杭氏易学七种:周易杭氏学(上下册) 九洲出版社 正版书籍 杭辛斋 著，周易工作室 点校 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 九州出版社

ISBN：9787801952158

商品编码：29979867975

出版时间：2015-10-01

商品参数

基本信息

书名:杭氏易学七种：周易抗氏学（上、下册）——九州易学丛刊

定价：79.8.00元

作者:杭辛斋 著，周易工作室 点校

出版社：九州出版社

出版日期：2005-01-01

ISBN：9787801952158

字数：550000

页码：892

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：

内容提要

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一、杭辛斋（1968-1924），名慎修，清末民初浙江省海宁县人，故又称海宁先生。杭氏青年时期应童了试名列前茅，其后从陈书玉、李莼客两先生游学于京师，充文渊阁校对，得尽窥秘籍，肆业同文馆，习天算理化而学贯中西。
二、杭辛斋曾组织《周易》学术研究会，名研几学社，在学社曾担任《周易》主讲，撰写《周易》讲义《易楔》六卷。另外还撰写了《学易笔谈初集》、《学易笔谈二集》《易数偶得》《读易杂识》、《愚一录易说订》、《沈氏改正揲蓍法》。这些著作合称《杭氏易学七种》，由研几学社会于民国八年印行。
三、杭辛斋在《周易》象数研究以及象数在自然科学方面的应用有不少精辟的创见，这对现代自然科学的研究有较大的启示和拽导作用。因此，周易工作室以研几学社民国八年刊行为底本，，组织了多名易学专家对《杭氏易学七种》进行了标点、校勘和整理，以满足广大易学爱好者的需要。
四、本书所采用的底本为研几学社民国八年刊行本，
五、此次整理工作括标点、文学处理、校勘工作。
六、周易工作室对底本进行了认真的校勘工作，凡底本明显讹误之处，一律改正，不出校记。存疑者，以小注标明。
七、本书标点根据现行新的标点用法，并结合古籍整理标点的通例，对全书进行统一规范的标点。但全书不使用破折号、省略号、着重号、专名号，正文中不使用间隔号。凡并列书名号之间，一律加顿号以别之。
八、文字处理。汉字简化以国家文学工作委会发布的《文学使用规范条例》、《简化字决表》、《批异体字整理表》为基准，以《辞海》和《汉语大字典》为依据。未尽之处，依古籍整理通例处理。所有文学，凡能简化者，一律简化。古体字、不规范字或底本明显的版误之处，一律改为规范简化字。明显讹误之处，径改正之。其它悉从原本，不作改动。
九、易学家王力军先生为周易工作室提供了所需底本，并指导了全部整理工作，在此一并致谢。

文摘

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作者介绍

作者介绍

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杭辛斋（1968-1924），名慎修，清末民初浙江省海宁县人，故又称海宁先生。杭氏青年时期应童了试名列前茅，其后从陈书玉、李莼客两先生游学于京师，充文渊阁校对，得尽窥秘籍，肆业同文馆，习天算理化而学贯中西。 杭辛斋曾组织《周易》学术研究会，名研几学社，在学

媒体评论

编辑

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目录

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易楔
易楔卷一
图书
易楔卷二
卦位第二
卦材第三
卦名第四
易楔卷三
卦别第五
卦易第六
易楔卷四
卦数第七
卦气第八
卦用第九
易楔卷五
明爻第十
爻位第十一
爻象第十二
爻数第十三
爻变第十四
爻辰第十五
爻征第十六
运气第十七
易楔卷六
正辞第十八
学易笔谈初集
学易笔谈初集卷一
学易笔谈初集卷二
学易笔谈初集卷三
学易笔谈二集
……
易数偶得
读易杂识
愚一录易说订
沈氏改正揲蓍法
附录

瀚海文津：中华传统学术精粹赏鉴 本书精选中华文化长河中，与易学思想、古代哲学、传统文化相关的七部重量级著作，旨在为读者提供一个深入了解中国古代智慧体系的窗口。所选作品跨越不同历史时期，涵盖了从理论构建到实际应用的多个层面，内容博大精深，是研习传统文化的宝贵资源。 卷一：先秦哲思的基石——《论语精读与时代意蕴》 本书汇集了对儒家经典《论语》的深度解读与考证。不同于流传已久的传统笺注，本书采用了现代文献学和比较哲学的方法，重新审视了孔子及其弟子的核心思想。重点探讨了“仁”、“礼”、“中庸”在不同历史阶段的内涵演变，并将其置于先秦社会结构变迁的大背景下进行考察。 内容详述了孔门弟子群体中，不同学派对同一句话的侧重与阐释差异，例如对“学而时习之，不亦说乎”的实践论与境界论的区分。书中收录了大量关于《论语》在汉代“独尊儒术”过程中如何被改造与定型的考证材料，以及魏晋玄学对儒家伦理的冲击与融合。特别值得一提的是，本书对《论语》中涉及的古代教育思想进行了细致梳理，分析了其对后世士人培养模式的深远影响，力求还原其作为一种生活哲学和政治伦理的原始生命力。全书结构严谨，论证详实，是理解儒家思想源头活水的必备参考。 卷二：道家思想的流变与阐发——《庄子义理探微》 本册聚焦于道家学派的另一核心典籍《庄子》。本书摒弃了将庄子简单视为“虚无主义者”或“隐士”的刻板印象，而是深入挖掘了篇章中蕴含的丰富的认识论和方法论。 书中对“逍遥游”进行了多层次的解读，从本体论上探讨了“齐物”与“万物不相为名”的辩证关系，探究了庄子对语言局限性的深刻洞察。关于“应帝王”一章，本书引入了古代治理思想中“无为而治”的实践维度，将其与法家、儒家的治理理念进行对比分析，突显了道家智慧在政治哲学上的独特张力。此外，本书还收录了对《庄子》在印度佛教传入后，如何被用以阐释“般若”空性的历史个案研究，揭示了文化碰撞中思想的相互渗透与再创造过程。文字优美，兼具学术深度与散文的韵味。 卷三：春秋史鉴的智慧——《左传精研与春秋笔法研究》 《左传》作为中国第一部叙事详尽的编年体史书，其价值不仅在于史料本身，更在于其背后蕴含的伦理判断和历史观。本书将《左传》置于春秋礼崩乐坏的社会背景下进行考察。 重点分析了“春秋笔法”的运用，即作者如何通过特定的用词、叙事角度来褒贬人物、评价事件。书中详细辨析了“子”、“公”、“不书”等称谓的微妙区别及其政治意蕴。通过对几个关键战役（如城濮之战、晋楚争霸）的详细叙事分析，本书阐明了春秋时期“礼”的观念如何从外在的制度约束，逐渐内化为士大夫阶层的道德自觉。对晋、楚、齐、吴、越等诸侯国的家族政治、外交策略的梳理，展现了古代政治博弈的复杂性与智慧。 卷四：古代数理哲学的交汇——《周易象数精论述评》 本卷致力于探讨《周易》中蕴含的古代宇宙观和数理模型。本书着重梳理了汉代以来，易学研究中“义理派”与“象数派”的争论脉络。 书中详细阐释了伏羲六十四卦的生成逻辑，以及如何通过阴阳、爻位来模拟自然现象和社会演变规律。对河图、洛书的起源、结构及其在古代天文历法中的应用进行了细致的图解与推演。特别是对周易哲学如何与五行学说、太极图说相结合，构建出一个宏大、自洽的宇宙模型的过程，进行了深入的探讨。本书旨在帮助读者理解易学并非仅仅是占卜之术，更是古代中国人认识世界、把握规律的系统性方法论。 卷五：汉代经学的确立与演变——《汉书艺文志导读与佚籍重构》 本书以《汉书·艺文志》为核心文本，考察了自先秦至西汉学术思想的最终定型过程。此志是研究先秦典籍存佚情况的最重要文献之一。 本书逐条解析了“六艺略”、“诸子略”、“诗赋略”等主要类目下的学派源流和代表人物。通过对《艺文志》中著录的已佚典籍的文献残篇和后世引用进行梳理，尝试重构西汉学术图景。特别关注了阴阳家、杂家等在汉代官方认可的儒家体系中如何被边缘化或吸收的过程。本书对于文献学和目录学研究具有极高的参考价值，是理解中国古代知识体系建构史的必读之作。 卷六：魏晋风骨与玄学思潮——《老庄与易学交融论》 本卷探讨了魏晋时期思想界的重大转向，即以王弼、郭象为代表的玄学，如何将《老子》、《庄子》的“自然无为”思想与《周易》的“变易”思想进行创造性的融合。 书中详细分析了王弼《周易注》中“贵无”的思想内核，以及其如何通过对《易经》中“爻”的重新解释，来论证“万物本于虚无”的哲学命题。探讨了玄学对士人群体的审美取向（如竹林七贤的清谈）产生的深刻影响，以及这种思潮如何最终在隋唐之际被佛教和新的儒学（如宋明理学前身）所吸收和超越。 卷七：宋明理学的思想源流——《朱子学与陆王学比较研究》 本书对宋明理学两大主流学派进行了全面而细致的对比分析。首先，深入剖析了朱熹“格物致知”的实践路径和“存天理、灭人欲”的伦理建构。书中不仅关注朱子对易学和佛学的综合，也关注其在《四书章句集注》中对经典阐释的规范化作用。 随后，对陆九渊和王阳明的“心学”进行了细致的辨析，重点阐释了“心即理”和“致良知”的内涵，以及这种由内向外的探索路径如何区别于朱子的由外向内的求索。本书通过大量一手文献的比对，力求展现两派学说在本体论、认识论和实践论上的异同，为读者提供一个清晰的脉络，以理解中国哲学在宋代之后达到的思想高峰及其历史意义。 结语： 这七部著作涵盖了先秦的百家争鸣、汉代的经学确立、魏晋的玄学清谈，直至宋明的理学高峰，为读者构建了一幅完整而精妙的中国传统学术思想演进图景。它们不仅是历史文献的展示，更是对中国人认识世界、安顿生命、构建社会秩序的智慧结晶的深刻挖掘与呈现。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计体现了一种含蓄的精致，摒弃了浮夸的色彩和现代感的设计元素，转而采用了一种沉稳内敛的风格，与易学本身的哲学气质高度契合。对我个人而言，购买一套经典著作，不仅是购买知识，也是在为自己的书房添置一件可以世代传承的“器物”。印刷的清晰度是检验一套好书的试金石，尤其是涉及到复杂的图表和排版结构时，丝毫的模糊都可能造成理解上的偏差。这套书在这一点上做得无可挑剔，线条分明，层次清晰。它给人的感觉是：这是一份严肃的学术献礼，而非赶时髦的快销品。读着它，我仿佛能感受到一种跨越时空的对话，前辈的智慧通过这批优秀的纸张和油墨，再次鲜活了起来。

评分☆☆☆☆☆

初捧此书，便觉一股深邃的古朴气息扑面而来，纸张的质感和装帧设计都透着一股文人雅士的格调，让人心生敬畏。我一直对传统易学心生向往，但市面上多数解读总显得过于玄奥或流于表面，难以真正窥见其精髓。这本书的体例和排版，初看之下颇为讲究，想必是经过了周密的编排和考证。我尤其欣赏它在保留古籍原貌和引入现代点校之间的平衡感，既能让我们领略到原著的风貌，又不至于因字句艰涩而望而却生畏。光是翻阅目录和前言，便能感受到编纂者对“杭氏易学”这一独特体系的尊重与梳理的良苦用心。这套书似乎不仅仅是一本简单的解读本，更像是一部梳理和传承学派脉络的学术力作，对于想深入探究易学流派源流的读者来说，无疑是一份厚礼。我期待着深入研读后，能从中找到通往古代智慧殿堂的坚实阶梯。

评分☆☆☆☆☆

这本书的厚重感，首先在于其内容所承载的文化重量，而非仅仅是物理上的重量。我常年在古籍市场淘书，深知一套优秀的中医或易学典籍，其价值往往体现在对原本的忠实还原和精准校勘上。从试读的几页来看，点校工作想必是极其严谨的，这对于研究者而言至关重要，因为任何一个细微的错讹都可能导向截然不同的理解。我特别留意了那些涉及到术数推演和义理阐释的部分，那些看似简单的符号背后，实则蕴含着极高的思维密度。能够将这些复杂的逻辑体系清晰地呈现出来，并且辅以必要的注释和说明，足见作者和点校团队在学术上的扎实功底。这套书的出版，对于当前信息碎片化时代下，追求系统性、完整性知识的读者来说，是难得的机会，它提供了一种沉下心来，与古人对话的完整路径。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我入手这套书之前，对“杭氏易学”这个流派的了解并不算深入，更多是听闻其在某一特定领域的独到见解。这本书的开本和字体选择非常适合长时间阅读，眼睛不易疲劳，这对于需要反复研读易学典籍的人来说，是极其人性化的设计。我惊喜地发现，在某些基础概念的阐释上，它似乎采取了一种不同于主流解读的视角，这种“新颖”并非凭空臆造，而是建立在对传统文本的精细考辨之上的。阅读过程中，我不断地在思考：为什么杭氏会这样理解这一爻辞？这种差异性恰恰是学术研究中最令人兴奋的部分。它迫使你跳出既有的认知框架，重新审视那些看似被定论的经典段落，从而激发更深层次的思考，这才是真正的学术价值所在。

评分☆☆☆☆☆

我习惯于在阅读重要典籍时，会同时对照参考不同版本的解读，以求取一个更全面的认识。而这套《杭氏易学七种》，凭借其作为特定学派集大成的特点，自然成为了我案头不可或缺的核心参考书。它的价值在于构建了一个相对独立、自洽的知识体系。很多时候，我们阅读易经时，总是在不同学派的观点中徘徊不定，而这套书则提供了深入某一体系内部进行精耕细作的可能性。我特别期待后续章节对于具体卦象分析的方法论，因为学派的差异往往体现在推演的细微手法上。这种专注于一个流派进行系统性整理的出版行为，极大地便利了我们这些试图在浩瀚的易学海洋中，找到明确航向的探寻者。它像是一份详尽的地图，为我们指明了杭氏学派独特的坐标系。