具体描述
内容简介
《渎神》《论友爱》《裸体》为阿甘本90年代以后学术旨趣转向后的代表作品，这个阶段他的研究虽然相对集中在政治哲学上，但他为了论证自己的政治思想，常常拈来文学、艺术作为论据，如对卡夫卡小说的研究，对德波电影的思考等。这几部作品也同时展现了宗教、文学、艺术、主体、权力等这些主题，充分体现了阿甘本的哲学思想。 阿甘本是我们这个时代拥有挑动性、很能刺激人思考的作家之一。他的作品提供了对如亚里士多德、黑格尔、康德和诸多中世纪哲学家的细致分析，同时，像索绪尔、弗洛伊德、本雅明和德里达这样的当代后现代思想家也凸显于阿甘本描绘的哲学和文学风景之中，阿甘本的作品像地图一样绘制了一个从传统哲学到后现代哲学的谱系，通过这个谱系我们可以厘清在何种程度上，后现代哲学是传统哲学的延续。 &nb;等 （意）吉奥乔·阿甘本 著作 吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利当代有名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎靠前哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远，在靠前学界享有极高的声誉。著述颇丰，包括《裸体》《渎神》《什么是装置》《论友爱》《教会与王国》《例外状态》《语言的圣礼》等涉及哲学、政治、文学和艺术的著作。 何谓同时代人？1.在这次研讨会开始之际，我想提出的问题是：“我们与谁以及与什么事物同属一个时代？”首先，“同时代意味着什么？”在此次研讨会的过程中，我们会阅读一些文本，它们的作者有些生活在许多世纪之前，有些则比较晚近，甚至离我们很好近。不管怎样，我们在某种程度上成为了这些文本的同时代人，这才是根本性的。我们研讨会的“时间”是同时代性，因此，它要求与文本以及研讨会探讨的作者成为同时代的。从很大程度上而言，本次研讨会的成功与否，其衡量标准将是它——以及我们——符合这种苛求的能力。 尼采为我们探索上述问题的答案提供了一种很初的、暂时性的指示。在法兰西学院讲座的一则笔记中，罗兰·巴特对这个答案做出了概述：“同时代就是不合时宜。”1874年，年轻的语言学者弗里德里希·尼采就已经在研究希等
用户评价
初次接触到《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》这个书名，便被其强烈的陌生感和深刻的哲学暗示所吸引。它并非那种能够一目了然的书名，反而像一把钥匙，开启了通往未知思想领域的大门。 “裸体”二字，首先让我想到的是一种纯粹性，一种抛弃一切外在装饰和身份象征的终极状态。这是否意味着我们要剥离社会强加给我们的角色，比如“公民”、“信徒”、“消费者”，去直面那个最原始、最赤裸的个体？或者，它指向的是一种政治上的“裸体”，一种不受国家权力过度干预、回归自然状态的生存形式？我猜想，阿甘本可能是在探索，在现代高度规范化和符号化的社会中，个体的“裸体”状态是如何被压抑和剥夺的，以及如何才能重新寻回这种本真。而“渎神”，这个词语本身就带着一种强烈的颠覆性。它不是对既有神祇的简单否定，更像是一种对“神圣”概念本身的解构。在现代社会，我们可能已经将太多原本不属于神圣范畴的事物，比如科学、技术、市场经济，甚至是某些政治意识形态，奉为至高无上的“神圣”。阿甘本的作品，或许正是要揭示这些被我们盲目崇拜的“神圣”背后，可能存在的权力运作、意识形态操纵，甚至是人性的空虚。这是一种深刻的批判，呼唤我们用怀疑的眼光去审视那些被奉为圭臬的真理。最后，“论友爱”，则为这场关于存在与审判的思想探索，注入了一丝人性的温度。在个体被剥离、被质疑的境况下，友爱是如何成为一种可能的生存策略？它是否是抵抗异化、建立真正人际连接的唯一途径？我期待这本书能深入探讨，在“裸体”与“渎神”的境遇下，友爱作为一种政治性的、哲学性的力量，如何能够重塑个体的生存空间，甚至改变社会的面貌。
评分《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》这个书名，在我脑海中勾勒出一幅充满张力和矛盾的画面。它不像那种直白的学术著作，而是更像一扇通往深邃思想迷宫的入口，每一个词语都饱含着哲学家的审慎与挑衅。“裸体”二字，首先让我联想到的是一种彻底的暴露，一种卸下了所有伪装、所有社会角色、甚至所有心理防御的赤诚。这是否意味着，阿甘本试图让我们直面个体的脆弱、孤立，以及在宏大叙事面前的渺小？我猜想，他可能在探讨，在现代社会越来越依赖身份认同和集体归属感的情况下，个体如何才能寻回那种最本真的、不受外在评价影响的“裸体”状态，并从中获得力量。而“渎神”，则是一次对权力与信仰的深刻解构。它不是简单的对某个宗教的否定，而是对一切被我们盲目崇拜的“神圣”的质疑——无论是政治体制、意识形态，还是科技进步。阿甘本的作品，或许正在揭示，这些被我们奉为圭臬的“神圣”背后，隐藏着怎样的权力运作，以及它们如何悄悄地塑造着我们的思想和行为，剥夺了我们的自由意志。这是一种对现代社会“偶像崇拜”的深刻批判。最后，“论友爱”，则像一道光，穿透了“裸体”的孤独和“渎神”的质疑。在个体如此赤裸、思想如此叛逆的语境下，友爱是否能够成为一种重要的生存策略？它是否是一种新的政治实践，一种在失去普遍信仰后，个体之间重新建立信任和连接的独特方式？我期待这本书能够为我们揭示，友爱如何在这个充满不确定性的时代，成为个体精神家园的基石。
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评分这本书的书名《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》本身就散发出一种独特的、充满挑战性的气息。当我第一次看到它时，脑海中立刻涌现出无数的联想。我想象着，在这本书的扉页背后，一定隐藏着对人类存在最深层、最隐秘的探讨。 “裸体”这个词，不仅仅是肉体的赤裸，更是一种精神上的、去伪存真的状态，仿佛卸下了所有的社会标签、道德约束，回归到最本真的自我。这让我思考，我们有多少时候真正“裸体”地面对自己，面对他人，面对世界？或者说，我们是否一直活在层层叠叠的伪装之下，用精心构建的形象来遮蔽内心的脆弱与真实？“渎神”则是一记重锤，它挑战着我们习以为常的信仰体系，无论是宗教的、政治的，还是道德的。它不是简单的反叛，而是一种深刻的质疑，一种对神圣领域进行解构和重塑的尝试。在现代社会，我们似乎将太多东西奉为“神圣”，比如权力、财富、成功，而阿甘本的作品，或许就是试图让我们重新审视这些“神圣”的本质，去发现它们背后可能存在的虚无与荒谬。 “论友爱”则带来了一丝温暖的希望，在对个体存在的深刻拷问之后，它指向了人与人之间的连接。友爱，这种看似简单的情感，在阿甘本的笔下，是否会演变成一种颠覆性的力量，一种抵抗孤独与异化的重要纽带？我期待着，这本书能为我们揭示友爱在当代语境下的真正含义，以及它如何在“裸体”与“渎神”的洪流中，成为个体存在的锚点。这本书的书名，像一首晦涩却引人入胜的诗，每一个词语都充满了张力，迫使读者去思考，去探索，去挑战自己的认知边界。我迫不及待地想翻开它，与阿甘本一起，踏上这场思想的冒险旅程。
评分《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》这个书名，宛如一次哲学上的“宣言”，每一个字都充满了深意和力量。它不像市面上那些容易消化的读物，而是带着一种严肃的、探索性的气质，吸引着那些渴望深度思考的读者。“裸体”一词，在我看来，象征着一种极致的真实，一种抛弃了所有社会头衔、道德束缚，甚至是个人身份认同的赤裸状态。我想象着，阿甘本可能在探讨，在高度社会化和符号化的现代社会中，个体的“裸体”状态是如何被压抑的，以及我们如何才能在这种“裸体”中，重新认识自身存在的根本。这是一种对个体独立性的极致追求，一种对“真实自我”的探寻。而“渎神”，则是一场对既有秩序与信仰的根本性颠覆。它不是简单的反叛，而是对所有被我们盲目尊崇的“神圣”——无论是政治权力、科学理性，还是社会规范——进行深刻的解构与审视。阿甘本的作品，可能是在揭示，这些被奉为圭臬的“神圣”背后，隐藏着怎样的权力结构和意识形态的操纵，它们如何限制了我们的思想，剥夺了我们的批判能力。这是一种对现代社会“偶像崇拜”的深刻反思。最后，“论友爱”，则为这场关于存在与权力的艰难探索，注入了一丝人性化的光芒。在个体面临“裸体”与“渎神”的挑战时，友爱是否能够成为一种抵抗孤独、建立真正人际连接的有力方式？我期待这本书能够深入分析，友爱如何在“渎神”的时代，成为一种超越个体与社会藩篱的、具有解放意义的实践。
评分《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》的书名，如同一个精心设计的谜语，每一个词语都散发着哲学的光芒，又带着一丝危险的诱惑。当我看到“裸体”这个词时，我的思绪立刻被拉向了存在的本质。它不仅仅是物理上的赤裸，更是一种精神上的、卸下了所有社会构建的、令人舒适的幻象的坦诚。这种“裸体”状态，是否意味着个体在面对绝对的真实时，所感受到的极度脆弱与不安？我设想，阿甘本可能在探究，在后现代的语境下，个体如何能够挣脱符号、权力、以及普适道德的束缚，回归到一种未被定义的、纯粹的“存在”。而“渎神”，这个词语本身就自带一种挑战和叛逆的气息。它不是简单的无神论，而是一种对所有被奉为“神圣”之物的深刻审视与解构。在当今世界，宗教、政治、科学，甚至消费主义，都可能成为新的“神圣”领域。阿甘本的作品，或许是在揭示这些“神圣”背后隐藏的权力结构、意识形态的操纵，以及它们如何消解个体的自主性。这是一种对集体幻觉的破除，一种对被驯化的意识的警醒。而“论友爱”，则在这一系列对存在与权力的解构之后，提供了一丝温暖的光芒。友爱，在阿甘本的笔下，可能不再仅仅是一种私人情感，而是一种具有政治力量的实践。它是在“裸体”状态下，个体之间建立的基于共同脆弱与真实性的连接，是一种抵抗孤独、维持个体尊严的有力方式。我期待这本书能够深入剖析，如何在“渎神”的时代，友爱能够成为一种颠覆性的力量，一种重塑个体与社群关系的可能性。
评分《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》这个书名，像一颗投向平静湖面的石子，激起了我无数的思考和好奇。它不是那种一览无余的书名，反而像一个邀请，邀请我走进一个充满哲学挑战的领域。“裸体”一词，立即唤醒了我对个体本质的追问。它是否代表着一种摆脱所有社会建构、道德束缚，以及集体意识形态的彻底解放？我猜想，阿甘本可能是在探索，在现代社会日益增长的规训和符号化倾向下，个体如何才能找回那种最本真、最赤裸的存在状态，并在其中找到自我价值。这是一种对个体独立性的极致追求。而“渎神”，则是一记重拳，直击我们习以为常的信仰和价值体系。它并非简单的反叛，而是一种对所有被现代社会奉为“神圣”之物的深刻审视与解构——无论是政治权力、科学理性，还是消费主义的价值观。阿甘本的作品，或许是在揭示，这些被我们盲目崇拜的“神圣”背后，隐藏着怎样的权力逻辑和意识形态操纵，它们如何剥夺了我们的批判性思考能力，让我们沦为被驯化的个体。这是一种对精神奴役的警醒。最后，“论友爱”，为这场关于存在与权力的艰难探索，提供了一丝温暖的光芒。在个体面临“裸体”与“渎神”的双重困境时，友爱是否能够成为一种抵抗孤立、重塑人际关系的重要力量？我期待这本书能够深入分析，友爱如何在“渎神”的时代，成为一种颠覆性的政治实践，一种在失去普遍信仰后，个体之间建立真实连接、相互支持的途径。
评分翻开《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》的书名，一股强烈的思辨浪潮扑面而来。这个书名本身就像一把手术刀，精准地切割开我们习以为常的现实，暴露其下隐藏的深刻矛盾。“裸体”一词，首先唤起了我对个体本真状态的想象。这是否意味着我们要抛弃所有社会赋予的身份、头衔、甚至是我们引以为傲的理性判断，赤裸地面对自身的存在？我猜测，阿甘本可能是在探讨，在高度符号化和规训化的现代社会中，个体的“裸体”状态是如何被压抑、被边缘化，以及我们如何才能重新找回那种纯粹的、未被污染的自我。而“渎神”，则是一次对所有既定价值体系的彻底颠覆。它不仅仅是反抗某种特定的宗教信仰，更是对一切被奉为“神圣”之物的质疑。我们是否在不知不觉中，将权力、技术、国家，甚至消费主义奉为新的偶像？阿甘本的作品，或许正是要揭示这些“神圣”背后所隐藏的虚无、权力运作，以及它们如何剥夺了我们的批判性思维。这是一种对精神枷锁的解放，一种对被驯化的意识的挑战。紧随其后的“论友爱”，则为这场深刻的哲学思辨注入了一丝人性的温暖和希望。在个体面临“裸体”与“渎神”的挑战时，友爱是否成为了抵抗孤立、重塑人际关系的关键？我期待书中能够深入阐释，友爱如何在“渎神”的时代，以一种超越传统道德和政治藩篱的方式，成为个体安身立命、相互支撑的重要力量。
评分“裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集”——光是这几个词语组合在一起，就足以在我的脑海中激起层层涟漪。它传递出的信息，并非是轻松的阅读体验，而是一种思想上的深度挖掘和哲学上的自我挑战。“裸体”对我而言，不仅仅是身体的赤裸，更是精神的坦诚，是卸下了所有社会标签、道德评判，甚至是我们引以为傲的理性，回归到一种纯粹的、不受干扰的存在状态。我猜想，阿甘本可能是在探讨，在现代社会越来越强调身份认同和群体归属感的背景下，个体如何才能找回那种最本真的、未经雕琢的“裸体”自我，并从中获得力量。这是一种对个体独立性的极致呼唤。而“渎神”，这个词语本身就带着一种强烈的颠覆性。它不是对某个特定神祇的否定，而是对所有被现代社会奉为“神圣”的价值体系——例如权力、科技、市场逻辑——进行深刻的解构与审视。阿甘本的作品，或许是在揭示，这些被我们盲目追随的“神圣”背后，隐藏着怎样的权力运作，以及它们如何悄无声息地限制了我们的自由意志，剥夺了我们的批判性思维。这是一种对精神枷锁的解放。最后，“论友爱”，为这场关于存在与权力的深刻思辨，注入了一丝温暖的希望。在个体如此赤裸、思想如此叛逆的语境下，友爱是否能够成为一种重要的生存策略，一种抵抗孤立、重塑人际关系的关键？我期待着，这本书能深入探讨，友爱如何在“渎神”的时代，以一种超越个体与社会藩篱的方式，成为个体安身立命、相互支持的基石。
评分《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》这个书名，就像一串充满魔力的音符，瞬间勾起了我对深邃思想的向往。它不是那种容易一眼看穿的标题，而是像一个谜语，每一个词都暗藏着哲学的玄机，引诱我深入其中探索。“裸体”在我看来，不仅仅是身体上的坦诚，更是一种精神上的、不受任何社会规训和道德评价影响的纯粹存在。我好奇，阿甘本是否在探讨，在现代社会日益强调身份认同和集体归属的背景下，个体如何才能重新找回那种最本真的、未经雕琢的“裸体”自我，并从中获得自由和力量。这是一种对个体独立性的极致追求。紧随其后的“渎神”，则是一次对所有被视为“神圣”之物的深刻解构。它不是对特定宗教的否定，而是对现代社会中各种被盲目崇拜的价值体系——如权力、科技、市场经济——的质疑。阿甘本的作品，可能是在揭示，这些被我们奉为圭臬的“神圣”背后，隐藏着怎样的权力运作，以及它们如何悄悄地限制了我们的思想，剥夺了我们的批判性能力，让我们沦为被驯化的个体。这是一种对精神奴役的警示。而“论友爱”，则为这场关于存在与权力的艰难探索，注入了一丝温暖的人性光芒。在个体面临“裸体”与“渎神”的挑战时，友爱是否能够成为一种重要的生存策略，一种抵抗孤立、重塑人际关系的关键？我期待着，这本书能深入探讨，友爱如何在“渎神”的时代，以一种超越个体与社会藩篱的方式，成为个体安身立命、相互支持的基石。
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