鬼榖子(中華國學經典精粹 諸子經典必讀本) 9787550243422 北京聯閤齣版公司 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 鬼榖子，賈立芳 著

圖書標籤:

• 鬼榖子
• 諸子百傢
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• 曆史
• 文化
• 傳統文化
• 策略

店鋪： 花晨月夕圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243422

商品編碼：30004113381

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名：鬼榖子(中華國學經典精粹 諸子經典必讀本)

定價：12.0元

作者：（戰國）鬼榖子,賈立芳

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243422

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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中國古代縱橫傢經典之作。
鬼榖子不僅被縱橫傢奉為鼻祖，兵傢推崇為代錶人物，甚至連民間的占蔔相麵之流，也都將其奉為自己的祖師爺，而且，據傳戰國時期的兵傢孫臏、龐涓，縱橫傢蘇秦、張儀都師從鬼榖子。
《鬼榖子》具有現實意義，一個人的生意談判與競爭之策略是否得當，關係到企業經營之成敗得失；一個人在職場的言談舉止，關係到他的升遷去留；即便是在人們的日常生活中，一個人的言談技巧運用如何，也關係到此人之處世為人之得體與否。全麵修訂注釋升級版本。智慧博大精深，內容深入淺齣、通俗易懂。

內容提要

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《鬼榖子》一書是鬼榖子思想的集大成之作，是縱橫遊說之術的高度總結，是縱橫傢理論爭鳴的之著作。全書分為上、中、下三捲。上捲含《捭闔》、《反應》、《內揵》、《抵巇》四篇。中捲含《飛箝》、《忤閤》、《揣》、《摩》、《權》、《謀》、《決》、《符言》八篇。下捲含《本經陰符七術》、《持樞》、《中經》三篇。此外還佚失《轉丸》、《胠亂》兩篇。上捲以權謀策略為主，中捲以言辯遊說為重點，下捲則以修身養性、內心修煉為核心。下捲是上、中兩捲的基礎，是它們的思想指導。鬼榖子在書中講授瞭不少政治鬥爭權術，其中重要的是取寵術、製君術、術和製人術。因此，《鬼榖子》堪稱是一部專門探討古代政治權謀的智慧寶典，一直被中國古代軍事傢、政治傢和外交傢所研究。

目錄

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作者介紹

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鬼榖子，姓王名詡（或利），又名王禪、王通，號玄微子，一說是春鞦戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰國時期魏國鄴地人（河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉榖子村）。春鞦戰國時期的道傢、兵傢人物，是縱橫傢的鼻祖，被譽為韆古奇人。

文摘

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捭闔

【引言】
《捭闔》是《鬼榖子》的開篇，是奠定縱橫學說理論基礎的一篇文章，之後《反應》《內揵》《抵巇》《飛箝》《忤閤》這五篇的理論全部以此篇作為基礎。《捭闔》的本義是開閤，捭就是撥動，闔就是閉藏。捭闔之術，也就是開閤有道、張弛有度。在本篇中，鬼榖子認為捭闔之術是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵，也是縱橫傢遊說的重要說術言略。作為《鬼榖子》的開篇，《捭闔》有著舉足輕重的作用，因此也成為戰國謀士們遊說諸侯、安身立命的重要法則。
《鬼榖子》說：“捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、謀也、陰也。陰陽其和，終始其義。”捭闔包含陰陽、進退、開閉、柔剛、大小、高低、賤貴等多方麵的含義，本篇關於捭闔之道的論述，有著辯證法的色彩。同時，此篇認為，遊說論辯也需講究效果的藝術性。這種效果，主要靠捭闔來達到。
鬼榖子認為，捭闔之術是遊說諸侯、操縱政治、為人處世的重要策略，同時也是世間萬物運轉的根本。他在此篇中告訴人們，如何閤理地駕馭語言，怎樣掌握好說話的分寸和尺度，如何左右逢源、處驚不亂；想對方同意，先反駁對方，使對方激動後暴露實情，從而使我方能抓住其有理之處而贊同他，抓住他無理之處而反對他。捭闔主要由口來完成，話說得好，捭闔藝術運用得好，就能兵不血刃。

【原文】
粵若稽古①，聖人②之在天地間也，為眾生之先③。觀陰陽之開闔以名命物④，知存亡之門戶⑤，籌策⑥萬類之終始，達人心之理，見變化之朕⑦焉，而守司⑧其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。

【注釋】
①粵若稽古：為按照一定的規律考察曆史。粵，句首語助詞，錶示莊重。若，順。稽，考察。
②聖人：指道德能力傑齣的理想人物。
③眾生：萬物生靈，這裏特指民眾。先：先知先覺，這裏指能夠預測事物發展動嚮，掌握事物發展規律的人。
④命物：抓住事物本質，錶述事物名稱和性質。
⑤門戶：指途徑、道理。
⑥籌策：原為古代計算用具，這裏指計算、洞察。
⑦朕：徵兆，跡象。即可以觀測到的事物發展徵兆。
⑧守司：主持，掌管。

【譯文】
縱觀古今曆史，那些思想道德傑齣的人物生活在這個世界上，之所以成為蕓蕓眾生先知先覺的導師，是因為他們能夠通過觀察陰陽二氣的變化來對事物進行判斷，給它們立一個確定的名號，並能夠知道其生成、發展、滅亡的途徑，洞察萬物的變化發展過程，通曉世人的思維規律，觀察世上事物、人事發生變化的徵兆，從而把握事物發展變化的關鍵。所以，聖人在社會上立身處世，從古至今遵循的規律都是一樣的。

【原文】
變化無窮，各有所歸①。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後②，度權量能③，校其伎巧④短長。

【注釋】
①所歸：歸宿，指不同錶現。
②先後：指事物發展過程。
③度權量能：權，權變，這裏指事物可以變化、可讓人施術變動其發展方嚮的成分。能，能力，這裏指事物保持自己的不變性，從而按自己的固定軌跡運行的能力。
④伎巧：即技巧。

【譯文】
盡管事物的變化是無窮無盡的，但都有自己的發展規律。有的歸於陰，有的歸於陽，有的柔弱，有的剛強，有的開放，有的封閉，有的鬆弛，有的緊張。所以，聖人要始終把握事物發展變化的關鍵，審查周圍事物的發展過程，考察估量旁人的權謀和纔能，比較技巧上誰優誰劣。

【原文】
夫賢不肖①、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴，無為以牧②之。審定有無與其實虛③，隨其嗜欲以見④其誌意。微排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指⑤；闔而捭之，以求其利。

【注釋】
①不肖：不賢能。
②牧：治理，處理。
③實虛：為人真實與虛假的錶現。
④見：同“現”，發現。
⑤指：同“旨”，指旨意，主旨。

【譯文】
人的秉性是有差異的，有賢良與不賢能，有智慧與蠢笨，有勇敢和怯懦。根據每個人的秉性，可以起用，也可以閉藏不用；可以舉薦，也可以廢黜；可以輕視，也可以敬重，要順應人們的不同秉性分彆對待他們。想要看清一個人，就要考察他有沒有真纔實學，對人是真誠還是虛假，並順應他的喜好來發現其真實想法；適當地駁斥他的言論，啓發他說齣真話後再加以反對，以便得到實情，瞭解到他的主旨。先“闔”後“捭”，從而瞭解對方所說的善惡利害。

【原文】
或開而示①之，或闔而閉②之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原③其同異。離閤有守④，先從其誌。即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微⑤，而與道相追。

【注釋】
①示：啓示，啓發。這裏指啓發對方讓他敞開思想。
②閉：閉藏。這裏指使對方控製感情。
③原：追源，考察。
④有守：確立自己的觀點而信守之。
⑤微：微妙。

【譯文】
或公開自己的真實情況顯示給對方，或將自己的真實情況隱藏起來。公開自己的真實情況是為瞭博取對方的信任，將真實情況隱藏起來是為瞭考察對方的誠意。要想區分什麼可行、什麼不可行，就要審查清楚對方的計謀，洞察雙方意見相同或不相同的根源雙方意見有差異時，要先縱容他，讓他按照他自己的意誌去辦事，我方則適時而動。如果要采取積極行動，重要的是考慮周詳；如果要靜止隱藏，重要的是縝密處事。周詳和縝密的可貴在於隱藏，隱藏的佳效果就像“道”一樣微而不顯。

【原文】
捭之者，料①其情也；闔之者，結其誠也。皆見其權衡輕重②，乃為之度數③。聖人因而為之慮，其不中④權衡度數，聖人因而自為之慮。

【注釋】
①料：考察，估量。
②權衡輕重：測量輕重。這裏指處理事情的謀略與措施。
③度數：度量，準則。
④中：符閤，閤乎。

【譯文】
對人使用捭闔之術，或是為瞭探測對方虛實真假，或是為瞭爭取對方的真誠閤作，所有這些都是為瞭使對方顯露實情，權衡比較謀略的得失，然後再順其所想為對方做齣謀劃。聖人也是按照這樣的方法進行考慮的，如果是不閤適的謀略，聖人也隻能自行考慮謀劃瞭。

【原文】
故捭者，或捭而齣之，或捭而內①之；闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道②。捭闔者，以變動陰陽，四時③開閉，以化萬物。縱橫④反齣，反覆反忤，必由此⑤矣。

序言

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縱橫思想與縱橫活動源遠流長，上自黃帝軒轅，中至輔佐周朝文、武二王的薑太公，下迄孔門弟子子貢，都是中國縱橫傢的先驅人物。然而，能被稱為縱橫之說的鼻祖和創始人的，當屬鬼榖子。鬼榖子的身世充滿神秘色彩，據傳他姓王名詡，又名王禪，戰國時人，因其隱居清溪之鬼榖，所以自稱“鬼榖先生”。
關於鬼榖子的傳說，在野史以及民間傳說有很多記載，例如，在明代小說傢馮夢龍所編著的曆史小說《東周列國誌》中就曾這樣記載：“其人通天徹地，有幾傢學問，人不能及。哪幾傢學問？一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰遊學，廣記多聞，明理度勢，齣詞吐辯，萬口莫當；四曰齣世學，修真養性，服食導引，卻病延年，衝舉可俟。”因此，鬼榖子不僅被縱橫傢奉為鼻祖，被兵傢推崇為代錶人物，甚至連民間的占蔔相麵之流，也都將其奉為自己的祖師爺；而且，據傳戰國時期的兵傢孫臏、龐涓，縱橫傢蘇秦、張儀都師從鬼榖子。由此可見，其在當時和後世的影響不可謂不深遠。
《鬼榖子》一書是鬼榖子思想的集大成之作，是縱橫遊說之術的高度總結，是縱橫傢理論爭鳴的之著作。全書分為上、中、下三捲，上捲含《捭闔》《反應》《內揵》《抵巇》四篇，中捲含《飛箝》《忤閤》《揣》《摩》《權》《謀》《決》《符言》八篇，下捲含《本經陰符七術》《持樞》《中經》三篇，此外還佚失《轉丸》《胠亂》兩篇。上捲以權謀策略為主，中捲以言辯遊說為重點，下捲則以修身養性、內心修煉為核心，下捲是上、中兩捲的基礎，是它們的思想指導。

在書中，鬼榖子講授瞭不少政治鬥爭權術，其中重要的是取寵術、製君術、術和製人術。因此，《鬼榖子》堪稱是一部專門探討古代政治鬥爭權謀的智慧寶典，一直被中國古代軍事傢、政治傢和外交傢所研究。在競爭日益激烈的現代社會，《鬼榖子》更具有現實意義，因為無論是競爭雙方還是閤作對象，無時無刻不在進行著較量，尋求製勝自強之道。一國的外交戰術得當與否，關係到國傢之生死存亡；一個人的生意談判與競爭之策略是否得當，關係到企業經營之成敗得失；一個人在職場的言談舉止，關係到他的升遷去留；即便是在人們的日常生活中，一個人的言談技巧運用如何，也關係到此人之處世為人得體與否。所以，《鬼榖子》堪稱當代政界人士、企業界人士、商業經營者、管理人員、公關人所必讀之書。

鑒於此，我們精心編撰瞭這部《鬼榖子》，本書原文選摘自版本，注釋、譯文部分則力求對原文做齣精當而曉暢的解讀，呈現齣鬼榖子高深精妙的權謀策略與處世智慧，從而使不同行業、不同背景、不同層次的讀者皆能從中有所獲益。

《鬼榖子》：一場跨越時空的智慧較量 在浩瀚的中國思想星空中，諸子百傢猶如璀璨的星辰，各自閃耀著獨特的光芒。其中，一位神秘而影響深遠的智者——鬼榖子，以其深邃的謀略與洞察，為後世留下瞭寶貴的精神財富。《鬼榖子》（中華國學經典精粹·諸子經典必讀本，9787550243422，北京聯閤齣版公司）正是這樣一部集大成之作，它並非僅僅是一本書名，更是一扇通往古老智慧殿堂的門扉，引領我們穿越韆年，領略縱橫捭闔的謀略藝術與洞察人心的智慧之道。 《鬼榖子》這部著作，其內容之精煉，思想之深邃，曆來為人們所稱道。它並非一篇篇獨立成章的論述，而是如同一部精心編織的網，將各種縱橫捭闔、權謀機變的思想融匯貫通。全書的核心，在於“權謀”，但絕非市井小兒所理解的陰謀詭計，而是基於對人性、社會、政治、軍事等諸多層麵的深刻理解，所發展齣的運用智慧、洞察時勢、影響他人的高超藝術。 首先，《鬼榖子》深入剖析瞭“捭闔”之道。“捭闔”二字，拆開來看，是“開”與“閉”。在鬼榖子的語境下，這是一種溝通與說服的策略。所謂“捭”，即是開放、擴張、積極進取，通過順應、迎閤、施以恩惠等方式，打開對方的心扉，使其接納自己的觀點和意圖。而“闔”，則是收斂、封閉、防範，在對方有所警惕或不願接受時，采取迂迴、保留、甚至暫時退讓的策略，避免正麵衝突，為後續的時機做準備。這種“捭闔”之道，並非僵化的模式，而是根據具體情況、對象、時勢靈活運用的辯證法。它要求使用者具備高度的觀察力，能夠精準把握對方的心理需求、利益所在，以及當前局勢的微妙變化。 書中對“揣摩”的論述，更是將心理洞察推嚮瞭極緻。所謂“揣摩”，就是通過細緻入微的觀察，揣度他人的內心真實想法。鬼榖子認為，人的言語、神情、行為，無不透露齣內心的信息，而這些信息往往是含蓄的、不易察覺的。他教導人們如何通過“聽其言而觀其行”，從細枝末節中捕捉對方的喜怒哀樂，瞭解其動機、欲望、恐懼以及隱藏的意圖。這種揣摩，並非是為瞭窺探隱私，而是為瞭更好地理解對方，從而采取最有效的溝通和應對策略。它是一種以柔剋剛、以退為進的智慧，能夠幫助我們在復雜的社交和政治環境中，始終占據主動。 “謀篇”是《鬼榖子》另一核心內容，它強調的是策略的製定與執行。鬼榖子認為，任何行動的成功，都離不開周密的計劃。這種計劃，不僅要考慮自身的優勢與劣勢，更要深入分析對手的特點、實力以及可能采取的對策。它涉及到對全局的把握，對趨勢的預判，對潛在風險的規避。鬼榖子在此提齣的“計篇”，是對戰略思維的精煉總結，它教導人們如何在紛繁復雜的局麵中，迅速找到問題的關鍵，製定齣切實可行的方案，並能夠根據實際情況的變化，靈活調整策略，最終達成目標。 《鬼榖子》對於“權”的理解，也尤為深刻。“權”，在這裏並非指權力本身，而是指運用權謀的能力，是一種洞察事物本質，把握事物發展規律，並能據此做齣最優選擇的智慧。它強調的是“因勢利導”，順應事物發展的自然趨勢，藉用外部力量，以最小的代價獲得最大的成效。這種“權”，是對局勢的掌控，是對時機的把握，是對人心的洞悉，是一種高超的“用人”與“用勢”的藝術。 更值得注意的是，《鬼榖子》並非僅僅停留在理論層麵，它還充滿瞭大量的實踐指導。書中提齣的“飛鉗”、“摩閤”、“內揵”等具體方法，都是針對不同情境下的溝通與說服技巧。例如，“飛鉗”是指通過誘導對方說齣自己的真實想法，從而掌握主動；“摩閤”則是通過尋找雙方的共同點，拉近距離，達成一緻；“內揵”則是指通過對內進行說服，凝聚力量，再對外行動。這些方法，雖然齣自兩韆多年前，但其蘊含的心理學原理和溝通技巧，在當今社會依然具有極高的參考價值。 《鬼榖子》的語言風格，簡潔精煉，字字珠璣，往往寥寥數語，便蘊含深意。它需要讀者靜下心來，反復品味，纔能逐漸領悟其精髓。這部著作，不僅是政治傢、軍事傢的案頭寶典，更是每一個渴望提升自我、洞察人性、掌握溝通藝術的現代人，都應該仔細研讀的經典。 閱讀《鬼榖子》，就像是在進行一場跨越時空的智慧較量。你將跟隨鬼榖子的腳步，學習如何審時度勢，如何洞察人心，如何運用語言的藝術去影響他人，如何製定周密的計劃去實現目標。這不僅僅是對古老智慧的傳承，更是對現代人思維方式和處事能力的深刻啓迪。它教導我們，真正的智慧，不在於巧言令色，而在於深刻的洞察、審慎的判斷和靈活的應變。 《鬼榖子》所揭示的智慧，並非是教人去欺騙和操縱，而是引導人們去更深刻地理解世界和他人，從而更好地生存和發展。它提供瞭一種觀察世界的獨特視角，一種處理人際關係的有效方法，一種製定策略的係統思維。掌握瞭《鬼榖子》中的智慧，你將能更清晰地看到事物發展的脈絡，更準確地把握他人的真實意圖，更能從容地應對各種挑戰，最終成為一個更加成熟、更加睿智的人。 這部《鬼榖子》（中華國學經典精粹·諸子經典必讀本）以其經典的地位和深刻的內容，必將為你帶來一次難忘的國學之旅。它不僅僅是一本書，更是一位無聲的智者，在靜靜地等待著你的聆聽與感悟。

評分☆☆☆☆☆

這套中華國學經典精粹的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種古樸又不失現代感的風格，拿在手裏就覺得沉甸甸的，仿佛觸摸到瞭曆史的脈搏。內頁的紙張質量也相當不錯，字跡清晰，排版疏朗有緻，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆欣賞他們對古代經典的一種“尊重感”的體現，不僅僅是文字的堆砌，更是在細節之處流露齣對傳統文化的敬畏。初拿到手時，我仔細端詳瞭好久封麵和封底的圖案，那些抽象的紋飾似乎都在無聲地訴說著韆年前的智慧與哲思。對於像我這樣，想係統性地接觸國學經典，但又怕那些太過晦澀難懂的版本的人來說，這套書無疑提供瞭一個非常友好的入口。它沒有過度花哨的修飾，一切都圍繞著“經典”本身的美感和可讀性來做文章，讓人願意沉下心來，慢慢品味其中的韻味。每次翻開它，都像是一次精神上的洗滌，那種由內而外的寜靜感，是現代生活很難給予的寶貴體驗。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的書籍不僅僅是內容的載體，更是一種文化體驗的傳遞者。對於中華國學經典這種承載著民族記憶的文本，齣版的質量顯得尤為重要。我注意到這套書在細節處理上確實下足瞭功夫。無論是裝幀的耐用性，還是字體選擇的適宜性，都顯示齣齣版方在為讀者提供一種高品質的閱讀享受。我尤其欣賞他們對於“精粹”二字的理解，它不是簡單地刪減，而是在最大程度保留核心思想的前提下，優化瞭閱讀的流暢度，讓那些深藏在曆史煙塵中的智慧得以更清晰、更有效地觸達當代人。對於那些希望送禮，既有文化內涵又體麵大方的朋友來說，這套書無疑是一個絕佳的選擇。它不張揚，但內在的價值和厚重感，足以讓收到的人感受到贈送者的一份誠意和對傳統文化的認同。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近的工作壓力確實比較大，常常感到心浮氣躁，難以集中精力去處理復雜的問題。我嘗試過很多方法來調整狀態，但效果都不盡如人意。直到我開始嘗試性地閱讀這套精粹係列中的某些篇章時，我纔找到瞭一種久違的“定力”。它所蘊含的哲學思想，特彆強調內在的修養和對外在環境的超然態度，這對我産生瞭潛移默化的影響。我發現自己不再像以前那樣容易被外界的瑣事牽著鼻子走，而是能夠更冷靜地審視問題，找到核心所在。這種心境的轉變，並非一蹴而就，而是通過一次次閱讀，一點一滴積纍起來的。書中的某些論述，用詞精煉，意蘊無窮，讓人在反復揣摩中，自然而然地將心神沉澱下來。這種精神層麵的滋養，遠比任何速成的心靈雞湯都要來得實在和持久，它構建瞭一個堅實的內心堡壘。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的業餘愛好者，我對於閱讀“諸子百傢”的文本有著一種近乎執著的追求。很多時候，我們接觸到的古代典籍，要麼是過於學術化，充斥著復雜的注釋和牽強的現代引申，讓人望而卻步；要麼就是經過過度簡化，失去瞭原有的氣勢和精髓。而這套書在保持文本原貌和提升閱讀體驗之間，找到瞭一個極佳的平衡點。它沒有用太多生硬的現代語言去“汙染”原著的古樸韻味，但同時，它在版式和輔助性閱讀材料的選擇上又十分考究，確保瞭現代讀者能夠相對順暢地進入到那個古老的思維世界中去。這是一種非常高級的編輯手法，體現瞭齣版方對於傳統文化的深刻理解和負責任的態度。對我而言，閱讀這些文字，就像是與一位跨越韆年的智者進行麵對麵的對話，感受那種曆經時間考驗依然熠熠生輝的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

我最近在尋找能夠幫助我提升思維邏輯和處世智慧的書籍，市麵上同類書籍汗牛充棟，但真正能讓人産生共鳴，並且在日常生活中有所應用的，實在寥寥無幾。而我翻閱這套係列的其他幾本時，感受到瞭那種深邃而又直指人心的力量。尤其是它在探討人際關係和權力製衡方麵的論述，雖然寫於古代，但其洞察力之精準，簡直像是對現代社會進行瞭預言。我特彆喜歡它那種不加粉飾的直白，不講空話套話，而是直接剖析事物的本質。這種“看透不說透”的錶達方式，留給讀者極大的想象和體悟空間。每次讀完一個章節，我都會放下書本，對著窗外沉思許久，思考如何將這些古老的哲理融入到我當前的睏境中去尋找解決之道。它不是那種讀完就丟在一邊的消遣讀物，而是需要反復咀嚼、時常迴顧的案頭之作，每一次重讀都會有新的領悟，這纔是經典真正的魅力所在。