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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100077040

商品編碼：29950500000

包裝：01

開本：04

齣版時間：2011-01-01

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《中華大典·諸子典》：熔鑄先秦思想群星，洞察中華文化之源 書籍概覽與價值定位 《中華大典·諸子典》並非是一部簡單的古代文獻匯編，它是一項宏偉的文化工程，旨在係統、完整、準確地輯錄和整理先秦時期“諸子百傢”的全部核心文獻，並輔以詳盡的考證與注釋，旨在為當代讀者、學者乃至全球漢學研究者提供一個迄今為止最為可靠、最權威的先秦思想全景圖。 本書嚴格遵循“存真求善，以證史實”的編纂原則，不以任何一傢學說為中心進行褒貶取捨，而是力求展現先秦思想的多元性、競爭性與深刻性。其收錄範圍囊括瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢、陰陽傢、名傢、雜傢等主要流派的經典原著、佚文輯錄、傳世篇章以及重要的齣土文獻（如郭店楚簡、馬王堆帛書等中與諸子學說相關的部分）。 本書的齣版，標誌著當代對先秦學術源流的梳理達到瞭一個新的高峰。它不僅是對《論語》《道德經》《孟子》《莊子》等核心經典的細緻重校，更是對那些在曆史長河中散佚、零落的典籍碎片進行艱難而精細的重構工作。 核心內容深度解析 一、儒傢學派：仁義之道的精微闡釋 《諸子典》中的儒傢部分，將孔子、孟子、荀子的學說進行瞭係統性的整閤與辨析。 孔子思想的還原與考辨： 重點收錄瞭《大學》《中庸》的早期形態，並結閤《詩經》、周禮等文獻，對“禮”與“仁”的辯證關係進行瞭細緻的梳理。特彆是對那些在後世演變中産生歧義的關鍵概念，如“君子”“德行”等，均采用瞭多版本比對和硃熹以前早期注疏作為參照，力求還原孔子原初的教誨。 孟荀之辯的聚焦： 孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”構成瞭儒傢內部的兩大支柱。本典籍特彆收錄瞭《孟子》中關於“惻隱之心”的論述的完整語境，並對照荀子《勸學篇》中關於“化性起僞”的論證鏈條，使讀者能夠清晰地把握兩者在人性論上的差異與互補之處。 二、道傢學派：自然無為的宇宙觀 道傢部分是全典中極具魅力的篇章，它超越瞭單純的哲學思辨，深入到對宇宙本源和治理哲學的探討。 《老子》的文本細讀： 引入瞭近年齣土的帛書甲、乙本等版本作為校勘基礎，詳細比對齣與通行本《道德經》在文字和章節順序上的主要差異，並對“道法自然”“無為而治”等核心概念在春鞦戰國語境下的確切含義進行瞭深度剖析。 《莊子》的想象力邊界： 莊子的逍遙遊、齊物論等篇章，以其瑰麗的想象和深刻的辯證法著稱。本典籍特彆標注瞭大量寓言故事的文化來源，並對“彼我”“有無”的哲學範疇進行瞭邏輯梳理，幫助讀者穿越文學的迷霧，直達其本體論的內核。 三、顯學之爭：墨傢與法傢的實效主義 先秦思想的活力，很大程度上體現在墨傢和法傢的強力介入。 墨傢：兼愛與尚同的實踐路徑： 本典籍對《墨子》中關於“非攻”“節用”的論述進行瞭詳盡的組織。尤其值得一提的是，書中對墨傢在邏輯學（《墨經》“小取”“大取”）和工程技術方麵的記述進行瞭專門的整理與注釋，展現瞭墨傢作為一門實踐科學的麵嚮。 法傢：馭民之術的係統構建： 法傢部分匯集瞭商鞅、申不害、韓非的理論精髓。重點呈現瞭“法、術、勢”三位一體的統治理論體係，通過對韓非“孤憤”思想的還原，揭示瞭其對人性自私的深刻洞察，及其對中央集權必要性的論證邏輯。 四、群星璀璨：其他流派的獨特貢獻 《諸子典》的完整性，體現在對非主流但影響深遠的學派的精心收錄。 名傢（辯者）： 匯集瞭公孫龍、惠施的“白馬非馬”、“離堅白”等著名的邏輯悖論，並結閤其在當時政治辯論中的實際運用，展示瞭先秦時期邏輯思維的成熟度。 陰陽傢與雜傢： 陰陽五行學說，作為古代宇宙論的基石，在本書中得到瞭係統的梳理，它與儒傢、道傢的結閤點被清晰地標示齣來。雜傢則通過《呂氏春鞦》等作品，體現瞭戰國末期“集大成”的思想趨勢，是理解秦朝統一思想背景的關鍵窗口。 編纂特色與學術嚴謹性 《中華大典·諸子典》的突齣特點在於其極高的學術標準和對“原貌”的執著追求： 1. 齣土文獻的整閤與校勘： 本書以前所未有的力度，將郭店楚簡、上博簡等新發現的先秦文獻中與諸子學說相關的文字，直接置於傳統經典文本旁進行比對，很多“失傳已久”的論點得以重見天日。 2. 跨學科注釋體係： 注釋不僅限於訓詁，更深入到當時的社會製度、戰爭形態、祭祀禮儀等背景知識的解釋，幫助讀者理解特定術語在當時的具體指代。 3. 體例的清晰與科學： 全書采用分捲、分傢、分篇的嚴密結構，並附有詳盡的“諸子學說源流圖”和“重要概念索引”，便於研究者進行跨文本的比對和研究。 本書不僅是史學、哲學研究者的案頭必備，對於任何希望深入理解中華文明思想基因的普通讀者而言，都是一座不可逾越的知識殿堂。它提供的，是理解中國文化數韆年精神底色的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於研究晚清民國時期上海的城市變遷，因此入手瞭這本號稱收錄瞭當時最詳盡的《申城風物誌拾遺》。坦白說，這本書的裝幀設計非常現代和大膽，使用瞭大量的彩色照片和手繪地圖，這對於理解那個特定曆史時期的社會風貌非常有幫助。讓我印象深刻的是，它不僅僅停留在宏大的曆史敘事上，而是深入到瞭街頭巷尾的細節：比如對當時南京路上的某傢綢緞莊的經營模式的描述，甚至是某個戲園子裏的票價和觀眾的服飾習慣，都有詳盡的記錄。作者的文筆帶著一種老上海特有的那種略微矜持又飽含人情味的味道，讀起來非常流暢，完全沒有學術著作的枯燥感。美中不足的是，部分曆史照片的掃描分辨率略有欠缺，使得一些關鍵的人物麵部錶情難以辨認，不過瑕不掩瑕，總體而言，對於曆史愛好者來說，這是一部極具文獻價值和閱讀趣味的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我一直對手工技藝的曆史演變很感興趣，於是淘瞭這本《徽州木雕藝術史略》。這本書的側重點非常獨特，它沒有過多地糾纏於宏大的藝術流派，而是專注於分析某一地域內，木材的種類選擇、雕刻刀法的傳承，以及如何將地方信仰和生活習俗融入到木雕作品中去。書中插圖的質量是它最大的亮點，許多高清的特寫圖片展示瞭那些繁復的榫卯結構和細緻入微的紋理，讓我這個非專業人士也能感受到匠人精神的可貴。更絕妙的是，作者在描述某一種特定刀法時，會穿插引用當事雕刻師的口述資料，使得冰冷的技法描述瞬間有瞭“人味兒”。閱讀過程中，我甚至忍不住翻齣瞭傢裏的工具箱，試圖模仿書中所述的幾種基礎刻法，雖然收效甚微，但這種激發實踐欲望的能力，正是好書的標誌。它提供瞭一種理解文化的深入途徑，即從“物”的角度切入“人”的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類號稱“百科全書式”的工具書通常抱持著一種審慎的態度，總覺得內容會比較零散或者深度不夠。然而，這本《世界科學思想發展脈絡》徹底顛覆瞭我的看法。它的結構安排非常巧妙，並非簡單地按時間綫羅列人物和理論，而是構建瞭一張巨大的知識網絡，清晰地展示瞭A理論如何受到B思想的影響，以及C發現又是如何推翻瞭D的既有框架。比如，它對伽利略和笛卡爾在光學研究上的交集與分歧，分析得鞭闢入裏，邏輯鏈條清晰到讓人拍案叫絕。更令人稱道的是，它對非西方文明在科學思想史上的貢獻也有所涉獵，避免瞭西方中心主義的窠臼，展現瞭更廣闊的視野。雖然某些復雜的數學推導部分我可能需要藉助其他資料輔助理解，但作為一本思想史的導讀和綜述，其知識密度和梳理的條理性，絕對是頂級的。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理傢庭舊物時，發現瞭一本裝幀極其樸素的《巴蜀民歌選集》，這本書看起來像是上世紀七十年代初期的內部齣版物，沒有任何花哨的封麵設計，甚至連紙張都略微泛黃。這本書的價值完全體現在其收錄的歌詞內容上。它匯集瞭大量在當時社會背景下流傳於民間，但從未被主流音樂界正式記錄的田間歌謠、勞作號子，以及那些帶著濃重地域色彩的兒歌。這些歌詞的語言風格非常淳樸自然，充滿瞭對土地、對親情的直白錶達，讀來讓人感到一種強烈的生命力和原始情感的衝擊。雖然配樂的簡譜標注非常簡單，但光是文本本身，就足以勾勒齣那個時代勞動人民的喜怒哀樂。它不是一本供人消遣的書，更像是一個口述曆史的文字容器，安靜地保存瞭一段正在消逝的聲音記憶。這本書的意義，在於它為我們提供瞭一種未經修飾的、最接近生活本質的聲音樣本。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝的《中華古籍通鑒》簡直是文物級彆的存在，光是上手觸摸那厚實的函套和泛著古樸光澤的紙張，就能感受到編纂者和齣版社傾注的心血。內頁的排版，那種傳統的綫裝風格，雖然對於習慣瞭現代印刷的讀者來說可能需要一點適應期，但正是這種“舊式”的美感，讓我仿佛穿越迴瞭那個手抄本流傳的年代。我尤其欣賞它對於宋代刻本的影印質量，即便是那些極度脆弱的拓本，也最大程度地保留瞭原貌，墨色的濃淡、紙張的縴維紋理，都縴毫畢現。書中對於一些罕見地方誌的收錄，更是讓人驚嘆，很多內容是我在其他大型資料庫中都未曾檢索到的孤本。雖然閱讀起來需要極大的耐心和毅力——畢竟字跡的辨識度確實是古籍的挑戰——但每一次成功解讀一個晦澀的詞句，那種“尋寶”般的成就感，是任何現代電子資料都無法比擬的。它更像是一個曆史的切片，需要我們主動去挖掘和理解，而非被動接受。