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圖書標籤:

• 周禮
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• 經典
• 注釋
• 儒傢
• 政法
• 社會學

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101091199

商品編碼：29994936092

齣版時間：2013-04-01

作  者:(清)孫詒讓 著作 定  價:348 齣 版 社:中華書局 齣版日期:2013年04月01日 頁  數:3568 裝  幀:平裝 ISBN:9787101091199 ●十三經清人注疏齣版說明
●分類，選擇整理齣版
●十三經清人注疏的擬目如下：
●周易集解撰疏
●尚書今古文注疏
●今文尚書考證
●尚書孔傳參證
●詩毛氏傳疏
●毛詩傳箋通釋
●詩三傢義集疏
●周禮正義
●義禮正義
●禮記集解
●禮書通故
●大待禮記補注
●……

內容簡介

暫無

《禮與製度的深層審視：一種基於古代文獻的社會契約論解讀》 本書並非一部直接闡釋《周禮》某一具體篇章或注釋某條經典的著作，而是嘗試從一個更宏觀、更具理論深度的視角，去審視中國古代早期社會中“禮”所扮演的核心角色，以及它如何構建起一種早期社會契約的雛形。我們的研究並非局限於文本的考據，更關注其背後所蘊含的社會結構、權力關係以及個體義務的生成邏輯。 我們試圖迴答的核心問題是：在缺乏現代意義上成文法典和普遍契約精神的古代中國，何以能形成一個相對穩定、有序的社會？“禮”在其中扮演瞭怎樣的角色？它是否可以被理解為一種隱性的、具有約束力的社會契約，維係著君臣、父子、族群乃至國傢之間的關係？本書正是圍繞這一核心問題展開，力圖揭示“禮”超越瞭單純的道德規範和儀式行為，成為一種深刻塑造社會結構、規範個體行為、分配社會資源的根本性製度力量。 第一章：曆史的起點——周代禮樂文明的社會根基 本章將追溯周代禮樂文明的起源，並非簡單羅列其曆史事件，而是著力分析其賴以生存的社會土壤。我們將審視周朝建立的政治背景，即如何從武力徵服過渡到“以德配天”的統治閤法性構建。這裏，禮樂並非是統治者強加給民眾的工具，而是與宗法製、分封製等早期社會結構緊密相連的有機組成部分。我們將探討宗法製度如何通過血緣關係確立等級秩序，而禮法則為這種等級關係提供瞭具體的行為準則和儀式載體。分封製下的諸侯，如何通過遵循周天子的禮樂製度，形成一種鬆散但有效的政治聯盟。 我們還將關注早期貴族階層的形成，以及他們作為禮樂文化的傳承者和實踐者，如何通過對禮的掌握和推行，鞏固其社會地位和權力。這其中，“禮”的知識和實踐，成為區分貴族與平民的重要標誌，也構成瞭早期社會內部的一種無形壁壘。本書將避免對具體文獻的過度引用，而是從社會結構的角度，闡釋為何在這樣一個早期社會，對“禮”的遵守成為維係社會運轉的必要條件。 第二章：“禮”的內涵與外延——從形式到功能的考察 在這一章，我們將深入剖析“禮”的豐富內涵。我們並非要對《周禮》的某個章節進行逐字逐句的解釋，而是要從其社會功能齣發，理解“禮”的真正意涵。我們認為，“禮”不僅僅是行為規範，更是一種價值體係的體現，一種對社會秩序的期望和承諾。它包含著一套關於“尊卑有序”、“親疏有彆”、“長幼有次”的社會倫理，以及“剋己復禮”、“仁者愛人”的價值導嚮。 本書將重點探討“禮”如何實現其社會功能： 身份的確認與維護：“禮”通過一係列的儀式、服飾、器物等，明確瞭不同社會成員的身份地位，並規定瞭他們在社會互動中的行為方式。這使得個體在社會中能夠找到自己的位置，並被他人所承認。 關係的界定與維係：“禮”為各種社會關係，如君臣、父子、兄弟、朋友等，設定瞭明確的義務和權利，從而規範瞭人與人之間的互動模式，避免瞭因利益衝突而導緻的社會失序。 資源的分配與調控：“禮”在祭祀、宴饗、婚喪嫁娶等重要場閤，規定瞭物資的分配方式和參與者的權利，從而在一定程度上調節瞭社會資源的流動，避免瞭極端貧富差距對社會穩定的衝擊。 情感的規範與宣泄：“禮”在處理人際關係時，強調情感的適度錶達和情感的內在剋製，並通過特定的儀式，為社會成員提供情感宣泄的齣口，從而緩解社會張力。 本章的分析將側重於“禮”在社會實踐中的作用，而非對其進行哲學上的抽象探討。我們將通過分析“禮”在不同社會場景下的運作機製，來展現其作為一種重要的社會調控力量。 第三章：作為社會契約的“禮”——一種規範與承諾的解讀 這是本書的核心論點所在。我們將嘗試將“禮”置於一種早期社會契約的框架下進行解讀。這裏的“社會契約”並非指現代意義上個體之間齣於理性自覺的、明確的協議，而是指一種更為隱性、基於共同認同和長期實踐形成的社會規範和承諾。 我們將論證，“禮”在早期社會扮演瞭類似社會契約的功能，體現在以下幾個方麵： 隱含的承諾：當個體接受瞭“禮”的約束，也就隱含地接受瞭其所構建的社會秩序，並承諾按照“禮”的要求行事。反之，統治者推行“禮”，也隱含地承諾瞭維持這種秩序，並給予民眾一定的社會保障和政治穩定。 義務的承擔：無論是統治者還是被統治者，在“禮”的框架下都承擔著特定的義務。君主有“德”和“仁”的義務，臣子有忠誠的義務，父有慈的義務，子有孝的義務。這些義務的履行，構成瞭社會運轉的基石。 權力的閤法性來源：“禮”為統治者的權力提供瞭閤法性的基礎。統治者通過遵守和推行“禮”，證明其“德”與“天命”的結閤，從而獲得臣民的認同和服從。這種閤法性並非源於強製，而是源於對“禮”的共同尊重。 社會秩序的維護機製：當社會成員普遍遵循“禮”的規範，社會的整體秩序便得以維係。即使齣現個體違反“禮”的情況，社會也會通過“禮”所規定的懲罰和糾正機製來應對，從而恢復秩序。 本書將避免將“禮”簡單等同於法律，而是強調其超越法律的倫理和文化維度，以及其在缺乏強製性國傢力量介入的情況下，如何有效地組織和規範社會。我們將通過類比和推演，說明“禮”在古代中國社會中所發揮的，與現代社會契約在西方社會中所發揮的某些相似功能，但又具有其獨特的東方智慧。 第四章：“禮”的變遷與挑戰——曆史的動態觀察 任何社會規範都不可能一成不變，本書也將考察“禮”在曆史發展中的變遷與所麵臨的挑戰。我們不會沉溺於對具體朝代的禮製改革的細節描寫，而是從更宏觀的角度，審視“禮”的生命力及其局限性。 我們將探討，當社會經濟結構發生劇烈變化，例如小農經濟的興起，或者當外部文化因素引入時，“禮”的固有的結構是否會受到衝擊。例如，當平民階層逐漸崛起，其對既有“禮”的挑戰，以及“禮”的吸納與整閤過程。 我們還將審視，當統治者自身無法有效履行“禮”所規定的義務時，例如齣現暴政或腐敗，社會對其的認同感便會動搖，“禮”作為社會契約的根基就會受到侵蝕。這種“禮”的失效，也為社會變革提供瞭潛在的可能性。 本書的目的是展現“禮”並非一成不變的僵化教條，而是具有一定彈性和適應性，並在曆史的進程中不斷演變和接受檢驗。這種動態的觀察，有助於我們更深入地理解“禮”在古代中國社會所扮演的動態角色。 第五章：超越文本的意義——“禮”與中國早期社會治理的現代啓示 本書的最終目標，並非僅僅是對古代文獻的解讀，而是希望通過對“禮”的深入研究，能夠為我們理解中國早期社會治理提供新的視角，甚至從中汲取一些現代啓示。 我們將探討，“禮”所蘊含的群體認同、社會責任、以及對秩序的尊重，這些精神內核在現代社會是否仍然具有其價值。我們並非主張照搬古代的禮製，而是希望從中提煉齣一些普適性的社會治理智慧，例如如何在現代社會構建更強的社會凝聚力，如何在個體自由與集體利益之間找到平衡，以及如何通過文化和道德的力量，來輔助法律的運行。 本書將強調，理解“禮”的深層意涵，有助於我們更清晰地認識中國傳統文化中對社會秩序和人際關係的獨特理解，並以此為基礎，更深刻地反思中國現代化進程中的文化基因。我們將避免將古代的“禮”進行簡單化的道德評判，而是將其置於曆史的語境中，去理解其産生的必然性，以及其可能提供的對於當下社會問題的思考。 總而言之，本書是一次對中國古代早期社會“禮”的製度性、契約性功能的深度探索。它不迴避復雜的社會結構和曆史變遷，力圖通過一種理論性的框架，揭示“禮”作為一種超越道德和儀式的社會力量，如何在古代中國構建起一種獨特的社會秩序，並為理解中國文化的深層邏輯提供一種新的視角。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的注釋係統是其最令人稱道之處。它並非簡單地對生僻詞進行字麵解釋，而是深入到曆史背景、社會製度乃至哲學思想層麵進行剖析，真正做到瞭“義理”的闡發。例如，對於某一特定禮節的描述，作者會旁徵博引其他先秦典籍的記載作為旁證，甚至會對比不同朝代的演變，使得讀者對該禮儀的深層文化意涵有瞭立體化的理解。很多我們現在理解有偏差的古老觀念，通過細緻的梳理和考證，得以還原其本來的麵貌。尤其欣賞的是，作者在解釋宏大概念時，總能巧妙地穿插一些生動的曆史小故事作為例證，使得原本枯燥的製度條文變得鮮活起來，極大地降低瞭理解的門檻，讓人在不知不覺中被帶入到那個遙遠的時代場景之中，領悟古人的行事邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實考究，皮質封麵散發齣一種沉穩的曆史厚重感，拿在手裏分量十足，仿佛觸摸到瞭那些古老文字的溫度。內頁紙張的質地也十分精良，光滑細膩卻不反光，閱讀體驗極佳，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到明顯的疲勞。字體排版疏密得當，行距和字間距的處理都恰到好處，使得即便是對於那些生僻的古文注解，也能保持清晰的脈絡。裝幀細節上，燙金的書名熠熠生輝，與深色的封麵形成瞭強烈的視覺對比，彰顯瞭其作為典籍的價值。翻開扉頁，就能感受到編者對校勘和整理的匠心，每一個標點符號的運用都顯得格外審慎，看得齣是經過反復推敲的成果。這樣的外在呈現，無疑為閱讀這部浩瀚的典籍增添瞭一種儀式感，讓人在接觸內容之前，就已經對作者和整理者的學識心生敬意。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上也是一道亮麗的風景綫。

評分☆☆☆☆☆

我個人最喜歡的是它所蘊含的一種秩序感和對“正道”的堅守。在如今這個信息碎片化、價值多元化的時代，閱讀這樣一部探討社會規範和理想秩序的經典，讓人內心獲得一種久違的平靜和歸屬感。它描繪的那個理想化的周代社會圖景，雖然或許在現實中從未完美實現，但它所確立的“中和”與“節製”的價值取嚮，對於我們反思現代社會的喧囂與浮躁，依然具有振聾發聵的警示作用。讀罷全書，仿佛被重新校準瞭精神的羅盤，對“如何安頓身心”、“如何處理人與人之間的關係”有瞭更為宏大而清晰的視野。它不僅是一部曆史文獻，更像是一部關乎個體生命安身立命的哲學指引。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值，絕非停留在簡單的文獻匯編，而是展現齣一種強大的融會貫通能力。它像是搭建瞭一個巨大的知識索引係統，將周代的政治、倫理、宗教、軍事等方方麵麵，通過“禮”這一核心概念串聯起來，形成瞭一個嚴密且自洽的知識體係。閱讀過程中，我發現它對於理解中國古代社會結構和思想演變具有不可替代的基礎性作用。書中對不同篇章之間內在邏輯關係的梳理，清晰地展示瞭禮樂製度是如何滲透到社會生活的每一個細胞中的。對於研究中國早期國傢形態和倫理構建的學者而言，這本書無疑是一座必須攀登的高峰，它提供的框架和論證深度，是其他單項研究難以企及的。那種層層遞進、邏輯嚴密的論證過程，讓人不得不為之摺服。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，在保持古籍原貌的嚴肅性的同時，又巧妙地融入瞭現代學術的嚴謹和流暢性。它沒有采用那種晦澀難懂的純粹仿古文體，使得即便是非專業背景的讀者，也能保持一定的閱讀耐心和興趣。作者的筆觸精準而剋製，在必要之處深入挖掘，在不重要的地方則點到為止，分寸把握得極好。更難得的是，在麵對存在爭議的文本解讀時，作者的處理方式非常得體——他們會審慎地列舉不同的主流觀點，分析其優劣，最後纔給齣自己的傾嚮性判斷，這種開放而又審慎的態度，極大地增強瞭文本的說服力和可信度。整本書讀下來，如同與一位博學多識的長者進行瞭一場跨越時空的對話，既受教益，又不覺壓力重重。