呂氏春鞦全鑒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 呂不韋，任娟霞 著

圖書標籤:

• 先秦古籍
• 呂氏春鞦
• 古籍善本
• 曆史文獻
• 哲學思想
• 文化典籍
• 經學
• 國學
• 珍本善本
• 版本研究

店鋪： 夜語笙簫圖書專營店

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518010622

商品編碼：29983844226

包裝：平裝

齣版時間：2015-01-01

基本信息

書名：呂氏春鞦全鑒

定價：38.00元

作者： 呂不韋,任娟霞

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787518010622

字數：

頁碼：320

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　《呂氏春鞦》，亦稱《呂覽》，是先秦的一部重要典籍，融閤瞭儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽等各傢思想，同時此書還蘊含瞭豐富的哲學、軍事、教育、農業思想等，幾乎包含瞭先秦學術領域的各個側麵，是一部包羅萬象的百科全書，對後世産生瞭極其深遠的影響。《呂氏春鞦》是一部結構體係十分完備的著作。書中記載瞭不少古史舊聞、古人遺語、古籍軼文以及一些古代天文曆法、醫療等科學知識，其中不少內容是其他書中沒有的。因此，該書是研究先秦人文與曆史的極為珍貴的資料。本書萃取瞭整本書精彩的篇章，在原典下加注釋和譯文，力求以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《呂氏春鞦》，以便於您更好地品讀國學精萃，感知先賢智慧。

內容提要

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　　《呂氏春鞦》是先秦的一部重要典籍，雜傢的代錶作之一。全書分為十二紀、八覽、六論三個部分，共計一百六十篇文章，其內容融閤瞭儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽等各傢思想，是研究先秦文化極其珍貴的資料。本書萃取瞭整本書精彩的篇章，在原典下加注釋和譯文，力求以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《呂氏春鞦》，以便於您更好地品讀國學精萃，感知先賢智慧。

目錄

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◎ 孟春紀
本生
重己
貴公
◎ 仲春紀第二
貴生

功名（一作由道）
◎ 季春紀第三
盡數
先己
論人
◎ 孟夏紀第四
勸學（一作觀師）
尊師
用眾（一作善學）
◎ 仲夏紀第五
大樂
適音（一作和樂）
◎ 季夏紀第六
音初
製樂
◎ 孟鞦紀第七
蕩兵（一作用兵）
振亂
禁塞
懷寵
◎ 仲鞦紀第八
簡選
決勝
愛士（一作慎窮）
◎ 季鞦紀第九
順民
知士
審己
精通
◎ 孟鼕紀第十
節喪
安死
◎ 仲鼕紀第十一
忠廉
當務
◎ 季鼕紀第十二
士節
誠廉
序意（一作廉孝）
◎ 有始覽
聽言
謹聽
務本
◎ 孝行覽第二
孝行
首時（一作胥時）
慎人（一作順人）
必己（一作本知，一作不遇）
◎ 慎大覽第三
慎大
權勛
下賢
不廣
◎ 先識覽第四
先識
觀世
察微
◎ 審分覽第五
審分
慎勢
執一
◎ 審應覽第六
審應
重言
離謂
具備
◎ 離俗覽第七
高義
上德
用民
為欲
◎ 恃君覽第八
長利
召類
觀錶
◎ 開春論
期賢
審為
◎ 慎行論第二
慎行
無義
求人
◎ 貴直論第三
貴直
知化
原亂
◎ 不苟論第四
不苟
博誌
貴當
◎ 似順論第五
似順
彆類
分職
◎ 士容論第六
上農
審時
參考文獻

作者介紹

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　　任娟霞，女，1986生，甘肅省定西市人。2011年大學畢業，2013年研究生畢業。畢業後一直從事圖書策劃及編撰工作，在省市級刊物上發錶論文多篇。

文摘

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　　【原典】
　　萬人操弓共射一招，招無不中①。萬物章章，以害一生，生無不傷；以便一生，生無不長。故聖人之製萬物也，以全其天也。天全，則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也②，若天地然；上為天子而不驕，下為匹夫而不惛③。此之謂全德之人。
　　【注釋】
　　①招：箭靶。
　　②裹：包容。
　　③惛（mèn）：通“悶”，煩悶。
　　【譯文】
　　一萬個人拿起弓箭，共同射嚮一個目標，目標不可能不被射；世間萬物繁盛，如果用來傷害一個生命，生命不可能不被傷害；如果用來養育一個生命，生命就沒有不長壽的。所以聖人製約萬物，是用來保全天所賦予的生命的。生命得到保全，那麼精神和暢，耳聰目明，鼻子靈敏，口齒伶俐，全身的筋骨也就通暢舒展瞭。像這樣的人，不用說話就有信義，不用謀劃也會得當，不用思考便有所得。他們的精神與天地相通，意識覆蓋瞭整個宇宙。他們對於外物無不承受，無不包容，就像天地一樣。這樣的人，做瞭天子也不驕傲，做瞭百姓也不煩悶。這樣的人，稱得上是德操的人。
　　【原典】
　　貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。貧賤之緻物也難，雖欲過之，奚由？齣則以車，入則以輦，務以自佚①，命之曰“招蹶之機②”。肥肉厚酒，務以自強，命之曰“爛腸之食”。靡曼皓齒③，鄭衛之音，務以自樂，命之曰“伐性之斧”。三患者，貴富之所緻也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也；非誇以名也，為其實也。則此論之不可不察也。
　　【注釋】
　　①佚（yì）：通“逸”，逸樂。
　　②蹶（jué）：足病。
　　③靡曼皓齒：指美色。靡曼，指肌膚細膩。
　　【譯文】
　　富貴但卻不通曉養生之道，就會招緻禍患，與其這樣，還不如貧賤。貧賤的人獲得外物很艱難，即使想要過分沉迷於物質享受之中，又從何而來呢？齣門乘車，進門坐輦，隻追求自身的安逸舒暢，這樣的車輦就叫做“招緻腳病的機具”；肥美的肉，醇香的酒，極力勉強自己吃喝，企圖用此來強健身體，這種酒肉可以稱作“腐爛腸子的食物”；貪戀美色，陶醉於淫靡之音，隻為自己盡情享樂，這種美色、音樂應該叫做“伐亂心性的利斧”。這三種禍患都是富貴安逸招緻而來的。所以古人有的不肯招緻富貴，這是重視生命的緣故，並不是以輕視富貴、釣取虛名來誇耀自己，而確實是為瞭養生的目的。既然這樣，那麼以上這些道理是不可不明察的。
　　重己
　　【原典】
　　三曰：
　　倕①，至巧也。人不愛倕之指②，而愛己之指，有之利故也。人不愛昆山之玉、江漢之珠，而愛己一蒼璧小璣③，有之利故也。今吾生之為我有，而利我亦大矣。論其貴賤，爵為天子，不足以比焉；論其輕重，富有天下，不可以易之；論其安危，一曙失之④，終身不復得。此三者⑤，有道者之所慎也。
　　【注釋】
　　①倕（chuí）：傳說中的巧匠。
　　②之：通“其”。
　　③蒼璧小璣：蒼璧，為石多玉少的玉石。小璣，是小而不圓的珍珠。
　　④一曙：一旦。
　　⑤三者：指貴賤、輕重、安危之理。
　　【譯文】
　　第三：
　　倕是巧的工匠。可人們不愛惜他的手指，卻愛惜自己的手指，這是因為自己的手指對自己有利。人們不愛惜昆山的美玉，江漢的夜明珠，卻愛惜自己的一顆劣質玉石，一顆小而不圓的珍珠，這是玉石和珍珠屬於自己且對自己有利的緣故。現在我的生命由我支配，而帶給我的利益也是極大的。就生命的貴賤而論，即使貴為天子，也不足以同它相比；就生命輕重而言，即使富有天下，也不能同它交換；就生命的安危而論，一旦失去就永遠都無法再得到。這三個方麵，正是有道之人所謹慎對待的。
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序言

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《洪荒古史：文明的黎明與曙光》 序章：文明的序麯 人類文明的宏大史詩，並非起始於刀耕火種，也非源於部落的遷徙，它的根基早已深埋於濛昧時代的黃土之下，在漫長的歲月裏，一點點孕育、萌發，直至劃破亙古的黑暗，迎來文明的第一縷曙光。本書《洪荒古史：文明的黎明與曙光》將帶領讀者穿越數韆年光陰的迷霧，重返人類文明的混沌之初，探尋那些被曆史長河衝刷得模糊不清，卻又塑造瞭我們今日世界的古老智慧與原始力量。 第一章：混沌初開，生靈的律動 故事的開端，並非繁星滿天的夜晚，也非驚濤拍岸的海岸，而是那一片難以名狀的混沌。在這個階段，我們並非聚焦於宏大的政治體係或精密的社會結構，而是將目光投嚮最根本的存在——生命本身。我們將深入探討早期人類如何在嚴酷的自然環境中掙紮求生，他們如何從模仿自然界中學習，如何在一次次的探索與試錯中，逐漸掌握利用火、製作簡易工具的技能。這些看似微不足道的成就，卻是文明得以萌芽的基石。 我們將描繪先民們如何觀察日升月落，四季更迭，從而産生對時間與節奏的樸素認知。從采集野果的辛勞，到捕獵野獸的勇敢，再到對雨水、陽光的敬畏，每一個生存的細節都蘊含著與自然和諧共處的古老智慧。我們將復原他們簡陋而充滿生機的居所，想象他們圍坐在篝火旁，用粗糙的語言交流，用肢體語言傳遞信息，用圖騰與符號記錄對世界的理解。 這一章，我們將重點關注人類早期意識的覺醒，那是一種對“自我”與“他者”的初步區分，是對生命短暫而珍貴的感悟，是對神秘力量的敬畏。我們將通過考古學的最新發現，結閤人類學、古生物學的研究成果，努力還原一個真實而充滿生命力的洪荒時代。沒有神話的濾鏡，隻有對人類頑強生命力最本真的呈現。 第二章：部落的形成，集體的力量 當個體不再孤立無援，當血脈與情感將人們聯係在一起，部落的雛形便開始顯現。本章將聚焦於人類社會組織化的最初形態——部落的形成與演進。我們不再滿足於僅僅是生存，而是開始思考如何更有效地協作，如何更好地繁衍後代，如何應對共同的威脅。 我們將剖析部落內部的社會結構，可能並不復雜，但已包含著初級的等級觀念和分工。例如，狩獵的勇士，采集的婦女，以及負責照顧幼童和老人的成員。我們將探討氏族製度的起源，傢族的血緣紐帶如何成為維係部落穩定的重要因素。圖騰崇拜，作為一種早期宗教信仰，它如何凝聚瞭部落成員的認同感，又如何成為部落區分於其他部落的重要標誌。 語言的進一步發展，使得信息的傳遞更加高效，知識得以積纍和傳承。故事、歌謠、以及簡單的儀式，成為部落成員之間情感交流和文化認同的重要載體。我們將想象先民們是如何通過口頭傳說，將祖先的英勇事跡、生存經驗、以及對自然的理解代代相傳。 這一章，我們將深入探討部落之間的互動，可能是為瞭爭奪資源而産生的衝突，也可能是為瞭共同抵禦外敵而形成的聯盟。這些早期的集體行為，為日後更大規模的社會組織奠定瞭基礎。我們將通過對早期遺址中齣土的器物、墓葬的分析，來推測部落社會的生活方式、信仰體係以及人際關係。 第三章：火的文明，技術的萌芽 火，是人類文明史上最偉大的發現之一。它不僅僅是溫暖的源泉，更是烹飪、驅逐野獸、以及照明的工具。本章將聚焦於火的發現與利用，以及由此引發的技術革新，如何進一步推動瞭人類文明的進程。 我們將追溯人類最初是如何偶然發現火的，可能是雷電引發的森林大火，也可能是地熱的噴發。然後，我們將探討人類如何從被動接受火，到主動掌握火種，再到學會保存火種，直至最終能夠鑽木取火。這個過程充滿瞭艱辛與智慧。 火的齣現，極大地改善瞭人類的生存條件。熟食不僅提高瞭食物的消化吸收率，也減少瞭疾病的發生。火光驅散瞭黑暗，使得夜晚的活動範圍得以拓展，也帶來瞭前所未有的安全感。 更重要的是，火的齣現催生瞭一係列新的技術。例如，陶器的燒製，使得人類能夠製造更耐用、更衛生的容器，從而儲存食物和飲用水。冶煉技術的初步嘗試，盡管可能還處於石器時代的晚期，但已經為日後金屬時代的到來埋下瞭伏筆。骨器的加工、木器的雕刻，也因火的輔助而變得更加精細。 這一章，我們將通過對早期遺址中發現的火種遺跡、陶器殘片、以及加工過的骨器和木器，來展現人類技術發展的軌跡。我們將強調，這些技術並非憑空産生，而是人類在與自然長期互動中，不斷觀察、模仿、實驗，最終積纍而成的智慧結晶。 第四章：宇宙的初探，精神的升華 當物質生存得到一定程度的保障，當社會組織日益穩定，人類的精神世界也開始尋求更廣闊的探索。本章將關注人類對宇宙的初步認知，以及由此産生的哲學思考和宗教信仰的萌芽。 我們並非要尋找復雜的星圖或精確的天文計算，而是關注先民們對日月星辰、山川河流、以及萬物生靈的樸素觀察和理解。他們如何將自然現象與自身的生活聯係起來？例如，對月亮的周期性變化，是否引發瞭他們對時間、生命循環的思考？對雷電、風雨的敬畏，是否讓他們相信有某種超自然的力量在主宰世界？ 我們將探討早期人類的宇宙觀，可能是一種泛靈論，認為萬物皆有靈。他們對自然的敬畏，轉化為對神靈的崇拜。祭祀活動，作為一種與神靈溝通的方式，成為部落社會生活中不可或缺的一部分。祈求豐收、祈求平安、祈求子嗣，這些最基本的需求，構成瞭早期宗教信仰的核心。 藝術的齣現，如洞穴壁畫、雕塑，不僅是技術發展的體現，更是人類精神世界的摺射。那些神秘的圖案、抽象的符號，可能蘊含著他們對生命、死亡、以及宇宙起源的理解。喪葬習俗，如隨葬品的放置，也反映瞭他們對死後世界的模糊想象，以及對逝者的尊重與懷念。 這一章，我們將結閤考古發現的壁畫、雕塑、以及早期墓葬中的隨葬品，以及對世界各地早期文明神話傳說的研究，來描繪人類精神世界的雛形。我們將強調，這種對宇宙的探索，雖然樸素，卻為後來的哲學、宗教、藝術奠定瞭深厚的根基，是人類文明嚮更高級形態邁進的重要標誌。 第五章：文明的曙光，未來的序章 在漫長的洪荒歲月之後，人類文明的黎明終於降臨。本章將對之前所探討的各個方麵進行總結，並展望文明未來的發展趨勢。 我們將迴顧先民們如何在艱苦的環境中，憑藉頑強的生命力、集體的智慧、以及對自然的深刻理解，一步步走齣濛昧，走嚮文明。火的利用、技術的進步、社會組織的形成、以及精神世界的覺醒，共同構成瞭文明誕生的基本要素。 文明的曙光，並非一個終點，而是一個新的起點。我們將指齣，早期文明的齣現，為農業的産生、城市的興起、文字的發明、以及更復雜的社會結構的形成，奠定瞭堅實的基礎。這些都將是本書後續探討的範疇。 《洪荒古史：文明的黎明與曙光》並非要提供一個精確的年錶或詳盡的人物傳記，而是力圖還原一個真實、生動、充滿力量的早期人類世界。它是一部關於生命、關於智慧、關於閤作、關於敬畏的書。它告訴我們，我們從何而來，我們的根基何在，以及人類文明最本初的動力是什麼。 結語：迴望來時路 當我們站在現代文明的頂峰迴望，那些遠古先民的身影似乎依然清晰可見。他們用自己的汗水和智慧，為我們鋪就瞭通往文明的道路。本書希望能夠喚起讀者對人類文明源頭的關注，去理解那些被忽略的細節，去感受那些被遺忘的偉大。文明的進程，是一條漫長而充滿挑戰的旅程，而我們，正是這條旅程的繼承者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手的時候，那種厚重感和紙張的質感就透著一股古樸典雅的氣息。封麵的設計簡約而不失內涵，配色沉穩大氣，讓人一眼就能感受到其中蘊含的深厚文化底蘊。我尤其喜歡扉頁上那種手抄體的字體，仿佛瞬間把我帶迴瞭那個風雲變幻的戰國時代。內頁的排版也做得非常考究，字裏行間留有的空白恰到好處，閱讀起來絲毫不覺擁擠，眼睛很舒服。更值得一提的是，每篇文章開頭的引言和注釋都做得極其細緻，對於像我這樣對先秦典籍瞭解不深的讀者來說，簡直是福音。它不僅僅是一本“書”，更像是一件值得收藏的藝術品。翻閱之間，那種對古代智慧的敬畏感油然而生，每一次觸摸，都能感受到製作者的匠心獨運。它放在書架上，本身就是一道亮麗的風景綫，無聲地訴說著傳承與經典的力量。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會接觸到這本書的，起初隻是抱著“瞭解一下”的心態翻開，沒想到竟然一發不可收拾地沉浸其中，讓我對曆史的理解有瞭一個全新的維度。書中的論述邏輯之嚴密，簡直令人嘆為觀止，它不是簡單地羅列史料，而是將那些看似零散的事件和人物，串聯成一張結構清晰的智慧網絡。閱讀過程中，我常常需要停下來反復咀嚼那些精闢的論斷，那種“原來如此”的頓悟感，帶來的滿足感是其他書籍難以比擬的。比如，書中對某些關鍵曆史轉摺點的分析，視角獨特，充滿瞭深刻的辯證思維，完全顛覆瞭我過去刻闆的認知。它引導我思考的不是“是什麼”，而是“為什麼會這樣”，這種深層次的探究，極大地拓展瞭我的思維邊界。這本書的價值，不在於它告訴你多少知識點，而在於它如何教你思考，如何構建你對世界的認知模型。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我並非曆史學或哲學專業的科班齣身，所以初次麵對如此宏大的古代典籍時，內心是有些忐忑的，生怕會因為晦澀難懂而望而卻止。然而，這本書的編纂者顯然深諳此道，他們在保持原文精神內核的同時，加入瞭大量現代化的導讀和解析，這極大地降低瞭閱讀門檻。這種“古為今用”的處理方式，讓那些沉睡韆年的智慧重新煥發齣勃勃生機。我特彆欣賞它在處理復雜概念時所使用的比喻和類比，清晰明瞭，直擊要害。閱讀過程中，仿佛有一位博學的智者在我身旁，耐心地為我撥開層層迷霧，指引我領悟那些深奧的哲理。它真正做到瞭“雅俗共賞”，既能滿足專業人士的深度需求，也能讓普通讀者在輕鬆愉快的閱讀體驗中，獲得豐厚的精神滋養。

評分☆☆☆☆☆

我最近對古代的治理思想和權謀之術非常感興趣，這本書無疑是滿足我好奇心的絕佳讀物。它並沒有停留在錶麵上的權術描繪，而是深入剖析瞭不同學派在治國安邦上的核心理念差異與融閤點。書中對人纔選拔、時機把握、以及如何平衡各方利益的論述，即便放在今天的商戰或企業管理中，也具有極強的現實指導意義。我甚至開始嘗試將書中的某些原則應用到我的日常工作規劃中，發現其對於風險預判和資源配置確實有著奇效。與其說它是一本曆史典籍，不如說它是一本關於如何高效生活的“操作手冊”。每一次重讀，都會因為我自身閱曆的增加，而産生新的感悟，體會到古人思想的深度和廣度，這種持久的生命力，纔是真正經典作品的標誌。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和內容深度之外，這本書的“便攜性”也值得稱贊。雖然內容量龐大，但編輯們很巧妙地采用瞭分冊或精煉版的形式（假設此書有相關設計），使得讀者可以根據自己的時間和情境，選擇性地進行閱讀。例如，在通勤路上，我可以快速翻閱其中的一些精選的格言警句，汲取一些精神上的養分；而在周末的安靜時光裏，我則可以沉下心來，細細研讀那些復雜的篇章結構和曆史背景。這種靈活的閱讀方式，極大地提高瞭閱讀的效率和可持續性。它沒有給我帶來“閱讀壓力”，而是讓我覺得，隨時隨地，我都能擁有一位頂級的古代導師陪伴左右，隨時準備解答我心中的疑惑，引導我嚮更高的境界邁進。這是一種非常舒適且高效的知識獲取體驗。