就怕起錯名 李雯 編著 正版中國哲學書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：9787513900591

商品編碼：29930375653

基本信息

商品名稱：	就怕起錯名
作者：	李雯 編著	開本：	其他
定價：	29.8	頁數：	247
現價：	見頂部	齣版時間	2011-03-01
ISBN號：	9787513900591	印刷時間：	2011-03-01
齣版社：	民主與建設齣版社	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

內容提要     有的父母常常認為，名字是父母送給孩子一生很珍貴的禮物，取個名字查瞭好多書是很有意義的。但就像上麵說過的那樣，一般人們認識的常用字，不過三四韆字，而我們*須要有這樣一個認知，取名字主要是為瞭讓彆人稱呼，並不是為瞭賣弄學問。在社會交往中，這樣的名字往往會給自己和彆人帶來許多不便和尷尬。而且從心理學上看，當一個人對另一個人的名字認不得或讀不齣來時，*然會産生一種不愉快的感覺，甚至不願與他交往。這是因為有些漢字冷僻拗口，讀起來*費力，聽起來也不順暢。名字作為一種常用的字，如果生澀、怪異就容易惹人厭煩。這怪僻的名字雖說重復率低，但會給人一種不順不暢、很彆扭的感受。有位心理學專傢做過統計，如果一個人用比較冷僻的字起名，其社交能力一般都會較差，而且其中80%的人性情孤僻。看來，這是頗有*道理的。
    舉一個例子，當你去某個單位申請工作時，主管領導看瞭你的履曆錶後，如果認不齣你的名字，那麼對你的印象肯定也是很模糊的。他在叫你時，如果把你的名字讀錯瞭，你又得糾正他，這樣的場麵可能會使領導感到很尷尬。領導如果覺得失瞭麵子而窘迫甚至惱怒，你也可能因為領導居然連你的名字都不認識而對他生齣輕視之心。在今後的上下級相處過程中，就可能發生一些齟齬或不協調、不融洽的現象。
    找一些生、冷、怪、僻、繁的文字給孩子起名字，不僅會給彆人帶來使用上的不便，同時也會給起名字的人和名字的所有者帶來許多睏擾。萬一名字填錯、寫錯、拼錯，將來要改也很麻煩。尤其是在現代信息社會，名字太脫俗瞭會給人帶來許多的不方便。因為使用生、冷、怪、僻、繁的漢字，孩子可能無法上戶口、上學籍，長大以後難辦身份證。要知道現代社會沒有證件可能寸步難行，這會給生活帶來很大睏擾。
    從法律上看，給孩子起什麼名字是接近自由的。《居民身份證法》也隻要求居民身份證要用規範漢字和符閤*標準的數字符號填寫。這隻是間接要求居民身份證上的名字*須是規範漢字，如果名字使用瞭不規範漢字，公安機關可以不給你辦理身份證。從人文關懷與社會生活的角度來看，沒有*要給起名字設定法律規章或用法律規章的形式來規範人們起名字的行為，但在名字裏使用瞭不規範漢字的確會帶來一些不*要的問題。
    當然不可否認的是，中國人口那麼多，常用字卻那麼少，不使用特彆點的字就很容易和彆人重名，即使沒有遇到重名的，有些人會錯誤地以為，用常用字根本就取不齣雅緻的名字。起名字當然要盡量地避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，既影響瞭形象，又妨礙瞭交際，可謂是得不償失。
    …… 作者簡介 李雯，長期從事姓名文化研究，善於運用《易經》原理辨證地分析問題。她結閤自身多年的實踐經驗與大量實際操作案例，搶先發售性地提齣瞭一套簡單易用、準確閤理的起名方法。其獨到的見解和全新的分析方法使此書在目前的姓名學書籍與起名類圖書中獨樹一幟。  目錄 *章 好名字誘導好運氣
第二章 避免起錯名有講究
第三章 *實用的起好名的方法
第四章 民間起名的風俗習慣
第五章 起名字的屬相閤衝講究
第六章 起名字的五行生剋講究
第七章 十大姓氏的起名搭配
第八章 公司命名講究特色
第九章 行業命名講究專業
第十章 品牌命名講究響亮  精彩導讀

《聞道求真：中國哲學精神的現代迴響》 內容簡介： “聞道求真”並非一場空泛的學術研討，而是一次深刻的中國哲學精神的現代追溯與再激活。本書旨在揭示中華文明數韆年智慧的源泉，探尋其在當下社會變遷中的獨特價值與生命力。它不隻是對經典文本的簡單梳理，更是一次對話，一次跨越時空的思想碰撞，力圖讓古老的哲學智慧在現代語境下煥發新的生機，指引我們如何在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，尋找內心的寜靜與人生的意義。 本書的架構圍繞著中國哲學精神的幾個核心維度展開，由淺入深，由錶及裏。 第一部分：道法自然，天人閤一——宇宙觀的深刻洞察 中國哲學最根本的起點，便是對宇宙本身的理解。“道”作為宇宙萬物的本源與規律，其“無形而化物”、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的闡釋，早已超越瞭簡單的物質概念，指嚮一種更深邃的生成力量與秩序。本書將深入剖析“道”的辯證內涵，從《道德經》的樸素自然主義，到《易經》中陰陽五行生生不息的動態演化，展現中國古代先賢如何以一種“仰觀天文，俯察地理”的宏闊視野，構建瞭一個天人相互感應、融為一體的宇宙圖景。 “天人閤一”的觀念，是這種宇宙觀的必然延伸。它並非將人與自然割裂開來，而是強調人作為自然的一部分，應當效法自然的規律，順應天道而行。從儒傢的“贊天地之化育”，到道傢的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，無不體現瞭對人與自然和諧共生的極緻追求。本書將探討這一觀念在生態危機日益嚴峻的當下，如何提供一種超越功利主義的生態智慧，引導我們重新審視人與自然的關係，重建和諧共生的生態文明。我們將分析傳統觀念中“順時而作”、“依地而生”的農耕智慧，以及“敬畏自然”、“感恩天地”的精神內涵，並探討如何將其轉化為現代人綠色生活方式和可持續發展理念的實踐指南。 第二部分：仁愛為本，禮樂治世——倫理道德的實踐智慧 在中國哲學體係中，倫理道德的建構占據著核心地位。儒傢思想中的“仁”字，是整部中國倫理思想的靈魂。“仁”不僅僅是一種抽象的道德原則，更是一種發自內心的關懷與愛，是一種“己所不欲，勿施於人”的推己及人。本書將深入解讀“仁”的多重維度，從“愛人”到“剋己復禮”，從“孝悌”到“忠恕”，展現儒傢如何通過一係列具體的倫理規範，構建瞭一個以人為本、溫情脈脈的社會關係網絡。 “禮”與“樂”，作為儒傢治世的重要手段，其作用絕非僅僅是錶麵的儀式或娛樂。“禮”規定瞭社會秩序與人際交往的規範，是維護社會和諧穩定的基石；而“樂”則旨在陶冶情操，化育人心，使人們在愉悅中感悟道德。“樂”的“和”與“中”的特質，與“禮”的“敬”與“謹”相輔相成，共同塑造瞭中華民族溫良恭儉讓的品格。“中庸”之道，作為儒傢重要的哲學思想，強調不偏不倚、恰到好處的持中態度，它既是對個體行為的要求，也是對社會治理的智慧。本書將分析“禮樂文明”在古代如何發揮其社會教化功能，並探討如何在現代社會中，在尊重個體自由與差異的前提下，重新挖掘其維護社會秩序、促進人際和諧的積極意義。我們將考察“禮”在現代社會中演變的可能性，例如社區規則、職業道德以及國際交往中的“禮儀”，並思考“樂”的陶冶性情功能如何與現代藝術、教育相結閤，實現“移風易俗”的目標。 第三部分：緻良知，慎獨——個體修養的終極追求 “學問之道，求仁而已矣。”中國哲學高度重視個體的道德修養與人格完善。“緻良知”作為陽明心學的核心概念，強調人人皆有天賦的道德自覺，關鍵在於“緻”，即將其發掘、擴充並付諸實踐。“慎獨”則是儒傢倡導的一種極高的道德修養境界，指在獨處無人監督之時，依然能夠堅守道德原則，不動邪念。 本書將深入探討中國哲學中多種修養方法的精髓。從儒傢的“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的層層遞進，到道傢的“無為而治，以靜製動”，再到佛傢的“禪定智慧”，這些方法雖然路徑不同，但都指嚮同一個目標：超越物質的束縛，實現精神的自由與解放。我們將分析“格物”在現代語境下的理解，它並非僅僅是知識的積纍，更是對事物本質的深刻體察。誠意正心的重要性，在信息爆炸、誘惑叢生的現代社會，顯得尤為迫切。“靜坐”、“冥想”等傳統修養方式，在現代心理學中得到瞭印證，本書將把這些古老的智慧與現代科學相結閤，為讀者提供切實可行的心靈療愈與自我提升的方法。我們將特彆關注“慎獨”的精神，它提醒我們在物質利益的驅使下，依然要守住內心的底綫，保持人格的獨立與尊嚴。 第四部分：道器變通，中體西用——傳統智慧的現代轉化 麵對西方文明的衝擊，中國哲學並非全盤否定，而是展現齣強大的生命力與包容性。 “道”與“器”的辯證關係，深刻地揭示瞭中國哲學在應對外來文化時的策略。“道”代錶著根本的原理、精神、價值，而“器”則代錶著具體的製度、技術、形式。中國哲學強調“中體西用”，即以中國傳統的哲學思想為體，吸收西方先進的科學技術與管理經驗為用。 本書將梳理中國哲學在近代以來的轉型曆程，分析“體用之辨”如何指導瞭中國社會的現代化進程。我們將探討“中體西用”理念在不同曆史時期的具體實踐，以及其麵臨的挑戰與局限。在當今全球化浪潮下，如何在全球文化交流中，既保持中華文化的獨特魅力，又展現其普遍價值，是本書著力探討的議題。我們將分析，這種“中體西用”的思想，如何在現代的科技創新、教育改革、經濟發展乃至國際關係中，找到新的切入點和實踐路徑。例如，在人工智能時代，我們如何用“天人閤一”的智慧來指導科技發展，避免科技失控；在教育領域，如何用“因材施教”的傳統理念，結閤現代教育技術，培養齣既有傢國情懷又具備國際視野的人纔。 結語： “聞道求真”的旅程，並非要我們迴到過去，而是要我們帶著古老的智慧，更清醒地認識現在，更從容地走嚮未來。本書相信，中國哲學並非隻是塵封的故紙堆，而是活生生的、充滿生命力的思想體係。它為我們提供瞭深刻的宇宙觀、完善的倫理觀、科學的修養法，以及靈活的變通之道。在本書的引領下，讀者將得以窺見中國哲學精神的博大精深，理解其在現代社會中的獨特價值，並從中汲取力量，找到屬於自己的“道”，過上更為充實、更有意義的人生。這是一次心靈的迴歸，一次智慧的啓迪，一次對中華優秀傳統文化現代化傳承的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對文化和曆史充滿好奇心的人，尤其是對中國古代的智慧。當我在網上看到這本書的簡介時，立刻就被吸引住瞭。“就怕起錯名”，這個標題太有意思瞭，簡直像是在說我內心深處的一種隱憂。名字，對於一個人，對於一個事物，似乎都承載著某種意義，甚至是一種期望。我非常想知道，李雯女士是如何從中國哲學的角度來解讀這個“起名”的藝術的。她會不會深入探討儒傢對於“正名”的理解，以及它如何影響瞭中國社會的秩序？或者會從道傢的視角，去思考名字是否應該與事物本身的“道”相契閤？我對於哲學書籍的要求很高，不希望是枯燥乏味的理論堆砌，而是能夠引發思考，甚至帶來一些生活上的啓示。這本書的書名，就像一個閃光點，讓我覺得它可能會提供一種全新的視角，去理解“名字”這個在我們生活中看似簡單，實則蘊含深意的概念。我期待它能給我帶來驚喜，讓我對中國哲學有更深的認識。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我都對中國傳統文化中的哲學思想情有獨鍾，尤其是一些能夠巧妙地將宏大哲學理論與日常生活相結閤的作品。這本書的書名——“就怕起錯名”——簡直是一語點醒夢中人，太貼切瞭！它瞬間勾起瞭我對名字重要性的深刻反思，以及對李雯女士將如何從中國哲學角度來解讀這一現象的好奇。我腦海中立刻浮現齣許多問題：書中是否會涉及諸子百傢關於“名”的論述？例如，老子在《道德經》中強調“道可道，非常道；名可名，非常名”，這其中蘊含著怎樣的哲學深意？又或者，書中是否會探討“名”與“實”之間的辯證關係，以及名字的內涵與外延如何影響我們對事物的認知？我非常期待這本書能提供一種獨特的視角，讓我能夠以更深邃的哲學眼光去審視“名字”這個看似普通卻又極其重要的概念。我希望這本書不僅僅是對“起名”的技巧性指導，更能引導我進行一次關於語言、認知和存在的哲學探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書我之前在書店看到過，書名一下子就吸引瞭我，"就怕起錯名"，這讓我想到瞭很多生活中的例子，名字真的太重要瞭。它不僅僅是一個稱呼，有時候甚至能影響一個人的命運。我當時就好奇，李雯女士編著的這本書，究竟是怎麼從中國哲學的角度來探討這個問題的呢？是探討古代先賢們對名字的看法，還是從易學、命理的角度去解讀？亦或是涉及到儒傢、道傢、佛傢對“名”的論述，比如“名正言順”這樣的概念？中國哲學博大精深，涉及到很多哲學流派，不知道這本書會側重於哪一方麵，或者是如何將它們融會貫通的。我對中國傳統文化一直很感興趣，尤其喜歡那些能引發深度思考的書籍。這本書的書名，就像一個引子，勾起瞭我很多的好奇心，讓我對它産生瞭極大的期待，希望它能帶給我一些前所未有的洞見，讓我重新審視“名字”這個在我們生活中司空見慣的概念，或許還能從中學習到一些關於如何給事物命名，或者如何看待事物命名的哲學智慧。

評分☆☆☆☆☆

我對中國哲學一直抱有濃厚的興趣，尤其是那些能夠引發讀者深度思考的作品。這本書的書名，“就怕起錯名”，光是聽起來就非常有畫麵感，而且蘊含著一種哲理。我猜想，李雯女士在這本書中，很可能不僅僅是在討論如何給孩子起名字，或者如何給事物命名，而是會從更宏觀的哲學層麵去探討“名”的本質和作用。這本書會不會涉及到中國哲學中關於“名”的各種解讀，比如“名不正則言不順，言不順則事不成”的儒傢思想？又或者會從道傢“無名”的境界，去探討超越名字的真實存在？我非常期待這本書能夠提供一種彆開生麵的解讀，用富有智慧和哲理的語言，去闡釋中國哲學中關於“名”的深邃內涵。我希望能在這本書中找到一些關於如何理解事物本質、如何把握事物規律的哲學啓示，從而不僅僅是“不被名字所誤導”，更能真正理解事物本身的意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我一種厚重感，即使我還沒翻開它，僅僅是看到“李雯 編著”和“正版中國哲學書籍”這樣的信息，就覺得這是一部有分量的作品。中國哲學，這是一個多麼宏大的領域，從春鞦戰國的諸子百傢，到宋明理學，再到近現代的哲學發展，曆經韆年，沉澱瞭無數智慧。而“就怕起錯名”這個書名，又是如此的接地氣，如此的貼近生活。我好奇的是，這本書是如何將如此抽象的中國哲學與如此具象的“起名”這個行為聯係起來的呢？會不會在書中探討“名”與“實”的關係，例如孔子所說的“君君、臣臣、父父、子子”，強調名分的重要性？又或者會從道傢“道法自然”的角度，探討名字是否應該順應事物本身的規律？我尤其期待書中是否會涉及一些經典的哲學案例，用生動的故事來闡釋深刻的哲學道理，就像《莊子》中那些奇妙的比喻一樣。如果這本書能夠用通俗易懂的語言，解讀齣中國哲學中關於“命名”的智慧，那將是一本非常值得珍藏的書。