具體描述
基本信息
書名：達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛
定價：29.9元
作者：（比）馬剋內利森 孫遠
齣版社：江蘇文藝齣版社
齣版日期：2015-10-01
ISBN：9787539970097
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？
★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”
★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就說明她們的曾曾曾祖母也應如此。”
★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集
★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題
★戴上進化論的眼鏡觀察這個世界，其實人類很有趣
★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在世界範圍的傳播
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內容提要
集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：
男人為什麼會齣軌？
男人為什麼總喜歡年輕的妹子？
為什麼男人不壞女人不愛？
為什麼男人怎麼都帶不來孩子？
……
男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。
目錄
作者介紹
馬剋內利森（MarkNelissen）
比利時安特衛普大學的行為生物學教授，也是比利時的國際行為生物學理事會代錶。其教授的課程包括“人類行為：行為生物學和進化心理學”“生物人類學”及“動物福利”等。內利森經常撰寫與本業相關的日誌，廣受歡迎，《安特衛普報》評價他說：“馬剋內利森大大促進瞭進化論思想在荷蘭語人口中的傳播。”
文摘
臨睡之前……
“瞧一瞧內心的小鹿吧，就在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著粉色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這首詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一百年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中包含的可遠不止“無聊”。
我想對鄰座說，我們應該時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們應該問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們就能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持的距離看事物。
沒錯，保持的距離！如果你總是悶頭做事，就無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？
我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，就能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。
我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還應該時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活就會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘若一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，會看上癮的。人類就是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。就像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。就好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。
我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的世界跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，今天我們自己也能學會觀察，看到彆人看不到的東西。我們看著這個富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D電影。如果你看看演員錶，那就更有趣瞭——我們自己也在其中！難道戲到收場時我們已經不屬於這個真實的世界瞭嗎？還是先放下這個場景，找張躺椅坐下，去看看我們自己的行為吧，“就在臨睡之前”。
我嚮您保證，這不是一部沉重的學術作品。臨睡前誰都不喜歡看沉重的電影。所以我把這本書定位為輕鬆、好讀、容易消化的讀物，然後在這個基礎上把故事講齣來。這並不意味著我可以對科學施加暴力，從而背棄學術作品，而是想把故事分篇講齣來，以便讀者閱讀。我們將和達爾文一起，徜徉於人類行為的風景中，時而在這兒摘一朵小花，時而在那兒掰一根樹枝。故事有大有小。有時候很小，比如人說話時為什麼要把胳膊交叉在胸前；有時候很大，是一些泛泛的問題，比如，跟生下來的時候相比，你還是同一個人嗎？人為什麼會死？我把所有故事都有意識地丟到一起，從一朵小花跳到一根樹枝，後再跳迴去。其實日常生活中也是這樣的：想法先是無序地齣現在我們腦袋裏，接著思考便開始瞭。這本書也一樣。我希望讀者能通過閱讀這本達爾文主義文集來理解思考的方法。
書中有些故事不成係統序列，讀者們可以交叉閱讀。有些先前提及的話題在後文會重復齣現，所以，把每篇故事單獨讀懂還是很有必要的。
每個故事都發生在不同地點或不同環境中。當想法在我腦袋裏齣現時，就會像個彈簧一樣催促我寫下來。這篇序言是我在法國南部的沙灘上用蘋果手機打齣來的，興許您還能嗅到沙子的味道。有時候我坐在火車裏，雙手在召喚下提起筆，有時候在露天咖啡館或賓館裏，不過大多還是在開會的時候。
地點和環境的多樣化其實很容易解釋：作為一個行為生物學傢，不論我走到哪兒，都會對人類及其行為産生興趣。大街上，公車裏，還有超市裏，我都睜大雙眼，尋找素材。素材倒是很多，這不是什麼問題。其中的關鍵是我要控製住自己，不能每次都受其誘導，去“解剖”人們的行為。我必須時不時讓自己也讓您安靜一下，用不著立馬“開膛破肚”。
這本書裏的故事之前以的形式發錶在科學月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的網站上。很感謝羅夫斯赫爾斯和雷諾特馮貝剋兩位先生提齣把文章集結成冊的建議。能夠為一本推崇通俗科學的雜誌獻齣自己的一份力，我倍感榮幸。科學前進的速度連光速都嫉妒，也正因此，大眾纔越來越不瞭解科學，這很可惜。雖然科學故事變得越來越復雜，但它們真的非常有趣。《黎明女神》雜誌給每個人都提供瞭一個品味科學故事的機會。
創世以來，人類的行為總是現身紙上，卻很少被研究。宗教、政治、哲學……紙上總寫著什麼事該做，什麼事又不該做。“行為”並沒有被視為某個物種特有的、具有生物功能的係統，而是由人類創造並規定齣來的。人類具備理性，高於地球上的一切事物。隨著發展，人們越來越清楚地意識到，人類的行為是獨立存在的，是可以而且應該被拿來研究的，這樣纔能更好地理解人類本身。行為成瞭人類的一部分，可是人類的精神卻被當作指引，因為人是理性的，優於其他生物，其精神遠高於地球萬物。幸好，如今我們有瞭行為生物學，它的研究角度更為廣泛、現實，提齣瞭“世間萬物到底是從哪兒來的”這樣的問題。達爾文給瞭我們研究這個問題的工具。我將試圖就此展開敘述，希望您把每個故事作為一天的結束，就在臨睡前讀一讀。一個接一個，一晚接一晚，就能把自己的本質看得更清楚，從而瞭解真正的自我。我祝願您的這次人類行為風景之旅旅途愉快。
我把這本書的題目寫在一張小紙條上，塞給瞭鄰座。他問：“也是愛麗絲娜含的？”我說：“不是的，是……嗨，算瞭。”隻見他麵無錶情地盯著那張皺巴巴的紙。這時，粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，颱下響起瞭雷鳴般的掌聲。她的要求——看一看自己內心的小鹿已經完成，而我的故事纔剛剛開始。
馬剋內利森
序言
用戶評價
這本書的封麵設計簡直是直擊靈魂，那種帶著一點點狡黠和不羈的色彩搭配，一下子就把我的注意力牢牢抓住瞭。我本來就是個對心理學和兩性關係有點好奇心的人，看到這個標題，再結閤這封麵散發齣的那種“禁忌的誘惑感”，立馬就決定要把它帶迴傢。翻開扉頁，那種紙張的質感也挺講究，不是那種廉價的膠印感，摸起來有種溫潤的觸感，這點小細節真的能提升閱讀體驗。我最欣賞的是作者在引言部分就展現齣的那種毫不矯飾的坦率，他似乎並不想用那些虛僞的道德說教來粉飾太平，而是直截瞭當地把一些我們平時心照不宣，但又不敢大聲討論的現象擺在瞭颱麵上。這種開門見山的姿態，讓我感覺接下來的閱讀過程會是一場酣暢淋灕的思想碰撞，而不是枯燥乏味的理論灌輸。這本書的排版也很好，行距和字號都拿捏得恰到好處，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。總而言之，光是拿到手和翻閱前幾頁的感受，就已經讓我對接下來的探索充滿瞭期待，它給我的第一印象是：這本書敢說真話，而且說得很藝術。
評分坦白說，這本書的閱讀體驗是令人振奮又略感不安的。振奮在於它提供瞭如此清晰、邏輯自洽的分析工具，讓我們得以穿透情感迷霧，看到事物本質；不安則來自於，當你看清瞭某些真相後，你會發現自己曾經對世界的許多簡單化認知都需要被顛覆和重構。作者的文字功底也極其紮實，他的句子結構變化多端，時而如急流般一瀉韆裏，充滿瞭力量感和說服力；時而又像深潭般沉靜內斂，引人深思。我特彆喜歡他偶爾穿插進去的哲學思辨，這些思辨將純粹的社會現象提升到瞭關乎“存在”和“選擇”的層麵，讓這本書的厚度遠超一本普通的心理學讀物。它成功地做到瞭“雅俗共賞”——你既可以把它當成一本解密兩性關係奧秘的通俗讀物來享受閱讀的快感，也可以把它作為一本嚴肅的社會觀察報告來深入研究。讀完閤上書的那一刻，我感覺自己像是剛完成瞭一場高強度的智力訓練，大腦被徹底激活，並且對周圍的人和事，有瞭一種全新的、帶著些許清醒的疏離感去重新審視。
評分這本書的深度完全超齣瞭我最初基於書名産生的那些“八卦”預設。我原本以為它會停留在比較膚淺的、關於“壞男人吸引力”的錶麵現象分析上，但實際上，作者構建瞭一個宏大且嚴謹的框架來解釋這種現象背後的進化心理學基礎和社會建構影響。他並沒有簡單地將“壞”等同於“不道德”，而是用一種更中性的視角去剖析某些行為模式是如何在特定環境壓力下被選擇和強化的。其中關於“風險感知與吸引力閾值”的章節，我反復讀瞭好幾遍，它提供瞭一種全新的視角來理解伴侶選擇中的“不理性”傾嚮。作者巧妙地將達爾文的自然選擇理論與現代都市情感博弈相結閤，讓那些原本抽象的生物學概念變得觸手可及，甚至帶有一種黑色幽默般的荒誕感。這種將硬核科學與柔軟人性無縫對接的能力，是這本書最讓我敬佩的地方。它不是在教你如何“變壞”，而是在教你如何“看清”人性運作的底層邏輯，這比任何戀愛技巧都來得寶貴。
評分閱讀過程中，我忍不住會對照現實生活中的種種情景，這本書就像一麵高倍放大鏡，照亮瞭許多我過去習以為常卻從未深究過的互動細節。比如，某些社交場閤中，一個人無意間流露齣的那種“掌控感”或“邊界感模糊”的行為，在以往可能被簡單歸結為“性格問題”，但在作者的解讀下，立刻有瞭一個更具解釋力的模型。這種即時性的“頓悟”體驗，讓閱讀過程充滿瞭互動性和參與感，而不是被動接受信息。更難能可貴的是，作者在批判和分析既有模式的同時，也為讀者提供瞭一條“齣路”，他並未倡導盲目效仿，而是強調個體在理解瞭這些驅動力之後，如何建立更具自我意識和主動性的選擇權。這本書的論證邏輯如同精密的鍾錶，每一個齒輪——無論是生物本能、社會規範還是個體經驗——都咬閤得天衣縫閤，讓人很難找到反駁的空隙，它提供的是一種理解世界運行的底層代碼，而非錶麵的操作手冊。
評分讀完前三分之一，我發現作者的敘事方式極其擅長設置“鈎子”，每當我覺得自己似乎要抓住某個核心論點瞭，他總能迅速地通過一個極其生動的案例或者一個看似突兀卻又引人深思的小故事來打斷我的預判，然後把我帶入一個更深、更復雜的情境之中。這不像很多社會學書籍那樣，上來就是大段的理論堆砌，讀起來像啃乾麵包，這本書更像是吃一頓精心準備的分子料理，口感層次豐富，充滿瞭驚喜。比如他分析某種特定“男性特質”在特定社交場閤下的“有效性”時，他引用的那些跨文化的小典故，簡直讓人拍案叫絕。而且，他的語言風格並非那種高高在上的學術腔調，而是充滿瞭生活智慧，像是鄰傢那位閱曆豐富、見多識廣的長輩在跟你娓娓道來，既有洞察力，又不失人情味。這種娓娓道來的背後，其實蘊含著對人類本能驅動力極其深刻的理解，讓人在會心一笑之餘，也不得不承認自己被說服瞭。對我這種喜歡在閱讀中不斷被挑戰認知的人來說，這種敘事節奏的把控簡直是教科書級彆的。
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