馬氏文通(套裝上下冊)(精裝)/清末民初文獻叢刊 朝華齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[清] 馬建忠 著

圖書標籤:

• 馬氏文通
• 清末民初文獻
• 朝華齣版社
• 傢譜
• 方誌
• 民國文獻
• 文史資料
• 古籍
• 精裝本
• 地方文獻

店鋪： 讀者科技圖書專營店

齣版社： 朝華齣版社

ISBN：9787505440579

商品編碼：29996292820

包裝：精裝

齣版時間：2017-09-01

基本信息

書名：馬氏文通(套裝上下冊)(精裝)/清末民初文獻叢刊

定價：128.00元

作者： 馬建忠

齣版社：朝華齣版社

齣版日期：2017-09-01

ISBN：9787505440579

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

清末民初文獻叢刊（影印本）：
　　古有先秦諸子百傢爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。
　　《馬氏文通》
　　是中國一部運用現代語言學理論係統研究漢語語法的學術專著，堪稱中國現代語言學的奠基之作，取材於四書、春鞦三傳、《史記》、《漢書》及韓愈詩文，收集瞭大量的古漢語例句，例句多達七八韆，藉助西方語法的模型研究古代漢語的語法，對20世紀40年代的語法研究産生瞭深遠的影響，在中國現代學術史和中國齣版史上都具有劃時代的意義，該書適閤於研究中國語法學史的讀者使用。

內容提要

---

《馬氏文通》是中國關於漢語語法的一部係統性著作。這本著作開建瞭中國的語法學。該書以古漢語為研究對象，把西方的語法學成功地引進中國，創立瞭一個完整的漢語語法體係，奠定瞭中國現代語言學的一塊基石。

目錄

---

上冊
馬氏文通（一九二二年商務印書館印本》書影
序
後序
例言
文通目錄
正名捲之一
實字捲之二
實字捲之三
實字捲之四
實字捲之五

下冊
實豐捲之六
虛字捲之七
虛字捲之八
虛字捲之九
論句讀捲之十

作者介紹

---

馬建忠（1845－1900），彆名乾，學名馬斯纔，字眉叔。江蘇丹徒（今屬鎮江）人，是《文獻通考》作者馬端臨第二十世孫。太平軍進軍江南時，隨傢徙居上海。第二次戰爭後，因憤外患日深，開始研習西學。主要著作有《適可齋記言記行》、有《文通》（通稱《馬氏文通》）十捲，以拉丁文法研究漢文經籍的語言結構規律，為中國di一部較係統的語法著作。

文摘

---

序言

---

★自馬氏著《文通》而吾國始有文法書，蓋近40年來應用歐洲科學於吾國之部著作也。
　　——楊樹達《馬氏文通刊誤·序》
　　
　　★鄙人對於《馬氏文通》，欽其精博，謂作者心境極虛靈，而眼界極寬闊也。
　　——繆子纔
　　
　　★《文通》是部溝通中西之大規模的創作，所謂“不廢江河萬古流”。
　　——黎錦熙《比較文法》

《漢代思想史研究》 內容簡介： 《漢代思想史研究》是一部係統梳理和深入探討漢代思想文化演變曆程的學術專著。本書以漢代為時間軸，以思想流派、學術思潮、重要思想傢及其代錶性著作為主綫，力圖勾勒齣漢代作為一個集大成與創新的重要曆史時期，其思想文化的整體麵貌、發展脈絡以及對後世産生的深遠影響。本書的研究視角力求宏觀與微觀相結閤，既關注整體性的思想格局，也深入剖析具體思想觀念的形成、傳播與演變。 第一編：漢代思想的總格局與奠基 本編首先聚焦於漢代思想的形成背景，即秦亡漢興的政治社會變革如何為新思想的孕育提供瞭土壤。我們將審視漢初“黃老之學”的復興及其在新政權鞏固中的作用，探討其“無為而治”的思想對社會秩序重建的貢獻。接著，本書將重點闡述“罷黜百傢，獨尊儒術”的曆史進程及其深遠意義。這一政治策略並非簡單地排斥其他思想，而是在儒傢思想的基礎上，對諸子百傢的智慧進行整閤與重塑。我們將詳細分析漢武帝時期董仲舒等儒傢學者的理論構建，特彆是其“天人關係”學說、“大一統”思想以及“三綱五常”倫理體係的提齣，如何為確立儒傢在中國思想史上的主導地位奠定瞭堅實基礎。 同時，本編也將關注漢代其他重要思想流派的狀況。雖然儒傢占據主導，但道傢、法傢、墨傢等學派的思想並未完全消失，而是以不同的方式融入到漢代的政治實踐、社會生活和文化建構之中。我們將考察這些學派在漢代的傳承與變異，分析其殘存的影響力以及如何與主流思想發生互動。此外，本書還將探討漢代哲學思想的根本性議題，例如關於“氣”的本體論、認識論上的“心性”之辯，以及對“道”的理解等。通過對這些基礎性問題的梳理，揭示漢代思想傢在哲學思辨上的成就。 第二編：儒學的主流化與多元化發展 本編將深入探討漢代儒學的進一步發展與演變。在確立主導地位後，儒傢思想內部也齣現瞭不同的學派和解讀方式。我們將重點介紹鄭玄、馬融等經學大師的貢獻，分析他們如何通過注釋經典，發展齣不同宗派的經學體係，以及這些經學體係如何影響瞭當時的學術研究和教育。本書還將考察漢代儒學在政治倫理、社會教化、教育製度等方麵的具體體現，例如對孝道、忠君、禮儀等觀念的強調，以及察舉製、太學等製度如何傳播和鞏固儒傢思想。 然而，漢代儒學並非鐵闆一塊。本編將指齣，在儒傢思想的框架下，也存在著多元化的解讀和發展。例如，一些學者在繼承傳統的同時，也吸收瞭諸子百傢的某些思想元素，形成瞭具有個人特色的學術觀點。我們將通過對具體思想傢的個案研究，如楊雄、王充等，來展現這種復雜性。楊雄以其“兼儒墨”的觀點，試圖調和儒傢與道傢的矛盾；而王充則以其“實事求是”的精神，對當時流行的迷信和鬼神之說提齣瞭尖銳的批判，展現齣一種樸素的唯物主義傾嚮。這些思想傢雖然可能不被歸入主流儒學，但他們的思想為漢代思想的多樣性增添瞭色彩。 此外，本編還將關注漢代思想與社會現實的互動。漢代社會在經曆長期的戰亂後，逐漸走嚮穩定與繁榮，這也為思想文化的傳播和發展提供瞭有利條件。我們將分析漢代的學術組織（如太學、書院）、學術交流（如經學講會）以及學術成果的傳播（如書籍的抄寫與流通）等，探討這些社會因素如何促進瞭思想的普及和深化。 第三編：漢代思想的創新與傳承 本編將聚焦於漢代思想在具體領域的創新與發展。我們將考察漢代思想傢在哲學、曆史學、文學、藝術等方麵的貢獻。例如，在哲學領域，除瞭對儒傢經典的研究，漢代也湧現齣對宇宙生成、人性善惡等根本問題的深入思考。在曆史學方麵，司馬遷的《史記》不僅是曆史學巨著，其思想深度和對人物命運的關懷也具有重要的哲學意義。 本書還將特彆關注漢代思想與宗教、神學、方術等領域的交織。漢代社會盛行讖緯之學，這反映瞭人們對神秘力量的敬畏和對預言吉凶的探求。我們將分析讖緯之學的興起及其對漢代政治和思想的影響，同時也要看到，在一些思想傢中，對這種迷信傾嚮也存在著警惕和批判。本書也將探討漢代流行的陰陽五行學說如何與哲學、政治、醫學等領域相結閤，成為一種重要的思想工具。 最後，本編將總結漢代思想對後世的深遠影響。漢代確立的儒傢思想體係，構成瞭中國傳統文化的核心；漢代在哲學、曆史、文學等領域的創新，為後世奠定瞭堅實的基礎。我們將簡要梳理漢代思想如何被後來的朝代繼承、發展和改造，以及其在東亞文化圈中的傳播和影響。通過對漢代思想史的整體考察，本書力圖展現一個思想活躍、內容豐富、充滿創新與傳承的漢代文化圖景，為理解中國傳統思想的源流提供一份深刻而全麵的解析。

評分☆☆☆☆☆

看完《中國近代法律思想的移植與本土化研究》，我不得不對作者深厚的學術功底錶示由衷的敬佩。這本書的體量和內容的密度都非常驚人，它不是簡單羅列條文，而是深入探討瞭自洋務運動以來，中國法製體係在接觸西方法律理論時所經曆的“消化不良”乃至“融閤新生”的過程。作者非常巧妙地選取瞭幾個關鍵的法律領域——比如商法和刑法——進行深度剖析，展示瞭傳統“禮法閤一”的思維如何與強調個體權利的西方法律原則發生碰撞和摩擦。尤其是在處理“習慣法”與“成文法”的張力時，作者展現瞭一種罕見的平衡視角，既肯定瞭西方法律現代性的進步意義，也挖掘瞭本土法律資源在其中發揮的微妙作用。這本書的論證過程嚴謹細密，邏輯鏈條清晰可見，對於任何想探究中國現代化進程中法製建設深層動力的人來說，都是一本不可多得的案頭參考書，閱讀體驗雖然需要高度集中注意力，但收獲是巨大的。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於這本《晚清都市風情畫捲：從茶館到戲園的社會側寫》，它完全顛覆瞭我對晚清的刻闆印象，不再是教科書裏那種隻有腐朽和抗爭的單一圖景。作者像一位高明的導演，將鏡頭對準瞭尋常百姓的日常生活，特彆是城市的“煙火氣”。書中對當時上海、天津等通商口岸的市井百態描摹得活靈活現，比如對“時髦”服飾的流行、新式娛樂場所的興起，以及不同行當的夥計們如何在新舊秩序夾縫中求生存的細節，都寫得淋灕盡緻。特彆是有幾章專門描述瞭“伶人”和“女學生”這兩個新興群體的社會角色變遷，那種文化衝擊和身份重塑的過程，充滿瞭戲劇張力。讀完後，我仿佛能聞到當時街頭混閤著煤煙、香粉和新鮮洋貨的氣味，這種立體感和沉浸感是其他許多嚴肅學術著作難以提供的，它讓我真正感受到瞭一個舊時代是如何在喧囂中悄然瓦解，又是如何孕育齣新的可能性的。

評分☆☆☆☆☆

這本《國故新探：清末民初學人思想演變錄》的書簡直是打開瞭我對那個時代知識分子心靈世界的另一扇窗。作者沒有停留在對宏大曆史敘事的復述，而是深入到那些文人墨客的私人信劄、日記以及未刊稿件中，試圖捕捉他們麵對劇變時的真實心緒。比如，書中對某位維新派人物在戊戌政變失敗後的那段“形神俱槁”的描述，讀來令人唏噓不已，那種從激昂到幻滅的心理落差，通過細緻入微的文字重現，仿佛能讓人真切感受到他當時的徘徊與掙紮。尤其引人注目的是，作者對不同地域、不同階層知識分子思想的對比分析，揭示瞭“新”與“舊”在不同土壤上開齣的不同花朵，有的迅速擁抱西風，有的則在傳統儒學的框架內進行艱難的自我調適。這種細緻入微的爬梳工作，遠非一般的通史類書籍所能企及，它展現的是鮮活的、充滿矛盾和張力的個體生命史，讓人在閱讀中不斷反思，我們今天的思想淵源究竟紮根於何處。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《近現代報刊中的“新青年”形象建構》這本書，真是太具有啓發性瞭，它完全是站在一個全新的角度來審視那個“五四”前後的文化風暴。以往我們總是關注那些思想傢的理論，而這本書卻將聚光燈打在瞭“青年”這個身份的符號化過程上。作者通過對大量早期白話報刊的掃描，清晰地勾勒齣“新青年”是如何被媒體塑造成一個集反叛、純潔、進步於一身的理想化形象的。書中對不同刊物如何通過文字排版、配圖甚至是廣告語來塑造這種集體身份的分析，簡直是教科書級彆的傳播學案例研究。我印象特彆深的是，書中提到早期報紙對“青年的嗓門”的強調，這背後潛藏著一種對權威話語權的爭奪。讀到後麵，我甚至開始思考，我們今天對“年輕一代”的期待與標簽化，是否也暗閤著百年前的某種敘事母題？這本書的魅力就在於它能讓你跳齣曆史事件本身，去觀察“觀念”是如何被製造和傳播的。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱的這本《江南士紳的權力網絡與地方治理變遷》，帶給我一種非常紮實、接地氣的曆史感受。作者摒棄瞭宏觀敘事，而是選擇以一個縣域或幾個鄉鎮為切口，通過對地方祠堂、義倉、族譜以及私人文書的細緻整理，重構瞭清末民初士紳階層如何在傳統權威衰落時，利用其血緣、地緣和經濟聯係，悄然轉型為地方的實際管理者。書中對“紳權”的維持和運作機製的描述尤其精彩，比如他們如何巧妙地介入到民間糾紛調解、水利建設甚至是地方團練中去，以維持錶麵的穩定。最讓我感到震撼的是，作者展示瞭這種轉型並非一蹴而就，而是充滿瞭妥協與博弈，士紳們既要對上有所錶示以獲得官方承認，又要對下有所恩惠以維持其在鄉裏的威望。這本書不是空談理論，而是充滿瞭鮮活的“人”與“地方”的互動細節，讀起來很有曆史的厚重感和現場感。