[A314] 脂評本紅樓夢（上下） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

• 一生必讀的文學經典，精校精注的最佳版本，
  
  宜藏於金匱，使之歷經春秋，傳於後世。 

  《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。 《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。 

•  馬美信(校注者)

  復旦大學文學博士，曾任復旦大學中文系副教授，碩士生導師。
• 1 精校精注，糾正坊間現有版本許多錯誤；印刷精美，字體大方，脂評套色印刷，堪稱最道地、最好看的《紅樓夢》。2 書前附有「紅樓夢主要人物關係表」，比前人所製類似圖表完整詳細，本書另一特點。3 全書配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》人物和故事插圖，套色印刷，古樸簡潔。圖文配合，相得益彰，本書又一亮點。4 建議讀者細嚼慢嚥，一字一句細細品味，才能領略個中三昧，保證您會拜服曹雪芹的文字魔力與境界！ 

•  引言(節錄)

  六　紅樓夢的版本概況與脂評本的價值紅樓夢早期以抄本的形式流傳於世，僅存八十回，書題脂硯齋重評石頭記，通常稱為「脂評本」或「脂批本」，簡稱「脂本」。至乾隆五十六年，程偉元請高鶚整理前八十回稿本，並續寫了後四十回 ，以紅樓夢為書名排印出版，稱為「程高本」或「程甲本」。乾隆五十七年，程偉元對程高本作了修改，重新排印，稱為「程乙本」，是後來最為流行的本子。脂硯齋重評石頭記有脂硯齋、畸笏叟、棠村等人的評語，被稱為「脂評」或「脂批」。「脂評」對理解和研究紅樓夢有很高的價值，其價值主要體現在以下三個方面：一、「脂評」提供了研究曹雪芹家世生平的有關線索。脂評證實曹雪芹是康熙時江寧織造曹寅的後裔，小說第五十二回寫晴雯補裘至次日凌晨，寶玉「一時只聽自鳴鐘已敲了四下」，庚辰本夾批云：「按『四下』乃寅正初刻。寅此樣寫法，避諱也。」說明曹雪芹在行文中有意避曹寅的名諱。脂評還談及曹雪芹的卒年，甲戌本第一回眉批云：「能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。」許多學者據此條批語確定曹雪芹卒於乾隆二十七（壬午）年。後有人據曹雪芹生前好友敦敏小詩代簡寄曹雪芹，及敦敏兄弟為曹雪芹去世所寫的輓詩，推斷曹雪芹的卒年當為癸未，即乾隆二十八年。有人進而提出這段脂批應如此標點：「能解者方有辛酸之淚，哭成此書，壬午除夕。書未成，芹為淚盡而逝。」壬午除夕為批書之日期，而非雪芹卒日。曹雪芹卒於壬午還是癸未，迄今未有定論，但這條材料的重要性不容忽視。脂評還談到小說作者以往的生活情形，但都比較零碎，有些事實難以確認，但在有關曹雪芹材料相當缺乏的情況下，脂評提供的線索是很有價值的。二、「脂評」反映了紅樓夢的創作情況，透露了小說八十回後情節發展的大致輪廓。庚辰本第二十二回回後評語云：「此回未成而芹逝矣，嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟。」紅樓夢脂本現存八十回，曹雪芹未寫完第二十二回便去世，說明他並不是按照現在看到的次序逐回寫成，而是先寫一個個片段，最後將各個片段加以串聯編次，但有些地方還是留下了殘缺的痕跡，或連接得不夠嚴整，有前後矛盾之處。紅樓夢原稿不止八十回，八十回以後在當時就已「迷失無稿」。小說第二十一回有批語云：「按此回之文固妙，然未見後三十回，猶不見此回之妙。」第四十二回批語云：「今書至三十八回時已過三分之一有餘。」據此推算，紅樓夢原稿當為一百十回。脂評透露了後三十回情節發展、某些人物歸宿的線索。如賈府被抄家治罪後，寶玉、鳳姐曾下獄。小說第二十回李嬤嬤提到當日喝了一杯楓露茶，茜雪因此被攆出絳芸軒，眉批云：「茜雪至『獄神廟』方呈正文。……余只見有一次謄清時，與『獄神廟慰寶玉』等五六稿被借閱者迷失，嘆嘆！」第二十六回寫到紅玉與佳蕙的對話時，眉批云：「『獄神廟』回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿，嘆嘆！」據此可知小說下半部有專回寫獄神廟之事，可能有茜雪、小紅探監的情節。寶玉出獄後，生活極為窘迫。第十九回寫寶玉到襲人家「總無可吃之物」，雙行夾批云：「補明寶玉自幼何等嬌貴。以此一句，留與下部後數十回『寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈』等處對看，可為後生過分之戒。」諸如此類，情節與高鶚續書皆不同。曹雪芹創作紅樓夢，「披閱十載，增刪五次」，由於原稿本不存，後人無法知道修改的詳細情況。脂評則保留一些這方面的資料。如小說第十三回寫到秦可卿之死，此回甲戌本回前總評云：「『秦可卿淫喪天香樓』，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未漏，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去『遺簪』、『更衣』諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四、五頁也。」據此可知原稿有「秦可卿淫喪天香樓」一回，今本紅樓夢已經改寫，但還是留下了刪改未盡的痕跡。小說寫秦氏死後，「賈珍哭的淚人一般」，批語云：「可笑，如喪考妣，此作者刺心筆也。」眾人忙勸賈珍說：「人已辭世，哭也無益，且商議如何料理要緊。」賈珍說：「如何料理，不過盡我所有罷了。」批語又云：「淡淡一句，勾出賈珍多少文字來。」據脂評和小說第五回所提供的線索，可知秦可卿之死與賈珍有關。三、「脂評」對紅樓夢的人物塑造、語言特色和情節結構有許多精闢的評論。脂評注意到小說在塑造人物形象時，打破了「惡則無往不惡，美則無一不美」的陳規，刻畫了豐滿複雜的人物個性。第十九回有條批語分析寶玉和黛玉的形象：寫寶玉之發言，每每令人不解；寶玉之生性，件件令人可笑；不獨於世上親見這樣的人不曾，即閱今古所有之小說奇傳中，亦未見這樣的文字。於顰兒處更為甚，其囫圇不解之中實可解，可解之中又說不出理路。合目思之，卻如真見一寶玉，真聞此言者，移之第二人萬不可，亦不成文字矣。脂評指出：寶黛是今古未有的新人形象，在他們身上體現了難以為世人理解的新思潮，因此不能用傳統的道德觀念去評判他們。寶黛等形象是曹雪芹的獨創，但並非憑空臆造，而是從現實中提煉而成的藝術典型，是生活真實與藝術真實的統一。另外，脂評還從人物的肖像描寫、神情刻畫、心理剖析等各方面總結了小說塑造人物形象的成功經驗。脂評對小說的語言藝術十分讚賞，認為小說中人物語言具有鮮明的個性，達到了「聞其聲而知其人」的境地。如小說第十九回寫李嬤嬤要吃留給襲人的酥酪，一個丫頭說：「快別動！那是說了給襲人留著的。回來又惹氣了，你老人家自己承認，別帶累我們受氣。」脂評說：「這等話語聲口，必是晴雯無疑。」李嬤嬤賭氣將酥酪吃了，又一個丫頭笑道：「他們不會說話，怨不得你老人家生氣。寶玉還時常送東西孝敬你老去，豈有為這個不自在的？」脂評說：「聽這聲口，必是麝月無疑。」晴雯性格直爽剛強，麝月性格溫順柔和，所以兩人的口氣迥異。脂評認為小說敘述的語言準確、鮮明、生動，全得之於煉字鍛句之妙。小說寫寶玉與黛玉初次見面，黛玉吃了一驚，心想倒像在哪裡見過一般，寶玉則笑道：「這個妹妹，我曾見過的。」脂評云：「黛玉見寶玉寫一『驚』字，寶玉見黛玉寫一『笑』字，一存於中，一發於外，可見文於筆下必推敲的準穩，方纔用字。」 
• 脂評本紅樓夢　總目
  
  引　言一～四○
  凡　例一～一
  附　表一～二
  回　目一～八
  正　文一～一四七六