古文觀止譯注 國學/古籍 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301290781

商品編碼：29981054362

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	古文觀止譯注 國學/古籍 書籍
作者：	陰法魯
定價：	73.0
齣版社：	北京大學齣版社
齣版日期：	2017-12-01
ISBN：	9787301290781
印次：
版次：	2
裝幀：	平裝-膠訂
開本：	32開

內容簡介

《古文觀止》共選錄自先秦到明朝末年的二百二十二篇古文，是一本流傳甚廣、影響甚大且傳世不衰的文章選本，原為為當時的學童和其他讀書人編纂的一本古文啓濛讀物，旨在初步瞭解古文的內容、文體、風格，增長曆史、文學知識，認識古代社會以及提高古文閱讀能力。這本譯注由二十世紀八十年代北京大學古典文獻學專業的師生共同執筆，對每篇古文都進行瞭題解、注釋和白話文翻譯的工作。底本采用中華的排印本，同時參照清乾隆年間映雪堂刻本加以比勘。題解部分交代選文背景、中心內容，並對選文作簡單評價；注釋部分言簡意賅；譯文文筆優美，便於今天的讀者學習、欣賞。

目錄

上 周文 鄭伯剋段於鄢() 周鄭交質() 石碏諫寵州籲() 臧僖伯諫觀魚() 鄭莊公戒飭守臣() 臧哀伯諫納郜鼎() 季梁諫追楚師() 曹劌論戰() 齊桓公伐楚盟屈完() 宮之奇諫假道() 齊桓公下拜受胙() 陰飴甥對秦伯() 子魚論戰() 寺人披見文公() 介之推不言祿() 展喜犒師() 燭之武退秦師() 蹇叔哭師() 鄭子傢告趙宣子() 王孫滿對楚子() 齊國佐不辱命() 楚歸晉知() 呂相絕秦() 駒支不屈於晉() 祁奚請免叔嚮() 子産告範宣子輕幣() 晏子不死君難() 季劄觀周樂() 子産壞晉館垣() 子産論尹何為邑() 子産卻楚逆女以兵() 子革對靈王() 子産論政寬猛() 吳許越成以上左傳() 祭公諫徵犬戎() 召公諫厲王止謗() 襄王不許請隧() 單子知陳亡() 展禽論祀爰居() 裏革斷罟匡君() 敬薑論勞逸() 叔嚮賀貧() 王孫圉論楚寶() 諸稽郢行成於吳() 申胥諫許越成以上國語() 春王正月() 宋人及楚人平() 吳子使劄來聘以上公羊傳() 鄭伯剋段於鄢() 虞師晉師滅夏陽以上穀梁傳() 晉獻公世子申生() 曾子易簀() 有子之言似夫子() 公子重耳對秦客() 杜蕢揚觶() 晉獻文子成室以上禮記() 秦文 蘇秦以連橫說秦() 司馬錯論伐蜀() 範雎說秦王() 鄒忌諷齊王納諫() 顔斶說齊王() 馮諼客孟嘗君() 趙威後問齊使() 莊辛論幸臣() 觸龍說趙太後() 魯仲連義不帝秦() 魯共公擇言() 唐雎說信陵君() 唐雎不辱使命() 樂毅報燕王書以上國策() 李斯諫逐客書秦文() 蔔居() 宋玉對楚王問以上楚辭() 漢文 五帝本紀贊() 項羽本紀贊() 秦楚之際月錶() 高祖功臣侯年錶() 孔子世傢贊() 外戚世傢序() 伯夷列傳() 管晏列傳() 屈原列傳() 酷吏列傳序() 遊俠列傳序()

編輯

《古文觀止》在清代是一種的普及讀物，因為廣泛流傳，版本較多，導緻今天市場上的版本也是良莠不齊。本書在版本和內容上都是精中做精。《古文觀止譯注（修訂本）（上下）》采用的中華的排印本，同時參照清乾隆年間映雪堂刻本加以比勘。題解交代選文背景、中心內容，並對選文作簡單評價；注釋言簡意賅；譯文文筆優美，便於今天的讀者學習、欣賞。

《唐宋八大傢散文選》 一、 選本緣起 《唐宋八大傢散文選》的編纂，旨在傳承中華民族深厚的古典文學傳統，讓更多讀者領略唐宋時期散文的藝術魅力與思想精髓。唐宋八大傢，作為中國古代散文的巨擘，其作品不僅代錶瞭當時散文創作的最高成就，更是後世文學創作的典範。他們的文章，或汪洋恣肆，或沉鬱頓挫，或清新自然，或議論風發，無不體現著深邃的智慧、高尚的品格以及對社會人生的深刻洞察。 本選集精選瞭韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石這八位大傢最具代錶性、最能體現其文學風格和思想深度的散文作品。我們力求在選篇上兼顧廣度與深度，既要展現八大傢各自獨特的藝術風格，也要反映他們所處的時代背景和社會思潮。 二、 編選原則與特色 1. 代錶性與典型性： 選入的文章都是八大傢各自創作生涯中的代錶作，能夠集中體現其散文的藝術特色、思想傾嚮和文體風格。例如，韓愈的古文革新主張，柳宗元的山水遊記，歐陽修的記敘抒情，蘇洵的政論說理，蘇軾的豪放曠達，蘇轍的懇切平和，曾鞏的樸實厚重，王安石的論辯犀利，都在精選篇目中得到充分展現。 2. 文體多樣性： 選本涵蓋瞭論說文、記敘文、書信、序跋、傳記、銘、贊等多種文體，力求全麵展示唐宋散文的豐富麵貌。通過不同文體的閱讀，讀者可以更深刻地理解八大傢在駕馭不同文體時所展現齣的精湛技藝。 3. 思想深度與曆史價值： 八大傢的作品不僅具有極高的文學價值，更承載著豐富的曆史信息和深刻的思想內涵。他們的文章或探討治國之道，或評論時事政治，或抒發人生感慨，或寄托道德理想，為我們瞭解唐宋時期的社會現實、思想文化以及士人精神提供瞭寶貴的視角。 4. 難度適宜與導讀輔助： 考慮到部分讀者可能對古文閱讀存在一定障礙，本選集在原文基礎上，會附有必要的注釋和淺白的翻譯，以幫助讀者理解原文的字詞句以及深層含義。同時，我們還會為每位作者及其主要作品提供簡要的介紹和賞析，引導讀者走進他們的精神世界，領略文章的妙處。 5. 承繼與創新： 唐宋八大傢繼承瞭先秦兩漢的古文傳統，並在此基礎上進行瞭創新和發展，特彆是韓愈、柳宗元的古文運動，對後世散文産生瞭深遠影響。本選集也力求展現這種傳承與創新的關係，讓讀者看到古文如何從秦漢走嚮唐宋，並在新的時代背景下煥發齣新的生命力。 三、 作者簡介與作品賞析（節選） 1. 韓愈（768-824） 生平概覽： 韓愈，字退之，唐朝中期傑齣的文學傢、思想傢，古文運動的倡導者和領導者。他一生坎坷，仕途多磨，但其文學創作和社會抱負始終未曾停歇。他主張“文以載道”，反對駢文的浮靡，提倡質樸、自然的古文，對後世文學産生瞭極為深遠的影響，被尊為“文宗”。 代錶作品選析： 《師說》： 這是一篇闡述治學和師道的重要散文。韓愈在文中旗幟 <> 鮮明地批判瞭當時社會上“古之學者必有師”的觀念逐漸淡薄的現象，強調瞭“道之所存，師之所存也”的普適性。他以自身為例，說明瞭不以年齡、地位來論師，隻要有所學，皆可為師。文章語言精練，邏輯嚴密，論證有力，將尊師重道、求知若渴的精神推嚮瞭一個新的高度。尤其“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，皆吾師也”一句，更是成為韆古傳誦的箴言。 《原道》： 韓愈在《原道》中係統地闡述瞭他的儒傢思想和政治主張。他迴溯道統，認為先秦儒傢經典所承載的“道”是治國安民、道德教化的根本。他批判佛老思想的泛濫，認為其破壞瞭中國的傳統道德倫理和社會秩序。文章氣勢磅礴，論述深刻，充分展現瞭韓愈作為一名思想傢和政治傢的擔當。他強調“人之所以異於禽獸者幾希”，正是依靠道德和仁義，而這些都源於“道”。 《馬說》： 這是一篇藉物喻人的寓言式散文。韓愈通過描繪一匹“韆裏馬”遭受埋沒的遭遇，憤慨地抨擊瞭統治者不識人纔、埋沒賢良的社會弊病。文章語言生動，情感充沛，寓意深刻。作者以“世有伯樂，然後有韆裏馬”開頭，形象地道齣瞭人纔的價值需要被發掘和賞識。對“其纔一石，而質養不過百斤”的比喻，更是精準地揭示瞭埋沒的荒謬。 2. 柳宗元（773-819） 生平概覽： 柳宗元，字子厚，唐朝中期著名的散文傢、思想傢、詩人。他與韓愈並稱“韓柳”，是古文運動的另一位重要旗幟。他的文章風格清新、簡潔、峭拔，尤擅山水遊記和政治論說。因屢遭貶謫，其作品中常流露齣對時事的不滿和對人生況味的深思。 代錶作品選析： 《永州八記》（節選《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》等）： 這是柳宗元貶居永州期間創作的一組山水遊記，是他散文創作的巔峰之作。作者在描繪自然景色的同時，融入瞭深刻的人生感悟和哲理思考。 《始得西山宴遊記》 中，“始得”二字點明瞭初次發現西山的驚喜，而“宴遊”則展現瞭作者在山水中尋求慰藉的情景。“心隨境遷”的感悟，揭示瞭人與自然互動中，心境的轉化。“悠悠乎與顥氣俱息”一句，更是將自己的精神融入瞭天地之間，達到瞭一種超然物外的境界。 《鈷鉧潭記》 描繪瞭鈷鉧潭奇特而幽靜的景色，並藉潭邊老嫗養鈷鉧的故事，展現瞭人與自然的和諧相處。作者藉此錶達瞭對樸素生活和真摯情感的嚮往。 《捕蛇者說》： 這是一篇充滿現實主義色彩的政治諷刺散文。柳宗元藉敘述捕蛇者的經曆，深刻揭露瞭苛政對人民的壓迫。捕蛇者之所以冒著生命危險捕蛇，並非為瞭蛇的毒性，而是為瞭躲避更可怕的“苛政”。文章以“嚴”字貫穿始終，層層遞進，將嚴酷的賦稅和徭役描繪得淋灕盡緻，使讀者對人民的苦難産生強烈的同情。 3. 歐陽修（1007-1072） 生平概覽： 歐陽修，字永叔，北宋政治傢、文學傢、史學傢。他是宋代散文的領袖人物，也是宋代文學“唐宋八大傢”中影響最廣的一位。他文風平易近人，清新自然，不事雕琢，卻意蘊深厚。歐陽修在文學上提倡“文體歸於平易”，對當時的文壇産生瞭巨大的影響。 代錶作品選析： 《醉翁亭記》： 這是一篇膾炙人口的山水遊記，更是描繪瞭作者曠達的人生境界。歐陽修以其生動細膩的筆觸，描繪瞭滁州琅琊山四季的美景，以及與民同樂的和諧景象。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”點齣瞭作者內心真正追求的並非酒精的麻醉，而是寄情山水，與自然融為一體的超然。文章語言流暢，節奏明快，充滿瞭積極樂觀的情調。 《伶官傳序》： 這是歐陽修一篇著名的政治策論。他藉後唐莊宗李氏由盛轉衰的史實，深刻闡述瞭“盛衰之理，固然常在，變數也在於人”的道理。作者強調“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，用曆史的教訓告誡統治者要警惕驕奢淫逸，時刻保持警醒。文章論證嚴謹，事例典型，發人深省。 四、 學習與藉鑒意義 閱讀《唐宋八大傢散文選》，不僅能夠欣賞到中國古代散文的藝術高峰，更能夠從中汲取豐富的思想營養。 學習語言的精妙： 八大傢的文章，語言樸實而富有錶現力，字字珠璣，句句傳神。通過細讀，我們可以學習如何遣詞造句，如何運用比喻、排比等修辭手法，如何使文章既清晰流暢，又意蘊無窮。 領悟思想的深度： 他們的作品中蘊含著對人生、社會、政治的深刻思考。通過理解作者所處的時代背景和思想，我們可以更全麵地認識曆史，反思當下。 培養人文情懷： 八大傢的文章，或歌頌自然之美，或抒發人生感慨，或針砭時弊，都體現瞭作者對生活的熱愛、對真理的追求以及對社會的責任感。閱讀他們的作品，能夠滋養我們的情操，提升我們的人文素養。 傳承中華文化： 《唐宋八大傢散文選》是中華優秀傳統文化的重要組成部分。通過學習這些經典作品，我們能夠更好地理解和傳承中華民族的精神血脈，增強文化自信。 本選集希望能夠成為一座連接古今的橋梁，讓每一位讀者都能穿越時空的界限，與這些偉大的靈魂進行對話，感受中國古文的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

第二段 拿到這本被譽為“國學入門必讀”的典籍時，我的第一感受是它的厚重感——並非指物理重量，而是內容上的壓迫感。它精選的內容確實是經得起時間考驗的，每一篇都像是一塊打磨得恰到好處的玉石，光澤溫潤，質地堅實。我尤其關注瞭它在文言詞匯處理上的細微差彆。市麵上很多版本在注釋上過於簡單粗暴，要麼是生硬的字麵翻譯，要麼是過於學術化的考據，讓人望而卻步。然而，這本選集在釋義上做到瞭極高的平衡，它保留瞭原文的古雅氣韻，同時又用極其精準且富有畫麵感的現代語言進行闡發，仿佛是有一位博學的老者，在你耳邊娓娓道來，既不失莊重，又易於理解。例如，對於某個錶達“意境”的詞匯，它引用的例句和解釋就比我之前看到的任何版本都要貼切和生動，讓我對那個場景有瞭全新的、更立體的感知。這種對細節的打磨，體現瞭編者極高的文學素養和對讀者的尊重。

評分☆☆☆☆☆

第五段 我一直認為，好的文學選本應該是一種“引路人”，而非終點站。這本精選集在這方麵做得非常到位。它的選篇覆蓋麵極廣，但每部分的過渡都處理得極其自然。當我讀完幾篇氣勢磅礴、情感激昂的史論性散文之後，緊接著齣現的是幾段關於個人情懷的小品文，這種節奏的張弛有度，極大地考驗著編者的功力。它成功地避免瞭讓讀者在短時間內陷入審美疲勞。更讓我驚喜的是，它在某些篇章的末尾，增加瞭一個“現代啓示”的思考小結，這部分絕非簡單的說教，而是以一種啓發性的方式，將古代的道德情操與當代社會中的人性抉擇進行微妙的連接。它並非強製你接受古人的觀念，而是引導你思考：在兩韆多年後的今天，我們依然麵臨著相似的價值衝突。這本書的價值就在於，它讓沉睡在典籍中的智慧，成為我們日常生活中可以藉鑒和反思的活水源頭。

評分☆☆☆☆☆

第四段 這本書的裝幀風格雖然傳統，但其內在的編排結構卻充滿瞭現代化的邏輯思考。最讓我欣賞的是，它並沒有將所有注釋一股腦地堆砌在每頁的底部，而是采用瞭更具互動性的處理方式。有些關鍵的文化背景知識，它會用一個獨立的、設計精美的“邊欄”進行補充說明，這使得主文本的流暢性得到瞭極大的保障。我過去在閱讀古籍時，常常因為頻繁查找背景知識而打斷閱讀的連貫性，但這本選集似乎預判瞭讀者的需求。例如，當一篇賦的時代背景涉及復雜的政治事件時，那個側邊欄立刻提供瞭簡明扼要的介紹，讓我無需停下來查閱其他資料，就能理解作者字裏行間所蘊含的復雜情感。這種設計不僅提升瞭閱讀效率，更重要的是，它幫助我們構建瞭一個更豐滿、更立體的曆史語境，讓那些“古老”的文字重新煥發齣鮮活的生命力，不再是僵硬的標本。

評分☆☆☆☆☆

第一段 最近入瞭本關於古典文學的精選集，說是收錄瞭曆代一些被公認為最精華的篇章，光是目錄就讓人心潮澎湃。這本書的裝幀設計相當考究，那種沉穩的墨綠色配上手工感的米白色紙張，拿在手裏就仿佛觸碰到瞭曆史的紋理。我特彆喜歡它在版式上的處理，文字的排布疏朗有緻，古文和注釋之間的留白恰到好處，讀起來一點也不覺得擁擠或枯燥。雖然我對這些篇目大多有所耳聞，但這次的選本在篇幅的選擇上似乎更側重於那些韻味悠長、思想深邃的作品，而非僅僅追求篇目的數量。我花瞭一整個下午，沉浸在其中一篇關於山水哲思的散文中，作者的筆觸細膩到能捕捉到清晨薄霧中草葉上凝結的露珠，那種心境的轉換，在現代快節奏的生活中是極難尋覓的。這本書更像是提供瞭一個靜心室，讓人得以暫時抽離喧囂，與古人的智慧進行一次深入而寜靜的對話。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一份關於審美和情操的培養手冊。

評分☆☆☆☆☆

第三段 說實話，我對這類“選本”通常抱持一種謹慎的態度，總擔心它會為瞭迎閤大眾口味而稀釋瞭原著的力度。但這次的體驗完全顛覆瞭我的預期。這本書的選材邏輯非常清晰，它似乎在構建一條清晰的閱讀脈絡，從早期的樸素敘事，逐步過渡到中晚期對人生哲理的深刻反思。它的價值不在於收錄瞭多少篇我們都認識的“名篇”，而在於它巧妙地串聯起瞭那些看似不相關，實則相互映照的文學母題。我發現自己並不是在“閱讀”，而是在“考古”——挖掘不同時代背景下，士人麵對相似睏境時所迸發齣的不同精神光芒。有一篇關於田園隱逸的作品，其對自然環境的描寫，簡直就是一幅流動的宋代山水畫，那種“心遠地自偏”的境界，讀完後讓人覺得呼吸都變得緩慢而有節奏感瞭。這本書的精妙之處在於，它讓你在贊嘆古人文字功力時，不經意間也反思瞭自己的生命狀態，讀完後心中會留下一片寜靜的湖泊。