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曾強吾 著

圖書標籤:

• 風水
• 八卦
• 擇吉
• 曆書
• 傳統文化
• 民俗
• 易經
• 黃曆
• 掌故
• 吉凶

店鋪： 夜語笙簫圖書專營店

齣版社： 氣象齣版社

ISBN：9787502948863

商品編碼：30092068623

包裝：平裝

齣版時間：2010-01-01

基本信息

書名：袖珍擇吉八卦曆

定價：15.00元

作者：曾強吾

齣版社：氣象齣版社

齣版日期：2010-01-01

ISBN：9787502948863

字數：

頁碼：508

版次：1

裝幀：平裝

開本：64開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《袖珍擇吉八卦曆》包括瞭一、曆法知識、二、周易八卦、三、民間擇吉習俗簡介、四、1901－2050年曆錶。

目錄

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一、曆法知識（1）
公曆（1）陰曆（2）農曆（3）閏年、閏月、閏日（3）天乾地支（5）十二建星（13）二十八宿（13）九星（15）二十四節氣（21）七十二候（23）二十四番花信風（24）雜節氣（25）日曆趣談幾則（27）

二、周易八卦（28）
《周易》（28）八卦（28）納甲（31）八卦曆（32）十二消息卦（33）卦氣說（34）

三、民間擇吉習俗簡介（36）
陰陽五行（36）乾支屬性（38）納音（41）奇門遁甲（42）黃道和（44）日躔和十二次（45）太歲（46）年神方位（48）歲時民俗日（54）兩頭春、盲春、歲交春（56）
四、1901－2050年曆錶（58）

作者介紹

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文摘

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公曆是陽曆的一種，是現在國際通用的曆法。它的前身是儒略曆，是公元前46年羅馬統治者儒略·愷撒大帝采納天文學傢索西琴尼的意見而製定的。早它以迴歸年為曆法的基本單位，平年365天，四年一閏，閏年366天；一年分為12個月，單月31天，雙月30天，隻有2月平年29天，閏年30天。改曆後，愷撒還用自己的名字儒略（July）為自己齣生的7月命名。公元前8年，愷撒之侄奧古斯都成為瞭羅馬新的統治者，他對儒略曆又作瞭調整，欲仿前輩儒略·愷撒，也用自己的名字為其齣生的8月命名，並將8月改為大月31天，並從2月裏減去1天加在8月上麵，又把9，11兩月改為小月，10，12兩月改為大月。
儒略曆曆年平均長365.2 5天，比迴歸年要長0.0078天，纍積到16世紀末，3月21日春分提早到瞭3月11日。於是教皇格裏高裏十三世於1582年對其加以修訂，把儒略曆1582年10月4日的下一天定為格裏曆10月15日，中間銷去10天，使春分日又恢復到3月21日。同時修改瞭儒略曆置閏法則，公元年數被4除盡的仍為閏年，但對世紀年（如1600年、1700年等）隻有能被400除盡的纔為閏年。

序言

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一、曆法知識（1）
公曆（1）陰曆（2）農曆（3）閏年、閏月、閏日（3）天乾地支（5）十二建星（13）二十八宿（13）九星（15）二十四節氣（21）七十二候（23）二十四番花信風（24）雜節氣（25）日曆趣談幾則（27）

二、周易八卦（28）
《周易》（28）八卦（28）納甲（31）八卦曆（32）十二消息卦（33）卦氣說（34）

三、民間擇吉習俗簡介（36）
陰陽五行（36）乾支屬性（38）納音（41）奇門遁甲（42）黃道和（44）日躔和十二次（45）太歲（46）年神方位（48）歲時民俗日（54）兩頭春、盲春、歲交春（56）
四、1901－2050年曆錶（58）

鴻濛之初：華夏上古文明的恢弘史詩 書籍名稱： 鴻濛之初：華夏上古文明的恢弘史詩 作者： 佚名（假托上古先賢之名） 字數： 約 1500 字 書籍簡介： 《鴻濛之初：華夏上古文明的恢弘史詩》並非一部尋常的史書，它是一捲跨越數萬載光陰，以神話傳說為骨架，以考古遺跡為血肉，力求重構華夏文明肇始之初那段波瀾壯闊、充滿未知與奇跡的洪荒歲月的宏大敘事。本書旨在探尋“人”在天地初開、混沌未分之時，如何從蠻荒中崛起，點燃文明的火種，並最終奠定華夏文明數韆年基業的源頭活水。 本書的撰寫，秉持著“求真務實，兼顧想象”的原則。我們不滿足於已有的典籍記載，而是深入考察黃河流域、長江流域乃至更廣闊疆域內所有已知的、尚未被充分解讀的上古遺址，如仰韶文化、河姆渡文化、紅山文化乃至更早期的文化痕跡。我們試圖將這些零散的考古碎片，通過邏輯推演與文化溯源，重新拼接成一幅連貫的上古生活圖景。 第一部分：太初之象——混沌與創世 全書開篇，將視野投嚮瞭宇宙形成伊始的“太初之象”。這部分內容詳細描摹瞭古人對世界本源的理解。我們探討瞭“盤古開天闢地”神話背後的自然哲學——它或許是對早期人類認知世界、區分天地秩序的原始嘗試。書中引入瞭對“三皇”的深入解讀，但重點不在於羅列他們的功績，而在於分析這些神話人物所代錶的、上古社會關鍵性的技術飛躍：燧人氏之“火”的掌控，如何從根本上改變瞭人類的生存狀態；伏羲氏之“漁獵與記事”的開創，如何標誌著社會結構從純粹的本能生存嚮有組織、有傳承的文明形態的過渡。 我們詳盡描述瞭早期社會對“天”與“地”的敬畏，如何演化齣最原始的祭祀體係和宇宙觀。通過對齣土的陶器、石刻上幾何符號的反復比對，我們試圖揭示，在文字尚未誕生的時代，這些符號是如何充當瞭知識、信仰與權力傳遞的媒介。 第二部分：洪荒之變——大洪水與部落的遷徙 曆史的車輪滾滾嚮前，文明的早期發展總是伴隨著劇烈的環境變遷。《鴻濛之初》的第二部分，聚焦於“大洪水時代”的集體記憶。我們結閤地質學研究與水患神話的共通性，推測瞭上古時期黃河、長江流域可能經曆的周期性特大洪災。 這部分著重刻畫瞭部落文明在災難麵前的掙紮與重塑。鯀治水的“堵”與大禹治水的“疏”，不僅僅是兩種工程方法論的差異，更是早期社會組織能力和治理智慧的巨大飛躍。我們詳細分析瞭“大禹治水”如何從一次單純的抗災行動，升華為“公天下”的政治理念的雛形，為後世“禪讓製”的齣現奠定瞭文化基礎。 書中對各主要部落的遷徙路徑進行瞭細緻的描繪，特彆是對炎黃兩大勢力如何在廣袤的中原地區進行接觸、衝突與融閤的過程進行瞭假設性重構。我們推測，這種融閤並非簡單的武力徵服，而是包含著技術、信仰和生産方式的復雜交換過程。 第三部分：文明的萌芽——禮樂的初創 本書的第三部分，深入探討瞭在社會結構初步穩定後，上古文明如何開始發展齣區彆於周邊群體的“文化特徵”。重點關注瞭“禮”與“樂”的起源。 “禮”，不再被視為僵硬的規矩，而是被解讀為早期社會對資源分配、血緣關係和等級秩序的一種無聲確認。我們分析瞭從簡單的器物擺放、喪葬習俗中如何隱現齣“尊卑有序”的社會潛規則。例如，對玉器的使用權的壟斷，如何成為早期貴族階層鞏固自身地位的有效手段。 “樂”，則被視為情感錶達與集體認同的粘閤劑。書中嘗試還原上古的祭祀場景，推測早期的“鍾鼓之聲”在溝通天地、凝聚人心方麵所發揮的巨大作用。我們認為，這種原始的音樂儀式，是後世周代“禮樂製度”的文化基因萌芽之地。 第四部分：哲思的曙光——初識天地人倫 在物質基礎相對穩固後，上古先民開始思考更深層次的哲學命題。《鴻濛之初》的最後部分，探索瞭早期樸素的唯物主義與樸素的辯證法是如何在實踐中孕育而生的。 我們探討瞭“陰陽”觀念的雛形，它可能源於早期農業文明對日照、雨水、寒暑交替的規律性觀察。書中引入瞭對早期圖騰崇拜的分析，這些圖騰（如龍、鳳、虎）如何從自然界的具象崇拜，逐漸被賦予瞭倫理和社會化的象徵意義。 本書的價值在於，它試圖以宏大的敘事結構，將分散的考古發現、零散的神話傳說與後世的典籍記載，在邏輯上進行一次大膽而審慎的對接。它描繪瞭一幅關於“從野蠻到文明”的艱難而光榮的曆程，展現瞭華夏先民如何以非凡的智慧和堅韌的毅力，在混沌中開闢齣文明的疆域，為後世的儒傢思想、道傢哲學乃至整體民族精神，打下瞭最深沉、最古老的基石。 這是一部獻給所有對文明源頭抱有好奇心的讀者、曆史研究者和文化探尋者的鴻篇巨製，它引導讀者迴溯那段模糊卻至關重要的“鴻濛之初”，去感受那份屬於我們共同祖先的偉大與磅礴。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 我最近一直在尋找一本能夠幫助我更好地規劃生活、理解生活節奏的書籍，偶然間看到瞭《袖珍擇吉八卦曆》。拿到手後，我被它精巧的設計和內容所吸引。這本書的尺寸非常適閤隨身攜帶，無論是在傢還是在外，都可以隨時翻閱。更重要的是，它所包含的內容，將我一直以來對中國傳統文化的好奇心和實際生活的需求完美地結閤在瞭一起。書中對於八卦的解釋，並沒有像一些專業書籍那樣枯燥難懂，而是以一種非常生活化、形象化的方式呈現，讓我能夠輕鬆地理解八卦所代錶的各種意象和它們之間的相互作用。而與這些八卦知識相結閤的擇吉內容，更是為我提供瞭極大的便利。我一直對一些重要的生活節點，比如開業、喬遷、甚至是一些重要的約會，都希望能選擇一個好日子，而這本書恰好給瞭我一個係統性的方法。它讓我學會瞭如何根據不同的目的，去選擇最適閤的日期，並且能夠理解其背後的原因。這讓我感覺自己不僅僅是在“選日子”，而是在更深層次上與天地運行的規律産生連接，從而讓生活更加順遂。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 我是一名對古籍和傳統命理學略有研究的愛好者，平時總喜歡搜集一些有價值的參考資料。當我偶然間看到《袖珍擇吉八卦曆》這本書時，立刻就被它吸引瞭。從書名來看，它似乎是一本結閤瞭八卦與擇吉的工具書，這正是我一直以來所尋覓的。拿到書後，我迫不及待地翻閱起來。這本書在內容編排上非常有條理，邏輯清晰，對於八卦的解釋，雖然我已有一定的基礎，但書中提供的角度和闡釋依舊讓我耳目一新，感覺受益匪淺。它將深奧的哲學原理以一種更容易理解的方式呈現齣來，並且將其與實際應用——擇吉——緊密地聯係起來。我尤其欣賞它在解釋每一個擇吉日子的依據時，都會提及相關的八卦卦象和五行生剋，這對於我們深入理解其背後的原理非常有幫助，也讓我對選擇日子的科學性有瞭更深的認識。它並非簡單地羅列吉日，而是教會讀者如何去理解和運用這些知識。這種“授人以漁”的方式，讓我覺得這本書非常有價值，遠不止一本簡單的日曆。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 自從我發現瞭這本《袖珍擇吉八卦曆》，我的生活仿佛打開瞭一扇新的大門。我一直對傳統文化和民俗節氣有著濃厚的興趣，但總是苦於找不到一本既權威又易於理解的參考書。市麵上很多此類書籍要麼過於艱澀，要麼內容零散，要麼排版混亂，讓人望而卻步。而這本《袖珍擇吉八卦曆》則徹底改變瞭我的看法。它的名字雖然聽起來有些古老，但內容卻異常的實用和貼心。我特彆喜歡它將復雜的八卦理論和擇吉選日巧妙地結閤在一起，為我提供瞭許多切實可行的建議。比如，在決定搬傢、結婚、裝修等重要事項時，我不再需要翻閱厚重的典籍，隻需參考這本書，就能找到最適閤的日子。更讓我驚喜的是，書中的解釋條理清晰，語言通俗易懂，即使是對傳統文化瞭解不深的讀者也能輕鬆掌握。每次翻閱，我都能從中獲得新的啓發，感受到傳統智慧的博大精深。它不僅僅是一本工具書，更像是一位循循善誘的長者，在指引我如何順應天時，趨吉避凶，過上更加順遂安寜的生活。這本書的設計也很人性化，尺寸適中，方便攜帶，我可以隨時隨地查閱，非常方便。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 作為一名對傳統文化和風水命理有著長期關注的讀者，我接觸過不少相關的書籍，但《袖珍擇吉八卦曆》無疑是其中最讓我眼前一亮的一本。這本書的獨到之處在於，它並沒有將八卦和擇吉割裂開來，而是將兩者有機地融閤，形成瞭一套實用且富有深度的體係。我注意到書中對於八卦的闡釋，並非僅僅停留在符號的層麵，而是深入剖析瞭每個卦象所代錶的意義、演變和在不同情境下的應用。而當這些卦象與擇吉的理念結閤時，便能産生一種奇妙的化學反應。它為我提供瞭一種全新的視角來審視日子的吉凶，不再僅僅依賴於傳統的“黃曆”信息，而是能夠從更深層次的宇宙運行規律去理解。書中對於一些重要事項的擇日建議，也都附帶瞭詳盡的卦象分析和五行配閤解釋，這讓我能夠真正地“知其然，更知其所以然”。這種嚴謹的邏輯和深入的解析，讓我對書中的內容深信不疑，也讓我能夠更自信地運用這些知識來指導自己的生活決策。這本書的裝幀和排版也相當考究，非常符閤我對於一本高質量參考書籍的期待。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 我一直對中國傳統文化，特彆是那些與生活息息相關的節氣、吉凶、習俗等內容充滿好奇，但又常常覺得門檻很高，難以深入。最近，我入手瞭一本《袖珍擇吉八卦曆》，讀完之後，我必須說，它徹底顛覆瞭我之前對這類書籍的刻闆印象。這本書的呈現方式真的太棒瞭！它不像我之前看過的某些書籍那樣，上來就是一堆古文或者晦澀的術語，而是用一種非常親切、易懂的語言，將復雜的八卦知識和擇吉的要點娓娓道來。我最喜歡的一點是，它能夠將抽象的卦象與實際的生活場景結閤起來，讓我能更直觀地理解為什麼某個日子適閤做某件事，或者不適閤。例如，書中對於一些傳統節日、農事節氣的解釋，都融入瞭八卦的智慧，讓我感覺這些古老的知識並非遙不可及，而是與我們的日常生活有著韆絲萬縷的聯係。它讓我開始重新審視身邊的每一個日子，用一種更積極、更具智慧的方式去規劃生活。這不僅僅是一本“看圖說話”的日曆，更是一本引導我們去感受自然規律、順應天時的生活指南。