基本信息
书名:国故学讨论集
定价:660.00元
作者:许啸天辑
出版社:国家图书馆出版社
出版日期:2010-07-01
ISBN:9787501338405
字数:
页码:
版次:1
装帧:精装
开本:大32开
商品重量:2.502kg
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内容提要
近年来,学习与研究中国传统经典之学之增,各地纷纷建立国学研究机构,并创办了各式各样的国学刊物,甚至公共媒体也开设各档国学讲坛栏目,有关国毕的书籍更是铺天盖地,一时间掀起了一股国学熟。但是。综观这股国学热的背后,尚觉存在一些问题,一是国学研究门类芜杂不成系统,内涵外延有些模糊;二是缺少有统系有理知的方法,整理与研究不够深入,结果反而令人对国故学无从把握。这套上、中、下三册的《国故学讨论集》,由学者许啸天编辑整理,于一九二七年群学社出版。此书共收入六十二篇文章,并依文章的阐述内容分门别类归辑于『通论』、『学的讨论』、『书的讨论』、『人的讨论』四类中。从先秦六经到诸子百家,从治学方法到思想研究,内涵丰富,涉及广泛。
目录
作者介绍
文摘
序言
坦率地说,最初是被“满28包邮”这个价格标签吸引的,但读完之后,我才意识到这简直是物超所值到令人发指的程度。这本书的学术水准,完全不是那种廉价合订本能比拟的。它最让我惊喜的一点是其跨学科的视野。国故学听起来很“纯粹”,但作者却非常巧妙地引入了人类学、社会学甚至早期经济学的视角来审视传统文本。举个例子,书中关于宋代文人的“雅集”现象的分析,不再仅仅停留在文学品评层面,而是深入探讨了这种集会如何成为一种维护其社会地位和资源分配的隐形机制。这种将历史文本放置在更广阔的社会脉络中进行解读的方法,让我对许多熟悉的典故有了全新的理解。这本书的排版和装帧也体现出一种对阅读体验的尊重,纸张的选择恰到好处,墨色清晰,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。对于那些希望跳脱出传统史学框架,寻求更具活力和批判性观点的读者来说,这本讨论集无疑提供了一个绝佳的参照系。
评分这本书带给我的最大冲击,在于其对“存疑”的态度。在一个知识焦虑普遍存在的时代,似乎每个人都急于给出最终解释,而这本讨论集却以一种令人安心的姿态,坦然地展示了许多议题的复杂性和争议性。作者并非试图在每一个问题上都占据制高点,而是清晰地梳理了不同学派之间的争论焦点,并时常以“此事尚待进一步勘验”收尾。这种学者的审慎,反而让读者感到无比踏实。例如,在讨论某一上古神话的地理起源时,书中列举了至少三种互相矛盾但各有侧重的理论,然后指出,我们当前的研究工具和史料还不足以得出定论。这教会了我,面对复杂的历史问题时,接受“未完成”的状态,本身就是一种进步。这本书不是用来炫耀学识的,它是用来引导思考的,它像是一面镜子,映照出我们自身知识结构中的盲区,促使我们带着更谦卑和好奇的心态去面对浩瀚的国故。
评分我向来认为,真正的学术著作,应当具备一种“去魅”的能力,即剥去历史光环,直视其真实面貌。这本《国故学讨论集》在这方面做得尤为出色。它没有一味地歌颂“黄金时代”,反而坦诚地揭示了传统学问在特定历史时期所扮演的工具性角色。特别是其中关于“经学”如何服务于“治术”的论述,视角十分犀利。作者没有使用过于激烈的批判性语言,而是通过扎实的史料比对,让人不自觉地得出结论。这种“润物细无声”的论证方式,比那种直白的否定更具说服力。我特别喜欢它在引用古籍时那种严谨而不失灵动的标注方式,既保证了学术的准确性,又不会让普通读者在阅读过程中因为频繁跳转注释而被打断思路。总而言之,这本书提供了一种健康的、去滤镜化的国故学研究范式,它鼓励我们既要敬畏历史的深度,也要审视其局限性。
评分自从翻开这本《满28包邮 国故学讨论集》,我的日常阅读习惯彻底被颠覆了。我通常偏爱那种节奏明快、情节紧凑的小说,但这本书却有着一种慢火炖汤般的韵味。它不是那种让你一口气读完就合上的“快餐读物”,而是需要你泡上一壶茶,在宁静的午后,慢慢咀嚼、反复体会的“慢读”精品。我尤其对其中关于古代社会结构变迁的讨论印象深刻。作者似乎总能抓住那些被主流历史叙事所忽略的“小切口”,比如对某一时期士人阶层日常用度的细致考证,或是对某种民间习俗背后政治意涵的穿针引线。这些细节的呈现,极大地丰富了我对那个时代的感知。它不像教科书那样只给你一个宏观的骨架,而是填充了大量有血有肉的肌理。虽然有些段落的论证逻辑异常严密,需要我时不时地停下来,对照着笔记反复琢磨,但这过程本身就是一种乐趣——它强迫我激活了沉睡已久的逻辑思维。这本书的价值不在于它能给你多少标准答案,而在于它能激发你提出更多有价值的问题。
评分这本《满28包邮 国故学讨论集》真是让人眼前一亮。拿到手时,首先被它朴实的封面和恰到好处的重量感所吸引,仿佛能感受到其中蕴含的沉甸甸的学术分量。作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者,我原本以为国故学是那种晦涩难懂的专业领域,但这本书的行文风格却出乎意料地平易近人。它没有故作高深地堆砌那些生僻的术语,而是用一种近乎“闲聊”的方式,娓娓道来那些看似遥远的历史事件和文化现象。比如,其中关于某一古代典籍版本流变的那一章,作者居然能将枯燥的考据过程描绘得如同侦探小说一般引人入胜,让人忍不住想一探究竟。我特别欣赏作者在引述前人观点时,那种既尊重传统又敢于质疑的平衡感。他不像某些学者那样,将古人的话奉若圭臬,而是将之视为一个起点,启发我们进行更深层次的思考。读完后,我感觉自己像是经历了一场与古代智者的深度对话,对“国故”的理解不再是停留在书本上的概念,而是有了更鲜活、更立体的认识。虽然我对很多具体学派的派系之争了解不深,但这本书成功地架起了一座桥梁,让我这个门外汉也能感受到国故学研究的魅力所在。
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