崇文讀書館 鋼鐵是怎樣煉成的 奧斯特洛夫斯基 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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奧斯特洛夫斯基 著

圖書標籤:

• 鋼鐵是怎樣煉成的
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店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 崇文書局有限公司

ISBN：9787540324889

商品編碼：29948444214

包裝：平裝

齣版時間：2014-07-01

基本信息

書名：崇文讀書館 鋼鐵是怎樣煉成的

定價：28.00元

作者：奧斯特洛夫斯基

齣版社：崇文書局有限公司

齣版日期：2014-07-01

ISBN：9787540324889

字數：

頁碼：372

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.459kg

編輯推薦

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內容提要

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經典與名著是人類文明的積纍和文化思想的結晶，凝結瞭人類的智慧，對人類曆史産生瞭重大的影響；經受瞭時間的考驗，並得到瞭讀者的認可。當今社會，我們更需要通過閱讀名著來穿越曆史隧道，瞭解世界各國精彩的曆史文化和藝術成就，從而獲得啓發，拓展人生。中外名著的作用，就像是為我們的心靈打開一扇又一扇窗戶。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”莎士比亞也說過：“書籍是全世界的營養品。”美好的作品能讓我們看見外麵那五彩繽紛的世界。我們通過塞萬提斯的《堂吉訶德》來瞭解西班牙文化；通過莎士比亞的悲喜劇集來瞭解真正的英國；通過奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》來見證蘇聯曆史的寬廣和苦難。經典名著就是一個國傢的名片，閱讀它們是瞭解一個國傢、一個民族文化的捷徑。一套全麵而意義深刻的經典人文教育叢書對我們精神世界的成長至關重要。它起著傳承和淨化，啓迪和感悟，融個人的經曆和經典的養分於一體的作用，是我們寶貴的精神財富。本套叢書有以下幾個特點：其一，選本。所選圖書是經過幾年市場檢驗沉澱精選齣來的極受人們喜歡的名著。其二， 體例。無刪減，原著原文呈現；書中設置作者簡介、創作背景、特色人物、人物關係錶、旁批、注釋等欄目。其三，範圍。本套叢書分為二輯，輯收錄中外名著；第二輯收錄中國古典名著。本套叢書是一片廣闊的閱讀海洋，閱讀名著是一次精神的遊曆，進入其中你們會獲得一次神奇的體驗！叢書現已齣版兩輯共63種，新的品種還在不斷補充中。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《靜水深流：二十世紀的文化與思潮》 一、緒論：時代的脈動與思想的河流 本書旨在深入探討二十世紀，這一充滿劇變與革新的世紀裏，西方乃至世界範圍內的主要文化思潮、藝術流派及其深層社會文化根源。我們聚焦於那些塑造瞭現代人精神麵貌、影響瞭當代藝術與哲學走嚮的關鍵性思想運動。二十世紀，是一個技術爆炸、兩次世界大戰洗禮、意識形態激烈碰撞的世紀，其思想的復雜性與多元性，如同奔騰的江河，時而激昂澎湃，時而幽深靜謐。本書將力求梳理這些思潮的源起、發展脈絡、核心論點，並考察其在不同文化領域中的具體投射與影響。 我們並非對宏大敘事進行簡單的羅列，而是試圖捕捉“靜水深流”的本質——那些看似不顯眼的哲學微瀾，最終如何匯聚成改變世界麵貌的巨大浪潮。本書的敘事風格力求沉穩、細緻，如同曆史的記錄者，以審慎的態度剖析觀念的形成與消亡。 二、現代性的睏境與哲學的轉嚮（1900-1945） 二十世紀伊始，歐洲古典理性主義的基石開始鬆動。尼采的“上帝之死”所揭示的虛無主義，為隨後的思想革命埋下瞭伏筆。 1. 現象學與生命的哲學： 鬍塞爾的現象學，試圖迴歸“事物本身”，通過懸置對外部世界的既有預設，來把握意識的結構。這不僅僅是一種方法論的創新，更是對僵化的實證主義哲學的一種有力反撥。我們詳細考察瞭現象學如何影響瞭後來的存在主義思潮，特彆是其對“意嚮性”的強調，為個體主體性的重建提供瞭基礎。 與之並行，柏格森的“綿延”（Durée）概念，挑戰瞭牛頓式的綫性時間觀，強調瞭時間在個體生命體驗中的非量化、非空間化的本質。這種對生命活力的強調，深刻地觸動瞭當時的藝術和文學創作。 2. 精神分析的革命：弗洛伊德與無意識的發現： 弗洛伊德的精神分析，是二十世紀初最重要的思想突破之一。它不僅顛覆瞭人們對人類理性的傳統認知，揭示瞭潛藏在意識之下的強大驅動力——本能、壓抑與象徵。本書將分析“本我”、“自我”、“超我”的衝突模型，並考察精神分析理論如何迅速滲透到文學批評（如原型批評）、藝術創作（如超現實主義）乃至社會文化研究中。我們也會批判性地探討其理論在後世受到的挑戰與修正。 3. 早期批判理論的萌芽：法蘭剋福學派的早期探索： 在技術理性與資本主義的急速發展背景下，法蘭剋福學派的奠基人如霍剋海默和阿多諾開始對“啓濛的辯證法”進行深刻反思。他們認為，啓濛理性在走嚮支配自然的工具理性的過程中，反而可能導緻新的非理性與文化工業的統治。本章節將重點解析他們對文化工業的批判，即文化産品如何被標準化、商品化，從而削弱瞭個體批判能力的過程。 三、戰爭、存在與語言的危機（1930-1960） 兩次世界大戰的創傷，使得人們對進步的信念徹底幻滅，哲學轉嚮關注具體的、受苦難煎熬的個體。 1. 存在主義的高峰：薩特與加繆： 薩特的“存在先於本質”成為瞭戰後一代知識分子的座右銘。本書細緻辨析瞭薩特哲學中的自由、責任與“被判處自由”的沉重感。同時，加繆的荒謬哲學提供瞭一種麵對無意義宇宙時的反抗姿態——西西弗斯式的反抗。我們對比分析瞭兩位思想傢在麵對政治行動與個人道德睏境時的差異與互補性。 2. 邏輯實證主義與語言分析的轉嚮： 與歐陸哲學的沉重不同，維特根斯坦（特彆是後期的《哲學研究》）和邏輯實證主義者（如卡爾納普）則將哲學的焦點從宏大形而上學轉嚮日常語言的分析。本書將闡釋維特根斯坦如何通過“語言遊戲”的概念，解構瞭傳統哲學中基於誤用語言而産生的迷思，強調瞭語言的社會性和語境依賴性。這種轉嚮對分析哲學的興起起到瞭決定性作用。 3. 結構主義的興起：索緒爾的影響： 索緒爾的語言學，將關注點從個體錶達轉移到語言背後的結構係統。符號、所指與能指的區分，為後來的結構主義思想奠定瞭基礎。它啓發瞭人類學（列維-斯特勞斯）、文學理論以及社會學的結構分析方法，試圖揭示隱藏在社會現象和文化錶象之下的不變的深層結構。 四、後結構主義的解構與文化轉嚮（1960-2000） 六十年代的社會動蕩，催生瞭對一切既定結構、中心權威和宏大敘事的質疑。 1. 後結構主義的批判鋒芒： 以德裏達、福柯和利奧塔為代錶的思想傢，對結構主義本身的“中心”進行瞭顛覆。德裏達的“解構”方法，揭示瞭文本和概念體係中無處不在的等級對立（如言語/書寫、在場/缺席），並強調瞭差異性（différance）的流動性。 福柯則聚焦於知識、權力和主體性的交織關係。他通過“譜係學”和“考古學”的方法，考察瞭瘋癲、性、監獄等領域的曆史建構過程，揭示瞭權力並非自上而下的壓製，而是彌散於社會運作中的生産性力量。 2. 符號學與闡釋學的深化： 羅蘭·巴特的符號學分析，從對神話的解構到對日常文本（如廣告、時尚）的解讀，展示瞭文化如何通過“神話”的形式來自然化意識形態。同時，伽達默爾的闡釋學，強調瞭“前見”（prejudice）在理解過程中的不可避免性，使理解成為一種曆史性的對話，而非客觀還原。 3. 女性主義與後殖民理論的興起： 這兩股思潮極大地豐富瞭二十世紀的思想圖景。女性主義批評傢（如西蘇、伊裏加瑞）挑戰瞭以男性經驗為中心的哲學和語言體係，尋求“女性書寫”的可能性。後殖民理論（如薩義德）則揭示瞭西方話語體係中“東方主義”的建構機製，批判瞭殖民者知識生産的霸權地位。 五、結語：未竟的遺産 二十世紀的思想遺産是龐大且充滿張力的。本書最終呈現的，是一個不斷自我質疑、不斷尋求重建的知識景觀。從對理性黃金時代的憧憬，到對工具理性與係統統治的警惕，再到對語言結構與權力運作的細緻剖析，這些思潮共同描繪瞭現代人麵對技術進步、意識形態衝突和個體異化時的精神曆程。理解這些思想的“靜水深流”，是把握當代文化睏境的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得極其精妙，它不像某些現代小說那樣急於拋齣高潮，而是像一位經驗老道的說書人，懂得如何用娓娓道來的方式鋪陳宏大的背景和復雜的人物關係。起初的幾章，信息量雖然不小，但作者巧妙地通過場景的切換和人物對話的側寫，將那個特定時代的社會肌理緩緩地剝開，不急不躁，步步為營。每一次情節的推進，都像是在解開一個精巧的結，讓人在不經意間被捲入其中，待到猛然醒悟時，已深陷故事無法自拔。作者對細節的捕捉能力令人稱奇，無論是環境的描摹，還是角色內心活動的刻畫，都充滿瞭生活的質感和曆史的厚重感，讓人在閱讀時，仿佛能嗅到那個年代特有的氣味，感受到那些曆史洪流的衝擊力。這種剋製而有力的敘事，使得最終爆發的情感衝擊力更加震撼人心，它教會瞭我耐心等待，因為最好的故事，往往需要時間來醞釀。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我體驗到瞭一種近乎哲學的思辨樂趣。它不僅僅是在講述一個故事，更是在探討人與命運、人與理想、人與集體之間的永恒命題。書中那些人物的選擇和掙紮，絕非簡單的黑白分明，而是充滿瞭灰色地帶的復雜性與掙紮感。每當我閤上書頁，腦海中總會留下一連串的追問：在極限的壓力麵前，真正的勇氣究竟是什麼？為瞭一個宏大的目標，個體付齣的代價是否值得？作者沒有直接給齣答案，而是將這些沉甸甸的問題拋給瞭讀者，促使我們進行自我反思和價值重估。這種引人深思的特質，讓這本書超越瞭一般娛樂讀物的範疇，它像一麵鏡子，映照齣我們自身在麵對睏境時的真實麵貌。它不是提供慰藉，而是提供力量——一種來自深刻理解後的堅韌力量。

評分☆☆☆☆☆

我對書中對“信念”這一主題的展現方式深感震撼。作者沒有將“信念”描繪成一種僵硬的教條或盲目的狂熱，而是將其塑造成一個在痛苦和懷疑中不斷被雕刻、被錘煉的過程。書中的主角們為瞭維護心中那一點光亮，付齣瞭常人難以想象的犧牲，他們並非天生聖人，也會迷茫、會動搖，正是這種人性的真實與軟弱，使得他們最終堅守的信念顯得無比珍貴和可敬。我尤其被那些在絕境中依然保持清醒和對未來堅定期望的描寫所打動，那份堅持並非齣於愚忠，而是源於對自我價值和目標清晰的認知。這本書讓我明白，真正的信仰不是沒有恐懼，而是在恐懼麵前，依然選擇前行，這種無聲的、內在的戰鬥，遠比外在的勝利更具感染力和教育意義。它讓人思考，在紛繁復雜的現代生活中，我們內心深處真正願意為之奉獻和堅持的“信念”又是什麼？

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格具有一種罕見的、充滿力量感的韻律。它不像學院派那樣刻意雕琢，卻又比日常口語高亢激昂，仿佛是熔爐中淬煉齣來的金屬，帶著灼人的溫度和堅硬的質地。作者善於運用排比和長句來營造史詩般的氛圍，尤其是在描寫個體麵對巨大曆史背景時的無力和抗爭時，那些排山倒海般的詞句，讀起來有一種震耳欲聾的衝擊力，讓人忍不住想要大聲朗讀齣來，去感受那種文字的張力。然而，在高昂激昂之餘，作者又能在不經意間插入幾句極為樸素、近乎民間諺語的短語，這種強烈的對比，反而使得情感錶達更加真實可信，避免瞭矯揉造作。這種語言的張弛有度，是許多作傢難以企及的高度，它使得閱讀過程充滿瞭一種動態的、起伏跌宕的聽覺享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，仿佛一捧從曆史深處打撈上來的古董。扉頁上的燙金字體在燈光下閃爍著低調而莊重的美感，讓人在翻開之前就對其中蘊含的文字産生瞭深深的敬畏。紙張的紋理也很有講究，帶著一種粗糲的、手工製作的溫度，讀起來指尖都能感受到製作者的用心。尤其欣賞的是其排版布局，字裏行間留白的恰到好處，使得閱讀過程極為舒展，即便是麵對厚厚的篇幅，也不會産生視覺上的壓迫感。它不是那種追求時尚簡約的輕薄讀物，而更像是一件需要時間去摩挲、去品味的藝術品。初次捧讀，我花瞭比平時更長的時間去欣賞這些細微的工藝，這本身就是一種儀式感，預示著即將進入一個需要專注和沉浸的世界。這種對實體書載體的極緻尊重，無疑提升瞭閱讀的體驗，讓人忍不住想把它放在書架最顯眼的位置，接受時間的洗禮。