中國武術的曆史有瞭更深的認識。而且，這本書的故事性也非常強，那些充滿懸念的情節，那些扣人心弦的對決，都讓我欲罷不能。我喜歡作者在故事中，將武學知識巧妙地融入其中，而不是生硬地堆砌。它是一本能夠讓你在享受閱讀樂趣的同時，還能學到知識的書籍，這種結閤，確實難能可貴。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 初讀《武藝叢談》，我的第一感覺是震撼。它所展現的武林世界，其宏大與細膩並存，給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗。作者的筆觸極其生動，仿佛他自己就是那個時代的親曆者，將那些古老而神秘的武學技法，那些隱匿於山林之中的世外高人，都描繪得活靈活現。我驚嘆於書中對不同武功流派的細緻考究，從剛猛無匹的外傢功夫，到飄逸靈動的內傢拳法，都進行瞭深入淺齣的闡述，讓我對武術的理解提升到瞭一個新的層麵。更讓我著迷的是，書中不僅僅是單純的武技介紹，更融入瞭大量的人文關懷和哲學思考。那些行走江湖的俠客，他們的悲歡離閤，他們的愛恨情仇，都與他們所修煉的武藝息息相關，形成瞭一種奇妙的共鳴。讀完這本書，我感覺自己不僅僅是讀瞭一個故事，更像是經曆瞭一場心靈的洗禮。那些關於勇氣、關於犧牲、關於傳承的篇章，都深深地觸動瞭我。它讓我重新審視瞭“武”字的含義，不僅僅是力量的象徵，更是品德的體現，是精神的追求。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 翻開這本《武藝叢談》，我幾乎立刻就被它所營造的氛圍吸引住瞭。書中的文字，不像某些武俠小說那樣，上來就給你灌輸一套眼花繚亂的招式，而是娓娓道來，仿佛是一位飽經滄桑的老者，在你耳邊輕聲講述著他年輕時的故事。從第一頁開始，我就感覺到一種沉澱感，一種曆史的厚重感。作者並沒有急於展示驚心動魄的打鬥場麵，而是花瞭大量的篇幅去描繪人物的內心世界，他們的掙紮、他們的迷茫、他們的成長。我尤其喜歡其中對“俠”的理解，它不是簡單的懲奸除惡，而是一種內心的堅持，一種對道義的恪守，即使在最黑暗的時刻，也要守住心中的那一點光明。書中對一些古代武林門派的描繪，也讓我大開眼界，那些隱秘的傳說，那些失傳的技藝，都仿佛在我的眼前活瞭起來。我能感受到作者在寫作過程中，對中國傳統文化的深刻理解和熱愛。讀這本書，我仿佛穿越迴瞭那個刀光劍影、恩怨情仇的年代，和書中的人物一起經曆著他們的悲歡離閤。這本書讓我思考瞭很多關於人生、關於選擇、關於堅持的問題，它不僅僅是一本關於武藝的書，更是一本關於人生的哲學啓示錄。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 《武藝叢談》這本書，給我帶來瞭很多意想不到的驚喜。我原本以為它會是一本硬邦邦的武術秘籍，但實際讀下來，卻發現它充滿瞭文學性和故事性。作者的敘事手法非常巧妙，他能夠將復雜的武學理論，用一種非常通俗易懂的方式呈現齣來，並且將其巧妙地融入到引人入勝的情節之中。書中對人物的塑造尤其成功，每一個角色都有自己獨特的個性和命運，他們的成長曆程，他們的跌宕起伏，都讓我感同身受。我被他們身上所展現齣的堅韌不拔的精神所打動，也被他們所經曆的艱難抉擇所思考。尤其是書中對幾位主角的內心描繪，更是細膩入微，讓我能夠清晰地感受到他們的喜怒哀樂，他們的矛盾掙紮。這本書不僅僅是關於武功的傳承，更是關於生命的感悟，關於人性的探索。它讓我看到瞭，在強大的武力背後，更重要的是一顆善良、正直、不斷進取的心。讀完這本書，我仿佛也經曆瞭一次精神上的“修煉”。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 不得不說，《武藝叢談》在敘事節奏的把握上，著實令人稱道。它的開篇並非驚濤駭浪，而是如同細水長流，緩緩鋪陳，一點點將你帶入故事的核心。作者善於在平淡的敘述中，巧妙地埋下伏筆，讓你在不經意間對某些細節産生好奇，繼而迫不及待地想要知道後續的發展。而當故事真正展開時，那種力量的爆發，那種情感的張力，卻又能夠瞬間抓住你的心。我特彆欣賞書中對不同武功的描寫，它沒有那種“一招鮮吃遍天”的設定，而是強調瞭招式之間的變化、內力的運用、以及與環境的結閤。每一次的比武，都充滿瞭策略和智慧，而不是純粹的蠻力對抗。這種細緻入微的描寫，讓我仿佛置身於現場，能夠清晰地感受到招式帶來的視覺衝擊和力量感。更難得的是，作者在描繪武藝的同時，也深入挖掘瞭人物的性格特質，使得每一個角色都栩栩如生，有血有肉。他們的行為動機，他們的情感糾葛，都與他們的武功緊密相連，形成瞭一個有機整體。這本書讓我看到瞭武藝的真正魅力，不僅僅是技法的精湛，更是人性的展現。