四書(閱讀無障礙本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李長蓀 編

圖書標籤:

• 四書
• 儒傢經典
• 國學
• 傳統文化
• 閱讀無障礙
• 注音
• 經典入門
• 文化啓濛
• 少兒讀物
• 簡體中文

店鋪： 北尚圖書專營店

齣版社： 嶽麓

ISBN：9787553802572

商品編碼：29980469150

開本：32

齣版時間：2014-05-01

基本信息

• 商品名稱：四書(閱讀無障礙本)
• 作者：校注:李長蓀
• 定價：35
• 齣版社：嶽麓
• ISBN號：9787553802572

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2014-05-01
• 印刷時間：2014-05-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：712
• 字數：545韆字

編輯推薦語

李長蓀譯注的《四書》原文以**版本為底本，采用的是“注、譯、讀”三段式寫法。在“注釋”中，力求準確，盡可能簡潔，注而不考。在“譯文”中力爭直譯，盡可能用*簡潔的語言忠實地錶達原作思想。唯有在意譯也許*閤理時則采用意譯。並作齣說明(如“止於至善”譯為“追求至善”“心誌”譯為“意誌”)；還有就是，當無論怎樣譯都無法錶述原文，不如原文時，則原文照抄。“今讀”是本書的主體，是對“四書”的理解。

內容提要

“四書”乃中華國學之經典。兩韆多年來多少博 學鴻儒為之皓首窮經，而自己讀“四書”，不過僅就 字麵上讀到點皮毛而已！根本不敢妄言有何“心得” 。李長蓀譯注的《四書》原文以**版本為底本，采 用的是“注、譯、讀”三段式寫法。在“注釋”中， 力求準確，盡可能簡潔，注而不考。在“譯文”中力 爭直譯，盡可能用*簡潔的語言忠實地錶達原作思想 。“今讀”是本書的主體，是對“四書”的理解。
    

目錄

大學
論語
一 學而
二 為政
三 八佾
四 裏仁
五 公冶長
六 雍也
七 述而
八 泰伯
九 子罕
十 鄉黨
十一 **
十二 顔淵
十三 子路
十四 憲問
十五 衛靈公
十六 季氏
十七 陽貨
十八 微子
十九 子張
二十 堯曰
中庸
孟子
一 梁惠王上
二 梁惠王下
三 公孫醜上
四 公孫醜下
五 滕文公上
六 滕文公下
七 離婁上
八 離婁下
九 萬章上
十 萬章下
十一 告子上
十二 告子下
十三 盡心上
十四 盡心下
後記

《四書》：儒傢智慧的經典啓濛 《四書》是中國儒傢思想的基石，是曆代讀書人修身、齊傢、治國、平天下的必讀之作。它並非一本獨立的著作，而是由四部核心典籍匯編而成：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。這四部書雖然篇幅不長，但其思想博大精深，內涵豐富，對中國乃至東亞文化産生瞭深遠的影響。它們以淺顯易懂的語言，闡述瞭深刻的人生哲理、道德規範和政治智慧，構築起瞭一個完整的儒傢思想體係，為人們提供瞭認識世界、改造自身、安頓社會的根本法則。 《大學》：格物緻知的修身之道 《大學》原是《禮記》中的一篇，後被獨立齣來，成為“四書”之首。它以“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”開篇，提齣瞭儒傢修身養性的核心綱領。這裏的“明德”並非指天賦的德性，而是指人人固有的善良本性，以及通過學習、反思而使其發明的智慧。“親民”則強調瞭仁愛之心應推己及人，關心民眾，為社會服務。“止於至善”則指追求最高尚、最完善的道德境界。 《大學》提齣的“三綱八目”是其核心內容：“三綱”即“明明德”、“親民”、“止於至善”；“八目”則是在“三綱”指導下的具體實踐步驟：“格物”、“緻知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊傢”、“治國”、“平天下”。這八個環節層層遞進，環環相扣，構成瞭一個從個人內在修養到外在社會實踐的完整鏈條。 “格物”是認識事物，“緻知”是獲得真知。“格物緻知”是認識論的基礎，強調瞭通過深入觀察和研究事物，瞭解事物的本質和規律，從而獲得真切的知識。這不僅是知識的獲取，更是對真理的追求。 “誠意”是指使自己的意念真誠，不自欺，不虛僞。“正心”則是指端正自己的內心，排除雜念，使思想純淨，閤乎道義。這是個人修養的關鍵，是達到至善境界的前提。 “修身”是通過不斷的學習和實踐，提升自身的道德品質，完善自我。“齊傢”是指管理好自己的傢庭，使傢庭成員和睦，傢風淳正。“治國”則是指運用所學知識和道德修養，治理好國傢，使百姓安居樂業。“平天下”是將個人的修養、傢庭的和諧、國傢的安定推而廣之，實現天下太平的理想。 《大學》的思想強調瞭個人與社會、內在與外在的緊密聯係。它認為，個人的道德修養是基礎，傢庭的和諧是必然，國傢的穩定是目標，最終的理想是實現天下太平。這種循序漸進的實踐路徑，為曆代知識分子提供瞭明確的人生奮鬥方嚮。 《中庸》：緻中和的理想境界 《中庸》同樣源自《禮記》，與《大學》並稱為“四書”的“經”的部分，意為“不易之法”。其核心思想是“中庸之道”。“中”並非指摺中，也不是平均，而是指恰到好處，不偏不倚，沒有過猶不及的狀態。“庸”則指平常，也就是閤乎中道的常態。 《中庸》開篇即言：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。” 這句話揭示瞭儒傢思想的本源。人的天性是上天賦予的，遵循天性就是“道”，而修養天性，使之閤乎道，就是“教”。《中庸》強調人有天然的道德本性，而這種本性需要通過教育和自身的努力來發掘和培養。 “中庸”的思想貫穿全書，它要求人們在處理一切事務時，都要把握好分寸，做到恰到好處。例如，在情感錶達上，不宜過度喜悅或悲傷；在行動上，不宜過於激進或保守。這種“不偏不倚，無過無不及”的原則，旨在達到一種和諧、均衡的狀態。 《中庸》也提齣瞭“誠”的概念，並將其提升到至高無上的地位。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。” “誠”是指真誠、真實，是天地萬物運行的根本法則，也是人之所以為人的根本所在。擁有“誠”的人，能夠達到“至誠”，即“盡其性”，使自己的本性得以充分發揮，並能夠“盡人之性”，進而“盡物之性”，最終達到“贊天地之化育”的境界。 “緻中和，天地位焉，萬物育焉。” 《中庸》認為，當人們真正做到中庸之道，達到內心的和諧與外在的平衡時，天地萬物就能各循其位，和諧發展。這是一種至高無上的理想境界，也是儒傢對理想社會和理想人生的追求。 《中庸》的思想博大精深，它既是對個人品德修養的指引，也是對社會和諧的追求。它倡導一種溫和、持守、不走極端的處世哲學，強調內在的真誠與外在的適度相結閤。 《論語》：孔子及其弟子的言行錄 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，是瞭解孔子思想最直接、最權威的資料。全書共二十篇，語言簡潔，寓意深遠，蘊含瞭孔子關於政治、道德、教育、人生等方麵的思想精華。 “仁”是《論語》思想的核心概念。“仁者，愛人。” 孔子認為，“仁”就是要愛護他人，推己及人，將心比心。實現“仁”需要“剋己復禮”，即約束自己，遵循禮製。這體現在“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”等諸多方麵。 “禮”在《論語》中同樣占據重要地位。“禮”是社會秩序的規範，是人際交往的準則。“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 孔子認為，沒有“仁”作為基礎，“禮”就失去瞭意義。但同時，“禮”又是實現“仁”的重要途徑，是約束人的行為，使其符閤社會規範，最終達到和諧的工具。 “君子”是孔子理想中的人格。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 君子心胸開闊，坦然自若；小人則斤斤計較，患得患失。孔子對君子提齣瞭諸多要求，如“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調瞭學習與思考相結閤的重要性。君子應該“敏於事而慎於言”，勤於做事，說話謹慎。“君子周而不比，小人比而不周”，君子團結眾人，不結黨營私；小人則拉幫結派，隻顧自己。 “孝悌”是儒傢強調的傢庭倫理。“父母在，不遠遊，遊必有方。” 孝敬父母是基本道德，而悌則是尊敬兄長。這兩者是“仁”的根本，也是個人品德的基石。 《論語》還蘊含瞭豐富的教育思想。孔子主張“有教無類”，反對門第偏見，認為教育應該普及給所有人。他提倡“因材施教”，根據學生的特點進行引導。他的教育方法靈活多樣，如“誨人不倦”、“啓發式教學”等。 《論語》以其深刻的思想和生動的語言，成為瞭中國人瞭解儒傢思想、學習為人處世之道的經典教材。它教導人們如何做一個有道德、有修養、有擔當的人，如何在復雜的社會中安身立命。 《孟子》：仁政與民本思想的集大成者 《孟子》是孟子及其弟子記錄孟子言行的著作，被認為是“四書”中思想最為宏大、最為激進的一部。孟子繼承並發展瞭孔子的思想，尤其是在政治倫理方麵，提齣瞭“仁政”和“民本”的深刻見解。 “仁政”是孟子政治思想的核心。他認為，為政者必須施行仁政，以仁愛之心對待百姓，纔能獲得民心，鞏固統治。“民為貴，社稷次之，君為輕。” 孟子將人民置於至高無上的地位，認為人民的利益高於國傢和君主的利益。如果君主不行仁政，壓迫百姓，那麼人民就有權推翻他。這種思想在中國曆史上具有劃時代的意義，為後世的政治革命提供瞭理論依據。 “性善論”是孟子重要的哲學觀點。“人之初，性本善。” 孟子認為，人的本性是善良的，就像水總是嚮下流一樣，人的善良本性是天然存在的。但是，這種善良的本性需要通過教育和環境的熏陶來保持和發展，否則就會被“僞”所濛蔽。因此，施行仁政，改善社會環境，對於維護和發展人民的善良本性至關重要。 孟子也強調“義”的重要性。“義，猶義也。” “義”是指正義、適宜。“君子喻於義，小人喻於利。” 君子追求的是道義，而小人則隻看重利益。他認為，國傢和個人都應該以“義”為指導，纔能獲得長久的繁榮和幸福。 在辯論和說理方麵，《孟子》展現瞭其高超的技巧。孟子善於運用類比、設問、反駁等方法，層層深入地闡述自己的觀點，使其論證條理清晰，說服力極強。 《孟子》的思想不僅對政治理論産生瞭深遠影響，也塑造瞭中國人的道德觀念和價值取嚮。它強調瞭人民的主體地位，倡導瞭仁愛、正義的價值觀，為構建一個公正、和諧的社會提供瞭理論支撐。 《四書》的價值與意義 《四書》作為儒傢思想的經典匯編，其價值和意義是多方麵的： 人生智慧的寶庫： 《四書》為人們提供瞭認識自我、認識世界、處理人際關係、應對社會挑戰的智慧。它教導人們如何做一個有德行、有責任感、有智慧的人。 道德修養的指南： 《四書》係統地闡述瞭儒傢的道德規範，如仁、義、禮、智、信等，為個人道德的完善提供瞭明確的指引。 政治哲學的源泉： 《四書》中的政治思想，特彆是孟子的“仁政”和“民本”思想，對中國曆代政治製度和政治實踐産生瞭深遠影響。 文化傳承的載體： 《四書》是中國傳統文化的重要組成部分，是連接過去與現在的文化紐帶，承載著中華民族的精神血脈。 教育啓濛的經典： 《四書》以其簡潔的語言和深刻的內涵，成為曆代知識分子入門的必讀經典，塑造瞭無數人的思想品格。 總而言之，《四書》並非僅是古代的文獻，它所蘊含的智慧和精神，至今仍然具有重要的現實意義。閱讀《四書》，就是與中國最偉大的思想傢進行對話，汲取其思想精華，理解中華文明的根源，並在現代社會中尋找安身立命的智慧。它引導我們去思考人生的意義，去追求更高的道德境界，去為構建一個更美好的社會貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的“工具書”角度來看，這本書也堪稱典範。我曾經嘗試用其他版本的“導讀本”，但往往發現它們要麼太學術化，要麼就是流於錶麵。這本“無障礙本”的價值在於它找到瞭一個近乎完美的平衡點。它的注釋和解析，精準地停留在“需要解釋”和“無需解釋”的那個臨界點上。對於那些即便通過現代化處理後依然需要澄清的哲學難題，它提供瞭清晰、簡潔且有說服力的解釋，避免瞭不必要的冗長和術語堆砌。這種高效的信息傳遞，對於時間寶貴的現代人來說，簡直是福音。我不再需要頻繁地查閱工具書來確認某個詞匯的古義，因為這本書已經將最恰當的解釋直接融入瞭閱讀流中。這使得閱讀過程極為順暢，思路不被打斷。可以說，它極大地提升瞭我閱讀經典文本的效率和樂趣，將一次可能需要數月心力的啃讀，變成瞭一場高效而愉悅的精神漫遊。它成功地將那些看似高不可攀的古代智慧，轉化為瞭觸手可及的日常啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本《四書》的閱讀體驗真是令人耳目一新，尤其是這個“無障礙本”的設計，簡直是為我們這些在海量信息中摸索的現代讀者量身定製的。我一直覺得，傳統經典的閱讀往往被厚重的注釋和晦澀的文言文嚇退，讓人望而卻步。但這本書的排版和語言處理，做到瞭真正意義上的“親近讀者”。它不是簡單地刪減內容，而是用更現代、更易於理解的方式去闡釋那些跨越韆年的智慧。比如，對於“仁”和“義”的探討，它沒有直接堆砌硃熹的章句，而是通過一係列貼近日常生活的場景來解釋這些核心概念的實踐意義。這使得我在閱讀時，不再是疲於“破解密碼”，而是能更直接地與古代聖賢對話。尤其是在理解孟子關於“性善論”的論述時，那種豁然開朗的感覺非常美妙，仿佛有人在迷霧中點亮瞭一盞燈。這種體貼入微的設計，極大地降低瞭經典入門的門檻，讓那些原本隻敢在書店翻翻目錄的人，也能真正沉下心來品味傳統文化的力量。我甚至覺得，它比很多新齣版的暢銷書更能撫慰人心，因為它觸及的是人性中最根本的議題，隻是這次，障礙被消除瞭。

評分☆☆☆☆☆

我是一個偏愛結構清晰、邏輯嚴謹的讀者，以往閱讀古代典籍常常感到頭疼，因為篇章結構有時顯得跳躍或重復。然而，這本《四書(閱讀無障礙本)》在結構梳理上做瞭令人稱贊的工作。它似乎在幕後為我們構建瞭一個清晰的閱讀地圖。它不僅解釋瞭“是什麼”，更重要的，它告訴我們“為什麼”以及“如何”聯係起來。比如，它在過渡章節巧妙地插入瞭對不同篇章之間思想關聯的總結，使得《論語》中零散的片段，在《中庸》和《孟子》的宏大框架下，找到瞭它們應有的位置。這種“宏觀-微觀”結閤的閱讀導引，極大地增強瞭我的理解連貫性。我感覺自己不再是零敲碎打地接收信息，而是在進行一次係統性的知識建構。特彆是對於初學者而言，這種結構性的梳理，能夠有效防止在閱讀過程中産生認知過載。它如同一個優秀的導遊，不僅帶你看到瞭美景，還為你標明瞭最佳的觀賞路徑，讓你能全身心地沉浸其中，而不是迷失在復雜的文本迷宮裏。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當我拿到這本書時，我帶著一絲懷疑：無障礙，是不是意味著深度打瞭摺扣？但讀下去之後，我的疑慮完全煙消雲散瞭。這本書的精妙之處在於，它保留瞭原著的內核與神韻，同時在錶達上做瞭極富創意的轉化。它不是那種將原文翻譯成白話的粗糙版本，而是在保持對儒傢思想的尊重和準確性的前提下，進行瞭一次深層次的“語境重構”。舉個例子，在對《大學》中“格物緻知”的闡述上，它沒有陷入無休止的爭論，而是提供瞭一個非常清晰的、基於現代認知科學的解釋框架，這對於一個習慣瞭邏輯分析的現代讀者來說，簡直是醍醐灌頂。它巧妙地運用瞭類比和比喻，將抽象的哲學概念具象化。閱讀過程中，我常常會停下來，迴味某一個段落的措辭，那種既保留瞭古籍的莊重感，又不失現代交流效率的平衡拿捏得極好。這不僅僅是一本教材，更像是一位耐心、博學的朋友，在你需要的時候，用最閤適的方式嚮你傳授知識。我強烈推薦給所有對傳統文化有興趣，但又苦於沒有專業背景的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大感受，是一種前所未有的“代入感”。這不是我第一次讀《四書》，但卻是第一次讓我感覺自己真正“在場”。這種無障礙的處理，顯然是深入到瞭文本的“靈魂”層麵，而非停留在錶麵的文字轉換。例如，在闡述孔子對弟子的教誨時，它所描繪的場景感極其強烈，你能想象齣杏壇之上，夫子諄諄教導的畫麵，甚至能感受到當時弟子們的疑惑與頓悟。這種沉浸式的閱讀體驗，很大程度上歸功於它對文言韻味的精準把握——它沒有過度地“現代化”而失去瞭古韻，卻又恰到好處地消除瞭閱讀中的時代隔閡。我注意到，它對一些關鍵的曆史背景和文化典故的解釋是如此精準和富有洞察力，讓你在理解文字的同時，也自然而然地吸收瞭那個時代的文化語境。讀完這一冊，我感覺自己仿佛進行瞭一次深刻的文化“考古”，那些塵封已久的概念，被重新擦拭得光亮照人，閃耀齣曆久彌新的光輝。