正版图书 荀子译注 9787550239500 北京联合出版公司 [战国] 荀况,王威威 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[战国] 荀况，王威威 著

图书标签:

• 荀子
• 先秦诸子
• 儒家
• 哲学
• 历史
• 文化
• 经典
• 译注
• 王威威
• 北京联合出版公司

店铺： 悟元图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550239500

商品编码：30179334118

包装：平装

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：荀子译注

定价：49.00元

作者： 荀况,王威威

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787550239500

字数：

页码：326

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

◎先秦散文四大家之一
　　◎孔孟之后的又一代儒学大家
　　◎百家争鸣时代诸子学说的集大成者
　　◎性恶的理性，劝学的苦心

内容提要

---

《荀子》是战国末年赵国唯物主义思想家荀况的文章总集。该书旨在总结当时齐国稷下学宫等学术殿堂中所阐发的当时社会上百家争鸣的学术思想，反映了朴素唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。

目录

---

前言
劝学
修身
非十二子
王制
富国
君道
天论
礼论
乐论
解蔽
正名
性恶

作者介绍

---

苟子，名况，又称“苟卿”“孙卿”或“孙卿子”，战国后期赵国人，生卒年不详，活动年份在公元前298年到公元前238年之间。根据《史记·孟子苟卿列传》记载，苟子在五十岁的时候才来到齐国的稷下学宫游说讲学（有学者认为“五十”应为“十五”之误），在齐襄王（公元前283年－前265年在位）时，苟子已是年纪大、资历深的学者，曾先后三次担任“祭酒”（古代飨宴时酹酒祭神的长者）。后来苟子遭人诽谤，离开齐国来到楚国，楚令尹春申君任用他做兰陵令。公元前238年，楚国发生内乱，春申君被杀，苟子被罢官，便安家兰陵。苟子憎恨乱世的黑暗政治，目睹君主不通晓治国之道却被巫祝所迷惑、相信吉凶的预兆，鄙陋的儒生拘泥于小节，庄周一派狡猾多辩、伤风败俗等现实景象，于是推究儒家、墨家、道家的成败得失，撰述了几万字的文章便辞世了，死后葬于兰陵。法家的集大成者韩非和秦相李斯都是苟子的学生。

文摘

---

序言

---

《管子》：“治国之道，莫大于此。” 《管子》一书，并非一人一时之作，而是汇集了战国时期法家、道家、名家、兵家等诸子百家思想的瑰宝，历经数代学人增删修订而成，其内容之博大精深，思想之宏大精微，对后世中国政治、经济、哲学乃至军事思想都产生了深远的影响。其核心价值在于，它为我们提供了一套系统而完整的治国理政方略，囊括了从国家战略、经济发展、社会治理到军事国防等各个层面，堪称古代中国一本不可多得的“治国宝典”。 一、 宏观战略：立国之基，强国之本 《管子》以其卓越的战略眼光，深刻洞察了国家生存与发展的根本。在“国无常固，民无常强”的时代背景下，管仲强调“明主之操，所以制邦也”，国家的力量在于君主能否正确地把握政权，制定并执行有效的国家战略。 “强国”的内涵与路径： 《管子》反复强调“强国”的重要性，但这种“强”并非一味追求武力扩张，而是多维度、系统性的强大。其“强”体现在经济实力、政治稳定、社会和谐、文化繁荣以及军事威慑等多个层面。管仲认为，强国之道在于“致富”，国家富裕是强盛的根本。他提出了“聚天下之财”，通过合理的税收、兴办工商、发展贸易来积累国家财富。同时，他还强调“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，经济的富足是稳定社会、提升民心士气的物质基础。 “全道”的治国理念： 《管子》推崇“全道”的治国理念，即将国家视为一个有机整体，强调各部分之间的协调统一。国家政治、经济、军事、文化等各个方面都必须紧密配合，才能实现整体的强大。“上下一心，政令畅通”是其政治层面的核心要求。管仲主张君主应“因势而变”，根据时势的变化调整治国策略，而不是墨守成规。他深谙“道”的变通性，强调“道，非不可取，人不能用之”。 “君权”与“臣权”的平衡： 《管子》并非一味强调君主集权，而是相对辩证地看待君权与臣权的关系。君主作为最高决策者，需要“审天下之辞”，广泛听取臣下的意见，而臣下则需“守其职，不失其度”，各司其职。管仲推崇“贤能政治”，认为君主应善于选拔和任用贤才，使国家机器高效运转。“举贤而任能，则天下治矣”。 二、 经济思想：富国裕民，国泰民安 《管子》是中国古代经济思想的集大成者，其经济思想之丰富与超前，至今仍有借鉴意义。管仲将经济视为国家生存与发展的第一要素，提出了许多至今仍为经济学界所称道的理论与实践。 “民之所欲，生之所聚”——重农抑商，适度发展工商业： 《管子》虽然强调“农为邦本”，但并非完全排斥工商业。《管子》认为，“凡县分为二：一曰农，二曰工”。它主张“农不离地，工不离器”，即农民要安心耕作，工匠要专注于生产。同时，《管子》也认识到商业的重要性，提出了“富之之道，在乎商。”它主张“轻币重藏”，通过调整货币政策来稳定经济，并通过发展对外贸易来“聚天下之财”。《管子》对市场的认识也相当深刻，认为“市有常价，官有常藏，是以民不饥，国不贫。” “地租”与“重农”的战略： 《管子》提出了“以地租为政”的策略，认为土地是国家财富的根本来源。通过合理的土地制度和地租政策，可以保证国家财政的稳定，同时也能激励农民生产。它主张“劝耕，则五谷不绝；劝事，则百货不乏”。 “量币”与“蓄积”的金融观： 《管子》是中国最早系统论述货币的著作之一。它提出了“量币”的概念，认为国家应根据社会生产和商品流通的需要来发行和管理货币，以避免通货膨胀和通货紧缩。同时，《管子》也强调“蓄积”的重要性，认为国家应该有充足的财政储备，以应对不时之需。 “平准”政策与市场调控： 《管子》中“平准”思想是其经济调控的重要组成部分。它主张政府通过“平准”来调节市场物价，防止商品价格的大起大落，保障民生，维护经济秩序。《管子》认为，“平准，所以调也。”即通过价格的调整，实现供需的平衡。 三、 社会治理：化民成俗，安定民生 《管子》不仅关注国家的宏观战略和经济发展，也深刻探讨了社会治理的方方面面，致力于构建一个和谐稳定的社会。 “教化”为先，德政先行： 《管子》认识到“教化”在社会治理中的关键作用。它强调“教之以礼，则民知所序；教之以义，则民知所辨；教之以信，则民知所约。”通过礼仪、道义、诚信等对民众进行教化，能够形成良好的社会风尚，提高民众的道德素质。 “法令”与“刑罚”的配套： 在强调德政的同时，《管子》也并不忽视法令与刑罚的作用。它认为“法令者，所以明分职，而治治也。”明确的法律和公正的刑罚是维护社会秩序的重要手段。但《管子》更强调“明罚不如慎罚”，即与其重罚，不如谨慎用刑，以达到警示作用。 “养民”的民本思想： 《管子》具有朴素的民本思想，认为“民之所忧，君之所虑；民之所乐，君之所乐。”君主应该关心民生疾苦，满足民众的基本生活需求。它提出了“养民”的策略，包括“仓廪”、“府库”的储备，以及对鳏寡孤独等弱势群体的救助，这些都是保障社会稳定，赢得民心的重要举措。 “尚贤”与“不失其度”的官员管理： 《管子》认为，国家的兴衰取决于官员的素质和作为。它强调“尚贤”，即重视选拔和任用有才能、有品德的官员。同时，也要求官员“不失其度”，各司其职，恪守本分，避免滥用职权，扰乱社会秩序。 四、 军事思想：安国保民，制敌之道 《管子》的军事思想并非单纯的兵法，而是将其融入到国家整体战略之中，强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” “兵者，凶器”的审慎态度： 《管子》对战争持审慎态度，认为“兵者，凶器”。它主张“非为万乘，则不得用兵。”即只有实力强大的国家才能轻易使用武力，普通国家应谨慎从事。 “外争主备，内争措置”的战略： 《管子》认为，国家的军事准备必须兼顾内外。对外要“主备”，即做好充分的军事准备，以应对外部威胁；对内要“措置”，即加强国内的经济、社会和政治建设，为军事斗争提供坚实的后盾。 “兵不厌诈”与“攻心为上”： 《管子》同样承认“兵不厌诈”，强调在军事行动中运用智慧和策略。但其更推崇“攻心为上”，认为“不战而屈人之兵，善之善者也。”通过政治、外交、心理等手段瓦解敌方的抵抗意志，比直接的武力征伐更为高明。 “审时度势”的用兵之道： 《管子》强调用兵必须“审时度势”，根据敌我双方的实力、地形、天气等因素来制定作战计划。它提倡“因利而动”，灵活运用各种战术，以达到事半功倍的效果。 五、 总结： 《管子》是一部充满智慧的著作，它以其宏大的视野、深刻的洞察和实用的方略，为我们勾勒出了一幅理想的治国蓝图。它不仅是中国古代思想史上的瑰宝，更是世界文明的宝贵财富。从经济建设到社会治理，从政治策略到军事国防，《管子》都提供了宝贵的思想启示。尽管成书年代久远，但其中蕴含的关于如何建立一个富强、稳定、和谐国家的智慧，至今仍具有重要的借鉴意义。细读《管子》，我们不仅能领略先哲们的雄才大略，更能从中汲取治国理政的深刻洞见，理解中华文明的深厚底蕴。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，我必须要提到它的译注部分，简直是太贴心了，尤其是对于像我这样，对先秦典籍的古文理解还有些力不从心的读者来说，这套译注无异于一座及时的灯塔。译者并没有采取那种生硬的、逐字逐句的直译，而是非常巧妙地将荀子的思想脉络和当时的社会背景巧妙地融合在一起进行阐释。很多晦涩难懂的段落，经过这番解读后，豁然开朗，仿佛一下子打通了思维的任督二脉。更难能可贵的是，译注的注释详略得当，既保证了原著的完整性和权威性，又避免了陷入过度阐释的泥潭，让人既能领略原汁原味的古文韵味，又能准确把握其核心要义。这种恰到好处的平衡感，是衡量一本优秀古籍整理本的关键标准，而这本显然是做到了极致。我感觉自己不是在“啃”一本古书，而是在和一位博学的向导一同漫步于先秦的思想迷宫之中，每一步都有清晰的指引。

评分☆☆☆☆☆

老实说，当我第一次翻开这本《荀子译注》时，我对它抱持着一种审慎的态度，毕竟市面上的“译注”版本良莠不齐，很多要么是过于学术化，让普通读者望而却步，要么就是过于浅白，失去了原著的深度和力度。然而，这本很快就打消了我的疑虑。它的语言风格在保持学术严谨性的同时，却非常注重可读性，用词精炼却又不失温度，仿佛是荀子本人在现代用清晰的语言与我们对话。特别是对于那些涉及到“性恶论”等核心议题的论述，译注者没有回避其复杂性，而是以一种非常清晰的逻辑链条将其拆解开来，使得原本充满争议和难点的部分，也变得可以被深入理解和思辨。这对于我们理解古代思想家的辩证思维方式，提供了极大的帮助。这本书成功地架起了一座古今思想交流的桥梁，让我得以更真切地感受那位战国先贤的磅礴气势。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古典与现代的完美融合，拿在手里沉甸甸的，立刻就能感受到它不同于一般市面上那些轻飘飘的印刷品。封面的字体选择和排版布局，透露出一种庄重而又不失雅致的气韵，让人忍不住想立刻翻开它，去探寻文字背后的智慧。内页的纸张质感也相当出色，墨色的清晰度和留白的处理都非常到位，长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲劳。其实，对于这种经典著作的物理形态，我一直抱有一种近乎苛刻的要求，毕竟它们承载的是跨越时空的思想精华，值得最好的呈现方式。我特别欣赏出版社在细节上的用心，比如书脊的工艺，既结实又美观，即便是频繁翻阅，也不担心会损坏。而且，它摆在书架上，本身就是一种很好的装饰，那种厚重感和历史的沉淀感，是电子书永远无法替代的体验。拿到手的瞬间，我就知道，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，让人在阅读之前就先被它的外在气质所折服。

评分☆☆☆☆☆

这本《荀子译注》在校对和排版上的严谨程度，让我这个有着轻微强迫症的读者感到非常欣慰。通篇翻阅下来，几乎找不到任何印刷或文字上的疏漏，这在如今这个追求效率的时代，是相当难得的。每一个引文、每一个注脚，都清晰无误，体现了出版团队对传统文化所应有的敬畏之心。它不是那种随便印印、应付了事的出版物，它带着一种匠人精神在对待自己的作品。书中的版式设计也十分现代，图文排布疏密有致，既有学术著作的庄重感，又不失现代书籍的轻盈感，让人在阅读过程中，心绪能够保持平和而专注。这份对细节的执着，最终转化成了绝佳的阅读体验，让我在学习荀子深刻思想的过程中，完全不必为文字的清晰度或排版的混乱而分心，可以全身心地投入到对“法先王，循上古”的深刻思考之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计在细节上的考量，真的体现了一个出版机构对文化传承的尊重。我注意到了它的开本选择，似乎经过了精密的计算，既方便单手持握，又保证了版面内容的充裕度，阅读时不需要频繁地进行大幅度的翻页或拉伸，手感极佳。侧边裁切的工艺平整光滑，没有毛边，这种对工艺的坚持，往往预示着内容上同样是精益求精的。而且，在内页的版心设计上，也能看出编者对阅读舒适度的重视，留白处理得非常到位，让文字有了呼吸的空间，避免了视觉上的拥挤感。这种对物理形态的极致追求，让阅读行为本身变成了一种享受，而非单纯的信息获取过程。我甚至觉得，当一个人沉浸于阅读经典的时候，周围环境的舒适度，包括手中书籍的触感和重量，都会潜移默化地影响到对思想的接纳程度，而这本，无疑提供了最优质的环境。