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叶满泉... 编

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出版社： 崇文书局

ISBN：9787540339258

商品编码：30015309665

开本：16

出版时间：2015-06-01

基本信息

• 商品名称：正经/崇文国学经典普及文库
• 作者：(清)宋宗元|译者:叶满泉
• 定价：26.8
• 出版社：崇文书局
• ISBN号：9787540339258

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2015-06-01
• 印刷时间：2016-05-01
• 版次：2
• 印次：3
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：230
• 字数：170千字

编辑推荐语

《正经》(作者宋宗元)，初名《巾经纂》。 《巾经纂》是一部类事类书，仿南朝宋刘义庆《世说新语》的体例，集中国古典文化之精髓。 《巾经纂》的取材范围较为广泛，囊括了清朝以前各个历史时期的正史记载，上下长达四千余年，共收录五百多个历史故事，涉及社会生活的各个领域及市井生活的方方面面。

内容提要

《正经》的编著者宋宗元，清末人。曾官至光禄 寺少卿，是名闻一时的大学士。宋宗元的一生，深受 传统文化的影响，他所孜孜追求的就是“正心、修身 、齐家、治国、平天下”的君子之道。因此宋宗元就 把自己苦心一生撰写而成的谈君子处世立身之道的著 作，命名为《正经》。全书共收录了500多个历史故 事，阐述了从政技巧、理乱之术、用兵之道、驭人之 术、用人之道、言辞应对以及断案、救荒、理则、进 谏、平叛、诡智、奇谋等等，几乎涵盖了人生的各种 境遇及每个不同阶段的主要问题。《正经》不以阴谋 诡诈蛊惑人心，注重“正心术”的奇谋奇智，提倡光 明磊落的为人处世风尚，是一部光明正大地反映中国 传统政治智慧与人生智慧的**书。此次出版，我们 保留了原序，省去了按语，删去了一些故事，对原文 的编排进行了部分调整。
    

目录

卓鉴**
辨奸第二
藏锋第三
远虑第四
周详第五
伟度第六
宽容第七
压邪第八
博爱第九
刑戒第十
政术十一
荐亲友十二
治本十三
粒民十四
妙判十五
师谋十六
运筹十七
钱法十八
讽谏十九
辞锐二十
善应二十一
驭人二十二
利导二十三
沉机二十四
穷变二十五
处嫌二十六
平乱二十七
息纠纷二十八
诡智二十九
奇谋三十

正经/崇文国学经典普及文库 第一辑：诸子百家与哲学智慧 《论语》 《论语》，一部记录孔子及其弟子言行的儒家经典，是中华传统文化乃至东方哲学思想的基石。其篇章短小精悍，语句朴实自然，却蕴含着博大精深的智慧，对中国人的思想观念、道德伦理、行为规范产生了深远的影响。它并非一本系统的哲学著作，更像是一部充满生活气息的对话集，通过师生间的问答、记叙，展现了孔子“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”的核心思想，以及“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等人生哲理。 本书籍的《论语》解读，力求还原其最本真的面貌。我们并非简单地罗列原文，而是以白话文的细腻笔触，将古老的文字“翻译”成读者易于理解的语言。同时，深入探讨每一则语录的时代背景、孔子当时所处的社会环境，以及其思想在后世的发展演变。例如，对于“仁”的理解，我们将追溯其从最初的“爱人”到后来的“克己复礼为仁”，并联系到孟子“性善论”的发展，呈现儒家思想的动态演进。书中还会引入历代名家对《论语》的经典解读，如朱熹的“理学”视角，王阳明的“心学”解读，以及近现代学者对《论语》的重新审视，帮助读者多角度、深层次地理解孔子思想的丰富内涵。 在解读过程中，我们特别关注《论语》中的实用性。孔子并非只谈高深的理论，他的许多话语都与日常生活息息相关。例如，关于学习的方法，他提出了“温故而知新”、“学而不厌，诲人不倦”；关于为人处世，他强调“言必信，行必果”、“与朋友交，言而有信”；关于治国理政，他提出了“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”等观点。本书将把这些抽象的道理，转化为可操作的生活指南，让读者在阅读中，学习如何成为一个有德行、有智慧的君子，如何在个人修养、人际交往、社会担当等方面做得更好。 此外，我们还将在书中梳理《论语》的文化价值。它不仅是一部思想著作，更是中国古代文学的瑰宝。其简洁的语言、生动的叙事、深刻的寓意，对后世的文学创作产生了巨大影响。书中会分析《论语》的叙事技巧、语言风格，以及它如何塑造了中国文人的审美情趣和价值取向。 《孟子》 《孟子》是孟子及其弟子记录其言行的儒家经典，与《论语》并列为儒家学派的“四书”之一。《孟子》在继承孔子思想的基础上，进一步发展和深化了儒家学说，尤其以其“性善论”和“仁政”思想闻名。与《论语》的平和温婉不同，《孟子》的语言更加激昂，论辩更加有力，充满了对现实的关怀和对理想的追求。 本书籍对《孟子》的解读，将聚焦于其核心的哲学理念。我们将详细阐释孟子“性善论”的内涵，即人天生具有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”，并探讨这些“四端”如何通过“扩充”转化为仁、义、礼、智。我们会对比《论语》中孔子对人性的看法，分析孟子在人性论上的发展和独创性。 “仁政”是《孟子》思想的另一个重要支柱。本书将深入剖析孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，以及他提出的“不违农时，谷不可胜食；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食”等具体措施。我们将分析孟子如何从道义和现实层面论证仁政的必要性和可行性，以及他如何批判那些不施仁政的统治者。书中还会联系孟子与梁惠王、齐宣王等君主的对话，生动展现其“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的政治抱负和人格魅力。 除了性善论和仁政，本书还将探讨《孟子》中的其他重要思想，如“浩然之气”、“养气”之说，以及孟子在“义”的层面上的论述。我们将分析孟子如何将个人道德修养与社会责任相结合，如何看待“义”在人生中的地位和作用。 为了让读者更直观地理解孟子的论辩艺术，本书将对《孟子》中的一些经典辩论进行详细的梳理和解析。例如，孟子与梁惠王的对话，展现了他如何以“仁义”说服君主；孟子与告子的争论，揭示了性善论与性无善无不善论的区别。我们将分析孟子在辩论中使用的比喻、类比、排比等修辞手法，以及他如何步步为营，将对手引入自己的思想轨道。 同时，本书也将探讨《孟子》的思想对后世的影响。其“民本”思想如何成为后世政治改革的理论依据，其“性善论”如何成为儒家思想的重要组成部分，其“浩然之气”如何成为中国文人精神追求的典范。 《庄子》 《庄子》是道家学派的经典著作，与《老子》并称为“老庄哲学”。《庄子》以其汪洋恣肆的想象、瑰丽奇特的文笔、自由洒脱的精神，在中国哲学史和文学史上都占据着独特的地位。它所描绘的“逍遥游”的境界，以及对世俗价值的解构和对自然本真的追求，深刻地影响了中国人的精神世界。 本书籍对《庄子》的解读，将侧重于其哲学思想的精髓。我们将深入探讨“道”的含义，分析庄子如何将“道”视为宇宙万物的本源和规律，以及“道”的“无为而无不为”的特性。我们将解释庄子如何通过“齐物论”来消解人与物、主观与客观、生与死的二元对立，达到“物化”的境界。例如，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的比喻，生动地展现了局限性视野下的认知偏差。 “逍遥游”是《庄子》中最为人熟知的篇章之一，也是其哲学思想的重要体现。本书将仔细分析“逍遥游”中各种奇幻的想象，如鲲鹏展翅、巨木不材等，解读庄子如何通过这些意象来表达对自由、超越和精神解放的向往。我们将探讨庄子所追求的“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”的境界，以及如何在现实生活中实现内心的“逍遥”。 《庄子》对世俗价值的批判也是其一大特色。本书将分析庄子如何通过“坐忘”、“心斋”等方式来摆脱外在的束缚和功利心的干扰，如何看待“贵贱”、“毁誉”、“得失”等世俗的评判标准。我们将解读庄子如何以一种超然的态度来看待人生中的悲欢离合，如何达到“不知生，不知死”的“真人”境界。 在文学层面，《庄子》的散文充满了奇思妙想和艺术魅力。本书将分析《庄子》的语言风格，其汪洋恣肆的想象力，其生动形象的比喻，其富有哲理的寓言故事。我们将探讨《庄子》的散文如何影响了后世的文学创作，成为中国文学中“浪漫主义”和“象征主义”的滥觞。 此外，本书还将关注《庄子》思想的现实意义。在快节奏、高压力的现代社会，庄子所倡导的“顺其自然”、“得意忘形”等思想，或许能为我们提供一种解压和治愈的方式。我们将探讨如何在喧嚣的世界中，找到内心的宁静，保持精神的独立，实现真正的“逍遥”。 《韩非子》 《韩非子》是法家学派的集大成之作，是战国时期法家思想的总结和发展。与道家和儒家不同，法家以“富国强兵”为核心目标，强调“法、术、势”的运用，主张以严酷的法律来治理国家。韩非子的思想深刻而冷峻，对中国古代政治制度产生了深远影响。 本书籍对《韩非子》的解读，将围绕其核心的政治哲学展开。我们将详细阐释“法、术、势”这三个概念的内涵。“法”是指公开的法律条文，强调其明确性、公平性和普适性；“术”是指君主驾驭臣下的策略和手段，强调其隐秘性和灵活性；“势”是指君主所拥有的权力和地位，强调其威严和不可动摇性。我们将分析韩非子如何将这三者有机结合，形成一套完整的君主统治理论。 本书将深入探讨韩非子对人性的看法。他认为人性是趋利避害、自私自利的，因此必须用严酷的法律和赏罚来加以约束。我们将分析韩非子如何通过“权谋”、“势位”来驾驭臣下，防止其僭越和欺君。书中会引用《韩非子》中的大量案例和寓言，如“守株待兔”、“刻舟求剑”等，来论证其观点。 同时，本书也将关注韩非子关于“君主专制”的论述。他强调君主必须掌握绝对的权力，不能被臣下蒙蔽。我们将分析韩非子如何论证君主集权的必要性，以及他如何设计各种机制来巩固君主的统治地位。 然而，我们也将在书中探讨《韩非子》思想的局限性和批判。虽然其“富国强兵”的思想在一定时期内具有现实意义，但其对人性的极端悲观和对君主专制的推崇，也带来了负面影响。我们将分析韩非子思想在中国历史上的传播和应用，以及它如何被历代君主所借鉴，同时也引发了人们对其“愚民政策”和“峻法”的批评。 本书籍力求以一种客观的态度来呈现韩非子的思想，既要展现其深刻的洞察力和对国家治理的思考，也要指出其思想中存在的争议和值得反思之处。我们将通过对《韩非子》原文的详细解读，辅以历史背景的梳理和相关学说的对比，让读者对这位法家代表人物的思想有一个全面而深入的认识。 （后续将继续推出《老子》、《墨子》、《荀子》、《孙子兵法》、《鬼谷子》等诸子百家经典解读，敬请期待。） 第二辑：历史叙事与史学思想 《史记》 《史记》，中国历史上第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁耗费毕生心血写成。它以恢弘的气势、生动的笔触，记述了从黄帝时期到汉武帝时期长达三千多年的历史。它不仅是一部史学巨著，更是中国古代文学的巅峰之作，其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学思想，为后世史书树立了典范。 本书籍对《史记》的解读，将着重于其历史叙事艺术和史学价值。我们将以严谨的态度，梳理《史记》中的重要历史事件和人物，并分析司马迁在史料选取、人物评价、事件还原等方面的独到之处。例如，对于秦始皇的评价，我们将呈现司马迁既褒扬其统一功绩，又深刻批判其暴政的一面，展现其作为史学家的客观和公正。 在人物传记方面，《史记》塑造了众多栩栩如生的人物形象，如项羽的霸气、刘邦的狡黠、韩信的隐忍等等。本书将深入分析司马迁如何通过细节描写、心理刻画、语言塑造等手法，将这些历史人物刻画得血肉丰满，仿佛跃然纸上。我们将选取《史记》中的经典篇章，如“项羽本纪”、“刘邦本纪”、“淮阴侯列传”等，进行详细的解读，探讨司马迁的叙事技巧如何使其成为千古传颂的文学经典。 《史记》的史学思想对后世产生了巨大影响。我们将重点阐释司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学主张。这意味着他不仅关注历史事件的发生，更试图探究其背后的天道与人事的关联，以及历史发展的规律。同时，司马迁敢于独立思考，不畏权势，坚持自己的史学见解，这种“一家之言”的精神，也激励着后世的史学家。 本书籍还会探讨《史记》的文化价值。它不仅记录了中国的历史，更塑造了中华民族的集体记忆和民族认同。它所蕴含的家国情怀、英雄主义、悲剧精神等，深深地影响了中国人的价值观和审美情趣。 为了让读者更全面地理解《史记》，我们将在书中引入一些关于《史记》的版本流传、研究历史以及不同学派对其评价的介绍。我们也将分析《史记》如何影响了后世的史书编纂，如《汉书》、《三国志》等，以及它在中国文学史上的地位。 《汉书》 《汉书》，由东汉史学家班固所著，是中国历史上第一部纪传体断代史，记载了西汉自汉高祖刘邦至王莽时期共230年的历史。与《史记》的通史体例不同，《汉书》以朝代为单位，开创了中国史书编纂的新纪元。 本书籍对《汉书》的解读，将着重于其作为断代史的特点和对西汉历史的详尽记述。我们将分析班固在继承《史记》史学思想的基础上，如何根据断代史的特点，对史书体例进行了调整和创新。例如，《汉书》增加了“地理志”、“艺文志”等篇章，这对于研究当时的社会经济、文化科技具有重要的价值。 我们将详细梳理《汉书》对西汉政治、经济、文化、军事等方面的记述。例如，“食货志”对西汉的经济制度、货币流通、赋税制度等进行了详细的记载；“沟洫志”则记录了西汉的水利建设和农业发展。本书将通过对这些篇章的解读，帮助读者了解西汉时期社会生活的方方面面。 在人物传记方面，《汉书》对西汉的帝王将相、文人名士进行了生动的描绘。我们将选取《汉书》中的经典篇章，如“高祖纪”、“文帝纪”、“武帝纪”、“霍去病传”、“东方朔传”等，进行深入分析，探讨班固如何运用其笔力，塑造了这些历史人物的形象。 同时，本书也将探讨《汉书》的史学思想和文化价值。班固在《汉书·叙传》中阐述了他的史学观点，强调了史书的政治教化功能。我们将分析《汉书》如何体现了汉代“大一统”的思想，以及它对后世史学的影响。 本书籍还将梳理《汉书》与《史记》的异同。例如，《汉书》在叙述方式上更为严谨，注重史料的考证，但其文学性则相对《史记》稍逊一筹。通过对比，读者可以更深刻地理解中国古代史书编纂的发展脉络。 《三国志》 《三国志》，由西晋史学家陈寿所著，是中国历史上记述三国时期（魏、蜀、吴）最重要的史书。它以其精炼的文字、客观的叙述、严谨的考证，成为后世研究三国历史的权威著作。 本书籍对《三国志》的解读，将侧重于其对三国鼎立局势的真实还原和对三国人物的客观评判。我们将详细梳理《三国志》中关于魏、蜀、吴三国兴衰过程的记述，分析三国之间政治、军事、经济等方面的较量。 在人物传记方面，《三国志》以其“魏书”、“蜀书”、“吴书”三部分，塑造了曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞等一大批家喻户晓的人物形象。本书将对这些人物的生平事迹、性格特点、功过是非进行深入的分析。我们将探讨陈寿如何在有限的篇幅内，将这些人物刻画得栩栩如生，例如，对诸葛亮的“智”的描绘，对关羽的“义”的赞颂，对曹操的“奸雄”形象的塑造。 《三国志》最大的特点之一是其“不虚美，不隐恶”的史学态度。陈寿在评价人物时，力求客观公正，不回避历史人物的缺点和过失。我们将通过对《三国志》中一些人物评价的分析，来展现陈寿这种严谨的史学观。 本书籍还会探讨《三国志》对后世的影响，尤其是它如何成为罗贯中创作《三国演义》的蓝本。我们将分析《三国演义》在《三国志》的基础上，如何进行了文学的再创作，增加了许多虚构的情节和人物，从而使其更具故事性和感染力，但也可能在一定程度上偏离了历史的真实。 我们将通过对《三国志》原文的深入解读，辅以相关的历史背景知识，帮助读者更准确地认识三国时期的历史风貌和人物命运，区分历史真实与文学演绎。 （后续将继续推出《资治通鉴》、《左传》、《春秋》、《国语》等历史经典解读，敬请期待。）

评分☆☆☆☆☆

最近在读的这本《工业革命时期的欧洲社会转型》简直是教科书级别的社会史著作。这本书的视角非常宏大，它跳出了传统的经济技术叙事，而是聚焦于工业革命对普通人日常生活、家庭结构、时间观念乃至道德观念带来的颠覆性重塑。作者的分析框架非常扎实，她详细对比了工厂建立前后，工人和地主阶级在生产关系和生活节奏上的巨大分野。我特别关注了其中关于“时间货币化”的章节，探讨了钟表和工厂纪律如何将原本松散、季节性的农耕时间，切割成了严格的、可量化的生产单位，这种对人类时间感的重塑是多么深刻而持久的影响。书中的案例选取极为典型，无论是曼彻斯特的纺织女工的口述史，还是城市规划的变迁记录，都为宏大的历史进程提供了坚实的微观支撑。阅读过程中，我不断在思考，我们今天享受的便利是否也意味着我们牺牲了某种更自由、更原初的生活状态？这本书的论证结构严谨，观点犀利，逻辑推演步步为营，读完后对现代社会的基础结构有了更深层次的理解和审视。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅的这本《古埃及象形文字的秘密》让我彻底颠覆了对古代文明的刻板印象。这本书的叙述方式非常具有探险精神，它不是一本干巴巴的语言学教材，而更像是一部由顶尖考古学家亲自带领我们进入图坦卡蒙墓穴，亲手解读碑文的实况记录。作者通过对不同时期、不同载体上的象形文字进行对比分析，清晰地展示了这种书写系统是如何从最初的图画符号，逐步演化为一套复杂而富有表述力的文字体系的。书中对于“圣书体”在宗教仪式和法老权力宣示中的运用分析得尤为透彻，那些复杂的图案背后所蕴含的宇宙观和神权逻辑，令人叹为观止。为了更好地帮助读者理解，书中配有大量高清晰度的拓片和线描图，甚至连墨水的成分、刻刀的角度都有详细描述，这种追求极致细节的工匠精神，让冰冷的文字活了起来。对于任何对古代文明符号学、考古学感兴趣的人来说，这本书都是不可多得的宝藏，它激发了我对“文字如何塑造思维”这一宏大命题的浓厚兴趣。

评分☆☆☆☆☆

《万物有灵且美》这本书，坦白地说，一开始我以为它只是一本关于乡间趣事的随笔集，但读下去才发现，这简直是对生命最温柔、最深情的赞歌。作者以一种近乎孩童般的好奇心和对自然界细微之处的敏锐观察力，记录了她与动物、与乡村生活点点滴滴的互动。文字极其细腻，每一个场景、每一种情感的流露都充满了画面感。比如，她描写那只对她忠心耿耿的狗，那种相濡以沫的深厚情感，读到动情处，我几度红了眼眶，那份纯粹的爱与依恋是如此动人。更难能可贵的是，这本书不仅仅是抒情，它更蕴含了一种深刻的反思：在现代社会日益疏离的环境中，我们是否还保有与自然、与生命本体连接的能力？作者通过她与动物的相处，温柔地提醒着我们，每一个微小的生命都值得被尊重和珍视。这本书的行文风格舒缓宁静，像一首悠扬的小夜曲，读完后心灵得到了极大的抚慰，让人重新审视自己对待周遭世界的态度，充满了治愈的力量。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完的《西方哲学史：从古希腊到后现代》简直是一部思想的史诗，它用一种极为清晰且富有逻辑性的方式，梳理了西方文明思想流变的主脉络。这本书的优点在于它不仅仅是罗列哲学家及其观点，更重要的是，它成功地构建了不同思想流派之间的内在联系和逻辑递进关系。比如，作者在阐述笛卡尔的“我思故我在”时，并未止步于概念的介绍，而是将其置于中世纪神学衰落、科学革命兴起的历史背景下，深刻揭示了近代主体性哲学的诞生是如何回应时代的召唤的。书中对康德三大批判的解读尤为精彩，那种层层剥茧、深入核心要害的分析，让我这个哲学门外汉也能领略到“批判哲学”的震撼力。阅读过程中，我仿佛跟随一位博学的向导，穿越了雅典的广场，走进了莱布尼茨的阁楼，参与了萨特的咖啡馆辩论。它对概念的界定精准到位，对复杂理论的阐述又不失生动，读完后，感觉自己对世界运作的底层逻辑有了一种全新的、更具批判性的认知框架，极大地提升了我的思维深度。

评分☆☆☆☆☆

这部《宋代文人士大夫的精神世界》真是让人醍醐灌顶，我一直对宋朝的文化氛围充满好奇，这本书从社会结构、士人的自我期许、到他们如何在激烈的政治斗争中保持内心的宁静和风骨，做了非常深入细致的剖析。尤其让我印象深刻的是作者对“理学”的阐释，不再是枯燥的哲学概念堆砌，而是结合了当时文人对个人修养的极致追求，以及他们如何通过读书、交游、乃至日常起居来实践“存天理，灭人欲”的。书中引用了大量当时的诗词、书信和笔记，那些鲜活的文字仿佛带着墨香扑面而来，让我真切感受到那个时代知识分子的忧患意识与风雅情致。比如说，书中详细描述了苏轼被贬黄州后，如何将生活过得诗意盎然，那份“一蓑烟雨任平生”的旷达，绝非空谈，而是建立在深厚学养和对人生无常的深刻理解之上的。这本书的史料扎实，论证严密，但叙事流畅自然，完全没有学术著作的晦涩感，读起来酣畅淋漓，对理解中国传统知识分子的精神底色非常有帮助，为我打开了一扇了解宋代文明的独特窗口。